23 versets bibliques sur le cœur

Proverbes 4:23

« Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. »

Réflexion : Un père parle à son fils : « Mon fils, sois attentif à mes paroles » (4:20). Deux versets plus tôt, il lui dit de garder les paroles de son père « au fond de ton cœur » (4:21), et les versets suivants se tournent vers l'extérieur, vers la bouche, les yeux et les pieds : « Écarte de ta bouche la fausseté » et « Examine le chemin par où tu passes » (4:24-26).

Proverbes 23:26

« Mon fils, donne-moi ton cœur et que tes yeux prennent plaisir à mes voies. »

Réflexion : La NIV intitule cela « Proverbe 18 », et il est à nouveau adressé à « Mon fils ». La demande associe le cœur aux yeux, et le verset suivant en donne la raison : « car la femme adultère est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits étroit. »

Matthieu 15:18-19

« Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est ce qui souille l'homme. Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées : meurtres, adultères, inconduites sexuelles, vols, faux témoignages, calomnies. »

Réflexion : Des pharisiens et des enseignants de la loi venus de Jérusalem avaient demandé pourquoi les disciples mangeaient sans se laver les mains (15:2). Jésus a répondu avec Ésaïe : « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi » (15:8). Lorsque Pierre lui a demandé d'expliquer, il a dit que la nourriture entre dans l'estomac et sort du corps, tandis que le mal dans cette liste vient du cœur, et il a conclu : « manger sans s'être lavé les mains ne rend pas l'homme impur » (15:20).

Psaume 90:12

« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. »

Réflexion : Le titre appelle le Psaume 90 « une prière de Moïse, homme de Dieu ». Juste avant cette demande, le psaume donne la durée d'une vie comme « soixante-dix ans, ou quatre-vingts ans pour les plus vigoureux » (90:10). On demande de compter les jours afin que le peuple acquière un cœur sage, et les versets suivants demandent à Dieu de revenir et de les rassasier « le matin avec ton amour inébranlable ».

Jérémie 17:9

« Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est incurable : qui peut le connaître ? »

Réflexion : Le verset suit un contraste entre la personne « dont le cœur se détourne de l'Éternel », qui est comme un buisson dans le désert, et la personne qui met sa confiance en l'Éternel, qui est comme un arbre planté près de l'eau (17:5-8). La question « Qui peut le comprendre ? » trouve sa réponse dans le verset suivant : « Moi, l'Éternel, j'explore le cœur, j'examine les reins, pour traiter chacun conformément à sa conduite. »

1 Samuel 16:7

« Mais l'Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. »

Réflexion : Dieu avait envoyé Samuel à Bethléhem pour oindre l'un des fils d'Isaï comme roi à la place de Saül (16:1). Quand Samuel a vu Éliab, il a pensé : « Certainement, l'oint de l'Éternel est ici » (16:6), et voici la réponse de l'Éternel. On dit à Samuel de ne pas tenir compte de l'apparence et de la taille d'Éliab, car l'Éternel juge selon le cœur.

Acts 13:22

« Après avoir écarté Saül, il leur a suscité pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage : J'ai trouvé David, fils d'Isaï, un homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. »

Réflexion : Paul parle dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, racontant l'histoire d'Israël jusqu'à Saül et David. Son libellé est proche de trois passages de l'Ancien Testament. Dans 1 Samuel 13:14, Samuel dit à Saül que son royaume ne durera pas et que l'Éternel s'est cherché « un homme selon son cœur », « parce que tu n'as pas observé ce que l'Éternel t'avait ordonné ». Le Psaume 89:20 dit « J'ai trouvé David, mon serviteur », et dans Ésaïe 44:28, Dieu dit de Cyrus qu'il « accomplira tout ce que je veux ».

Psaume 24:3-4

« Qui pourra monter à la montagne de l'Éternel ? Qui s'élèvera jusqu'à son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; celui qui ne livre pas son âme au mensonge, et qui ne jure pas pour tromper. »

Réflexion : Le psaume commence par « À l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme » (24:1) avant de demander qui peut monter à la montagne de l'Éternel. La réponse associe des mains innocentes, ce qu'une personne fait, à un cœur pur, et elle désigne le fait de se confier à une idole et de jurer par un faux dieu comme ce qui exclut une personne. Le verset 6 appelle ces personnes « la génération de ceux qui le cherchent ».

Psaume 15:1-2

« Éternel ! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice, et qui dit la vérité selon son cœur. »

Réflexion : The psalm asks the same kind of question as Psalm 24, about who may live on God’s holy mountain. Speaking the truth “from their heart” stands in a list with specific acts in verses 3-5: no slander, keeping an oath “even when it hurts”, lending to the poor without interest, and refusing a bribe against the innocent. The psalm ends, “Whoever does these things will never be shaken.”

Matthieu 5:8

« Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »

Réflexion : Jésus monta sur une montagne, s'assit et enseigna ses disciples (5:1-2). C'est la sixième bénédiction qu'il donne, entre « Heureux les miséricordieux » (5:7) et « Heureux ceux qui procurent la paix » (5:9). Chaque bénédiction nomme un type de personne puis une promesse, et la promesse faite à ceux qui ont le cœur pur est qu'ils verront Dieu.

Hébreux 10:22

« approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère et dans la pleine assurance que donne la foi, le cœur purifié de toute mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure. »

Réflexion : L'invitation repose sur deux choses que l'auteur vient d'énoncer : les croyants ont « l'assurance d'entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus » (10:19), et ils ont « un grand prêtre établi sur la maison de Dieu » (10:21). Le cœur doit être sincère, et il est décrit comme purifié par aspersion d'une mauvaise conscience. Le verset suivant ajoute : « Retenons fermement la profession de notre espérance. »

Psaume 51:10

« Ô Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. »

Réflexion : Le titre du psaume le situe après que le prophète Nathan a confronté David au sujet de son adultère avec Bath-Shéba. Plus tôt dans le psaume, David demande à être lavé et purifié (« lave-moi, et je serai plus blanc que la neige », 51:7). Ici, le verbe est bara, le verbe que Genèse 1:1 utilise pour Dieu créant les cieux et la terre.

Ézéchiel 36:26

« Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »

Réflexion : Dieu parle par Ézéchiel à Israël dispersé parmi les nations et promet de les rassembler dans leur propre pays (36:24). Avant le cœur nouveau vient la purification par l'eau pure « de toutes vos idoles » (36:25), et après vient l'Esprit de Dieu, qui « vous fera suivre mes ordonnances et observer mes lois » (36:27).

Romains 5:5

« Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. »

Réflexion : Paul a écrit que ceux qui sont justifiés par la foi ont la paix avec Dieu (5:1), et que la souffrance produit la persévérance, la victoire dans l'épreuve et l'espérance (5:3-4). L'espérance ne trompe pas, dit-il, parce que l'amour de Dieu est déversé dans le cœur des croyants par le Saint-Esprit qui leur a été donné.

Romans 10:10

« Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. »

Réflexion : Deux versets plus haut, Paul cite : « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur » (10:8). Le verset 9 donne le contenu de cette parole : déclarer de sa bouche que « Jésus est Seigneur » et croire dans son cœur que Dieu l'a ressuscité des morts. Le verset 10 répète l'association du cœur et de la bouche, la croyance étant attribuée au cœur.

Deutéronome 6:5

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta force. »

Réflexion : Le commandement suit : « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (6:4). Les versets suivants placent les commandements « sur ton cœur », puis sur les enfants, les mains, le front et les montants des portes (6:6-9). Lorsqu'un maître de la loi a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement, Jésus a cité ce verset en ajoutant « de toute ta pensée » (Marc 12:30).

Proverbes 3:5-6

« Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ton intelligence ; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. »

Réflexion : Le père qui s'exprime dans les Proverbes vient de dire à son fils d'écrire l'amour et la fidélité « sur la table de ton cœur » (3:3). La confiance de tout son cœur est opposée au fait de s'appuyer sur sa propre intelligence, et le verset 7 poursuit la pensée : « Ne sois pas sage à tes propres yeux ; crains l'Éternel et détourne-toi du mal. »

Psaume 37:4

« Fais de l'Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire. »

Réflexion : Le psaume de David commence par : « Ne t'irrite pas contre les méchants » (37:1). La promesse concernant les désirs du cœur se situe entre « Confie-toi en l'Éternel et fais le bien » (37:3) et « Recommande ton sort à l'Éternel ; mets en lui ta confiance » (37:5), et le verset 7 ajoute : « Garde le silence devant l'Éternel et espère en lui. »

Psaume 73:26

« Ma chair et mon cœur peuvent faiblir, Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage. »

Réflexion : Le psaume d'Asaph commence par la bonté de Dieu « envers ceux qui ont le cœur pur » (73:1) et admet : « Lorsque mon cœur s'aigrissait et que je me sentais percé dans mes entrailles, j'étais stupide et sans intelligence » (73:21). Au verset 26, le cœur apparaît deux fois : son propre cœur peut faillir, mais Dieu est le rocher de son cœur. Deux versets plus loin, il conclut : « Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien. »

1 Pierre 1:22

« Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cœur. »

Réflexion : Pierre écrit aux croyants rachetés « par le sang précieux de Christ » (1:19). S'étant purifiés par l'obéissance à la vérité, ils doivent s'aimer les uns les autres « ardemment, d'un cœur pur », et le verset suivant en donne la raison : « puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. »

Psaume 9:1

« Je te rendrai grâces, ÉTERNEL, de tout mon cœur ; je raconterai toutes tes merveilles. »

Réflexion : David ouvre le psaume en remerciant l'Éternel « de tout mon cœur », le même langage de cœur entier que dans Deutéronome 6:5. Les remerciements se transforment en témoignage envers les autres (« je raconterai toutes tes merveilles ») et en chant : « Je chanterai ton nom, Dieu Très-Haut » (9:2).

Colossiens 3:15

« Que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants. »

Réflexion : Paul a énuméré la compassion, la bonté, l'humilité, la douceur et la patience, avec l'amour pour lien (3:12-14). La paix qui règne dans le cœur appartient à une communauté : « c'est à cela que vous avez été appelés, pour former un seul corps ». Le verset suivant se poursuit par le chant « avec gratitude dans vos cœurs » (3:16).

Ephesians 5:18-20

« Ne vous enivrez pas de vin : c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit ; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur ; rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. »

Réflexion : Le passage commence par : « Prenez donc garde avec soin à la manière dont vous vous conduisez » (5:15). Paul oppose le fait d'être rempli de l'Esprit à l'ivresse du vin, et la même phrase se poursuit par le chant. Le chant a deux directions, « les uns aux autres » et « de tout votre cœur au Seigneur », et il s'accompagne de remerciements « pour toutes choses ».