23 Bibelverse über das Herz

Sprüche 4,23

„Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus geht das Leben.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu seinem Sohn: „Mein Sohn, achte auf meine Worte“ (4,20). Zwei Verse zuvor sagt er ihm, er solle die Worte seines Vaters „in deinem Herzen“ bewahren (4,21), und die folgenden Verse richten sich nach außen auf den Mund, die Augen und die Füße: „Halte deinen Mund frei von Verkehrtheit“ und „Prüfe den Pfad für deine Füße“ (4,24-26).

Proverbs 23:26

„Mein Sohn, gib mir dein Herz und lass deine Augen Gefallen an meinen Wegen finden.“

Reflektion: Die NIV überschreibt dies mit „Spruch 18“, und er ist wieder an „Mein Sohn“ gerichtet. Die Bitte verbindet das Herz mit den Augen, und der nächste Vers nennt den Grund: „denn eine Ehebrecherin ist eine tiefe Grube, und eine fremde Frau ist ein enger Brunnen.“

Matthäus 15,18-19

„Was aber aus dem Mund herauskommt, das kommt aus dem Herzen, und das macht den Menschen unrein. Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken: Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerungen.“

Reflektion: Pharisäer und Schriftgelehrte aus Jerusalem hatten gefragt, warum die Jünger aßen, ohne sich die Hände zu waschen (15,2). Jesus antwortete mit Jesaja: „Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir“ (15,8). Als Petrus ihn um eine Erklärung bat, sagte er, dass Speise in den Magen geht und wieder aus dem Körper herauskommt, während das Böse in dieser Liste aus dem Herzen kommt, und er schloss: „mit ungewaschenen Händen essen, das verunreinigt den Menschen nicht“ (15,20).

Psalm 90,12

„Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“

Reflektion: Die Überschrift nennt Psalm 90 „ein Gebet des Mose, des Mannes Gottes“. Kurz vor dieser Bitte gibt der Psalm die Lebensdauer als „siebzig Jahre, oder wenn es hoch kommt, achtzig Jahre“ an (90,10). Das Zählen der Tage wird erbeten, damit die Menschen ein Herz der Weisheit erlangen, und die nächsten Verse bitten Gott, sich umzustimmen und sie „am Morgen mit deiner Gnade“ zu sättigen.

Jeremia 17,9

„Das Herz ist trügerisch mehr als alles und unheilbar; wer kann es ergründen?“

Reflektion: Der Vers folgt auf einen Kontrast zwischen dem Menschen, „dessen Herz sich vom Herrn abwendet“, der wie ein Strauch in der Wüste ist, und dem Menschen, der auf den Herrn vertraut, der wie ein Baum ist, der am Wasser gepflanzt ist (17,5-8). Die Frage „Wer kann es ergründen?“ wird im nächsten Vers beantwortet: „Ich, der Herr, erforsche das Herz und prüfe die Nieren, um einem jeden zu geben nach seinem Weg.“

1. Samuel 16,7

„Der HERR aber sprach zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seine hohe Gestalt; ich habe ihn verworfen. Denn der HERR sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an.“

Reflektion: Gott hatte Samuel nach Bethlehem gesandt, um einen der Söhne Isais anstelle Sauls zum König zu salben (16,1). Als Samuel Eliab sah, dachte er: „Gewiss steht der Gesalbte des Herrn vor ihm“ (16,6), und dies ist die Antwort des Herrn. Samuel wird gesagt, er solle nicht auf Eliabs Aussehen und Größe achten, denn der Herr beurteilt nach dem Herzen.

Acts 13:22

„Nachdem er Saul abgesetzt hatte, setzte er ihnen David zum König ein. Gott bezeugte über ihn: ‚Ich habe David gefunden, den Sohn Isais, einen Mann nach meinem Herzen; er wird alles tun, was ich will.‘“

Reflektion: Paulus spricht in der Synagoge von Antiochia in Pisidien und erzählt die Geschichte Israels bis hin zu Saul und David nach. Seine Wortwahl lehnt sich an drei alttestamentliche Passagen an. In 1. Samuel 13,14 sagt Samuel zu Saul, dass sein Königreich nicht bestehen wird und dass der Herr sich „einen Mann nach seinem Herzen“ gesucht hat, „weil du nicht gehalten hast, was der Herr dir geboten hat“. Psalm 89,21 sagt: „Ich habe David, meinen Knecht, gefunden“, und in Jesaja 44,28 sagt Gott über Kyros, dass er „alles ausführen wird, was mir gefällt“.

Psalm 24,3-4

„Wer darf auf den Berg des Herrn steigen, und wer darf stehen an seiner heiligen Stätte? Wer unschuldige Hände hat und ein reines Herz, wer seine Seele nicht auf Nichtigkeit richtet und nicht falsch schwört.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit „Die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt“ (24,1), bevor er fragt, wer auf den Berg des Herrn steigen darf. Die Antwort verbindet reine Hände, das, was ein Mensch tut, mit einem reinen Herzen, und nennt das Vertrauen auf ein Götzenbild und das Schwören bei einem falschen Gott als das, was einen Menschen ausschließt. Vers 6 nennt solche Menschen „das Geschlecht derer, die nach ihm fragen“.

Psalm 15,1-2

„HERR, wer darf in deinem heiligen Zelt wohnen? Wer darf auf deinem heiligen Berg leben? Derjenige, dessen Wandel untadelig ist, der das Rechte tut, der die Wahrheit von Herzen spricht.“

Reflektion: The psalm asks the same kind of question as Psalm 24, about who may live on God’s holy mountain. Speaking the truth “from their heart” stands in a list with specific acts in verses 3-5: no slander, keeping an oath “even when it hurts”, lending to the poor without interest, and refusing a bribe against the innocent. The psalm ends, “Whoever does these things will never be shaken.”

Matthäus 5,8

„Glückselig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“

Reflektion: Jesus stieg auf einen Berg, setzte sich und lehrte seine Jünger (5,1-2). Dies ist der sechste Segen, den er gibt, zwischen „Selig sind die Barmherzigen“ (5,7) und „Selig sind die Friedfertigen“ (5,9). Jeder Segen nennt eine Art von Mensch und dann ein Versprechen, und das Versprechen für die Reinen im Herzen ist, dass sie Gott schauen werden.

Hebräer 10,22

„so lasst uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen in vollkommener Gewissheit des Glaubens, die Herzen besprengt und so gereinigt von dem bösen Gewissen und den Leib gewaschen mit reinem Wasser.“

Reflektion: Die Einladung beruht auf zwei Dingen, die der Verfasser gerade dargelegt hat: Gläubige haben „Zuversicht, durch das Blut Jesu in das Allerheiligste einzugehen“ (10,19), und sie haben „einen großen Priester über das Haus Gottes“ (10,21). Das Herz soll aufrichtig sein und wird als von einem bösen Gewissen gereinigt beschrieben. Der nächste Vers fügt hinzu: „Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken.“

Psalm 51,12

„Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Inneren einen festen Geist.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms ordnet ihn in die Zeit nach der Konfrontation Davids durch den Propheten Nathan wegen seines Ehebruchs mit Batseba ein. Zuvor bittet David darum, gewaschen und gereinigt zu werden („wasche mich, so werde ich weißer als Schnee“, 51,9). Hier ist das Verb bara, das Verb, das Genesis 1,1 für Gottes Erschaffung von Himmel und Erde verwendet.

Hesekiel 36,26

„Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres geben; ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben.“

Reflektion: Gott spricht durch Hesekiel zu Israel, das unter den Völkern zerstreut ist, und verspricht, sie in ihr eigenes Land zu sammeln (36,24). Vor dem neuen Herzen kommt die Reinigung mit dem besprengten Wasser „von allen euren Götzen“ (36,25), und danach kommt Gottes Geist, der „bewirken wird, dass ihr meinen Geboten folgt und meine Gesetze sorgfältig haltet“ (36,27).

Römer 5,5

„Und Hoffnung lässt uns nicht beschämt werden, weil Gottes Liebe durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen worden ist.“

Reflektion: Paulus hat geschrieben, dass diejenigen, die durch den Glauben gerechtfertigt sind, Frieden mit Gott haben (5,1) und dass Leiden Ausdauer, Charakter und Hoffnung bewirkt (5,3-4). Hoffnung lässt Gläubige nicht zuschanden werden, sagt er, weil Gottes Liebe durch den Heiligen Geist, der ihnen gegeben wurde, in die Herzen der Gläubigen ausgegossen ist.

Romans 10:10

„Denn wenn du mit deinem Herzen glaubst und mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, so wirst du gerettet.“

Reflektion: Zwei Verse zuvor zitiert Paulus: „Das Wort ist dir nahe; es ist in deinem Mund und in deinem Herzen“ (10,8). Vers 9 nennt den Inhalt dieses Wortes: mit dem Mund bekennen, dass „Jesus der Herr ist“, und im Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat. Vers 10 wiederholt die Verbindung von Herz und Mund, wobei das Glauben dem Herzen zugeordnet wird.

5. Mose 6,5

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“

Reflektion: Der Befehl folgt auf: „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer“ (6,4). Die nächsten Verse legen die Gebote „auf eure Herzen“ und dann auf Kinder, Hände, Stirnen und Türpfosten (6,6-9). Als ein Gesetzeslehrer Jesus fragte, welches Gebot das wichtigste sei, zitierte Jesus diesen Vers und fügte hinzu: „mit deinem ganzen Verstand“ (Markus 12,30).

Sprüche 3,5-6

„Vertraue auf den Herrn von ganzem Herzen und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand; unterwirf dich ihm auf all deinen Wegen, und er wird deine Pfade ebnen.“

Reflektion: Der Vater, der in den Sprüchen spricht, hat seinem Sohn gerade gesagt, er solle Liebe und Treue „auf die Tafel deines Herzens“ schreiben (3,3). Das Vertrauen von ganzem Herzen wird dem Verlassen auf den eigenen Verstand gegenübergestellt, und Vers 7 führt den Gedanken fort: „Sei nicht weise in deinen eigenen Augen; fürchte den Herrn und meide das Böse.“

Psalm 37,4

„Habe deine Lust am HERRN; der wird dir geben, was dein Herz wünscht.“

Reflektion: Davids Psalm beginnt: „Entrüste dich nicht über die Bösen“ (37,1). Das Versprechen über die Wünsche des Herzens steht zwischen „Vertraue auf den Herrn und tue Gutes“ (37,3) und „Befiehl dem Herrn deinen Weg; vertraue auf ihn“ (37,5), und Vers 7 fügt hinzu: „Sei stille vor dem Herrn und warte geduldig auf ihn.“

Psalm 73,26

„Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so ist doch Gott allezeit meines Herzens Fels und mein Teil.“

Reflektion: Asaphs Psalm beginnt mit Gottes Güte „zu denen, die reinen Herzens sind“ (73,1) und gibt zu: „Als mein Herz erbittert war und mein Inneres sich quälte, da war ich töricht und ohne Einsicht“ (73,21-22). In Vers 26 erscheint das Herz zweimal: Sein eigenes Herz mag versagen, doch Gott ist dessen Stärke. Zwei Verse später schließt er: „Es ist gut, Gott nahe zu sein.“

1. Petrus 1,22

„Da ihr eure Seelen durch den Gehorsam gegenüber der Wahrheit gereinigt habt zu einer ungeheuchelten Bruderliebe, so liebt einander beständig aus reinem Herzen.“

Reflektion: Petrus schreibt an Gläubige, die „mit dem kostbaren Blut Christi“ erlöst wurden (1,19). Nachdem sie sich durch den Gehorsam gegenüber der Wahrheit gereinigt haben, sollen sie einander „von Herzen“ lieben, und der nächste Vers nennt den Grund dafür: „Denn ihr seid wiedergeboren, nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes.“

Psalm 9,2

„Ich will dir danken, Herr, von ganzem Herzen; ich will von all deinen Wundertaten erzählen.“

Reflektion: David eröffnet den Psalm, indem er dem Herrn „von ganzem Herzen“ dankt, dieselbe Sprache des ganzen Herzens wie in Deuteronomium 6,5. Der Dank geht über in das Erzählen vor anderen („Ich will von all deinen Wundern erzählen“) und in Gesang: „Ich will den Namen des Höchsten besingen“ (9,2).

Kolosser 3,15

„Und der Friede Christi regiere in euren Herzen, zu dem ihr auch berufen seid in einem Leib. Und seid dankbar.“

Reflektion: Paulus hat Erbarmen, Güte, Demut, Sanftmut und Geduld aufgezählt, wobei die Liebe sie zusammenhält (3,12-14). Der Friede, der im Herzen regiert, gehört zu einer Gemeinschaft: „Denn als Glieder eines Leibes seid ihr zum Frieden berufen.“ Der nächste Vers fährt fort mit dem Singen „mit Dankbarkeit in euren Herzen“ (3,16).

Ephesians 5:18-20

„Berauscht euch nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern werdet voll des Geistes, indem ihr zueinander mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern sprecht. Singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen und dankt Gott, dem Vater, allezeit für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christus.“

Reflektion: Der Abschnitt beginnt mit: „So achtet nun sorgfältig darauf, wie ihr lebt“ (5,15). Paulus stellt das Erfülltsein mit dem Geist dem Berauschtsein mit Wein gegenüber, und derselbe Satz geht in das Singen über. Das Singen geht in zwei Richtungen, „zueinander“ und „in eurem Herzen dem Herrn“, und es geschieht mit Dank „für alles“.