19 Bibelverse über Eifersucht und Neid

Sprüche 14,30

„Ein gelassenes Herz ist Leben für den Leib, aber Neid ist Fäulnis in den Gebeinen.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei innere Zustände nebeneinander und beurteilt jeden danach, was er mit dem Körper der Person macht, die ihn besitzt. Ein Herz in Frieden schenkt Leben; Neid zerfrisst das Gebein. Keine der beiden Vershälften erwähnt die Person, auf die man neidisch ist.

Hiob 5,2

„Denn den Unverständigen bringt der Groll um, und den Einfältigen tötet der Neid.“

Reflektion: Der Sprecher ist Elifas von Teman, einer von Hiobs drei Freunden, in seiner ersten Antwort an Hiob (Hiob 4,1). Er fügt im nächsten Vers hinzu, dass er gesehen habe, wie ein Tor Wurzeln schlug und sein Haus dann plötzlich verflucht wurde. Das Ende des Buches bewertet seine Reden: In Hiob 42,7 sagt der Herr zu Elifas: „Ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob.“

Proverbs 27:4

„Zorn ist grausam und Wut ist überwältigend, aber wer kann vor Eifersucht bestehen?“

Reflektion: Vers 3 sagt, dass die Provokation eines Toren schwerer ist als Stein und Sand. Vers 4 nennt Zorn grausam und Wut überwältigend und fragt dann, wer vor Eifersucht bestehen könne, wobei er sie über beide stellt als etwas, dem man bei einer anderen Person nur schwer begegnen kann. Das hebräische Substantiv ist qin’ah, Eifersucht oder Eifer, und Sprüche 6,34 verwendet es für einen betrogenen Ehemann: „Denn Eifersucht entfacht den Zorn eines Mannes, und er wird keine Gnade kennen, wenn er Rache nimmt.“

Jakobus 3,16

„Denn wo Neid und Eigennutz ist, da ist Unordnung und jede böse Tat.“

Reflektion: Jakobus stellt zwei Arten von Weisheit gegenüber. Vers 14 spricht von denen, die „bitteren Neid und Eigennutz“ in ihren Herzen hegen, und Vers 15 sagt, dass eine solche Weisheit „irdisch, ungeistlich, teuflisch“ sei. Vers 17 beschreibt die Weisheit von oben als „rein, dann friedfertig, gütig, sich fügend, voll Barmherzigkeit“, das Gegenteil der Unordnung, die Neid mit sich bringt.

James 4:2-3

„Ihr begehrt und habt nicht, also tötet ihr. Ihr seid neidisch und könnt nicht bekommen, was ihr wollt, also streitet und kämpft ihr. Ihr habt nicht, weil ihr Gott nicht bittet. Wenn ihr bittet, empfangt ihr nicht, weil ihr mit falschen Motiven bittet, damit ihr das, was ihr bekommt, für eure Vergnügungen ausgebt.“

Reflektion: Jakobus eröffnet das Kapitel mit der Frage: „Woher kommen Kämpfe und Streitigkeiten unter euch?“ und antwortet, dass sie aus Begierden stammen, die im Inneren kämpfen. Es folgen zwei parallele Zeilen, die jeweils ein unerfülltes Verlangen der Gewalt gegenüberstellen, die es erzeugt: Begierde endet im Töten, und Begehren im Streiten und Kämpfen. Er nennt dann zwei Gründe für das Ausbleiben: Gott nicht zu bitten und mit falschen Motiven zu bitten.

Genesis 30:1

„Als Rahel sah, dass sie Jakob keine Kinder gebar, wurde sie eifersüchtig auf ihre Schwester. Da sagte sie zu Jakob: ‚Gib mir Kinder, sonst sterbe ich!‘“

Reflektion: Jakob liebte Rahel mehr als ihre Schwester Lea, und 1. Mose 29,31 sagt, dass der Herr sah, dass Lea nicht geliebt wurde, und ihr ermöglichte, schwanger zu werden, während Rahel kinderlos blieb. Lea benannte ihre Söhne in der Hoffnung auf die Liebe ihres Mannes (1. Mose 29,32-34). Jakob antwortet Rahel in Vers 2 zornig: „Bin ich an Gottes statt, der dir die Frucht des Leibes verweigert hat?“ 1. Mose 30,22 berichtet, dass Gott später an Rahel dachte und sie einen Sohn gebar.

Genesis 37:11

„Seine Brüder waren eifersüchtig auf ihn, aber sein Vater behielt die Sache im Gedächtnis.“

Reflektion: Israel liebte Joseph mehr als seine anderen Söhne und machte ihm ein buntes Gewand (Vers 3). Als Joseph seinen Brüdern seinen ersten Traum erzählte, in dem sich ihre Garben vor seiner verneigten, „hassten sie ihn noch mehr“ (Verse 5 und 8). Nach dem zweiten Traum, in dem sich Sonne, Mond und elf Sterne vor ihm verneigten, sagt Vers 11, dass sie eifersüchtig auf ihn waren, und Stephans Rede in Apostelgeschichte 7,9 führt das Folgende auf diese Eifersucht zurück: „Weil die Erzväter eifersüchtig auf Joseph waren, verkauften sie ihn als Sklaven nach Ägypten.“

Mark 15:9-10

„‚Wollt ihr, dass ich euch den König der Juden freigebe?‘, fragte Pilatus, wohl wissend, dass die Hohenpriester Jesus aus Eigeninteresse an ihn ausgeliefert hatten.“

Reflektion: Beim Fest ließ Pilatus gewöhnlich einen Gefangenen frei, um den die Menge bat (Vers 6), und hier bietet er ihnen Jesus an. Das griechische Wort, das die NIV als „Eigeninteresse“ wiedergibt, ist phthonos, Neid, dasselbe Wort, das Paulus in Galater 5,21 und Titus 3,3 verwendet. Matthäus 27,18 sagt dasselbe über das Wissen des Pilatus. Die Hohenpriester stachelten daraufhin die Menge an, stattdessen die Freilassung von Barabbas zu fordern (Vers 11).

1 Corinthians 3:3

„Ihr seid noch fleischlich. Denn da Eifersucht und Streit unter euch sind, seid ihr da nicht fleischlich? Handelt ihr nicht wie bloße Menschen?“

Reflektion: Paulus erklärt den Korinthern, dass er sie mit Milch statt mit fester Nahrung speisen musste, da sie in Christus noch unmündig waren. Als Beweis führt er Eifersucht und Streit an, und der nächste Vers benennt deren Form: „Wenn einer sagt: ‚Ich halte mich an Paulus‘, und ein anderer: ‚Ich an Apollos‘, seid ihr dann nicht bloß Menschen?“ Die Eifersucht ist hier eine Rivalität zwischen Gruppen innerhalb einer Gemeinde, die sich um verschiedene Lehrer scharen.

Galater 5,19-21

„Die Werke des Fleisches sind offensichtlich: Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Trunkenheit, Völlerei und dergleichen. Ich warne euch, wie ich es schon früher getan habe: Wer so etwas tut, wird das Reich Gottes nicht erben.“

Reflektion: Eifersucht und Neid erscheinen beide in Paulus’ Liste der Werke des Fleisches, inmitten einer Reihe von Begriffen für zerbrochene Beziehungen: Hass, Zwietracht, Jähzorn, Eigennutz, Spaltungen und Parteibildungen. Er warnt, dass diejenigen, die so leben, das Reich Gottes nicht erben werden. Die folgenden Verse stellen die Frucht des Geistes dieser Liste gegenüber, beginnend mit Liebe, Freude und Frieden.

Titus 3:3

„Denn auch wir waren einst töricht, ungehorsam, ließen uns in die Irre führen und dienten mancherlei Begierden und Vergnügungen. Wir lebten in Bosheit und Neid, waren verhasst und hassten einander.“

Reflektion: Paulus schließt sich selbst ein: „Auch wir“ lebten einst in Bosheit und Neid. Der Vers beschreibt eine Vergangenheit, und die Verse 4-5 sagen, was sie beendete: „Als aber die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, rettete er uns, nicht aufgrund von Werken der Gerechtigkeit, die wir vollbracht hätten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit.“

1. Petrus 2,1

„Legt daher alle Bosheit und alle Täuschung, Heuchelei, Neid und Verleumdung jeder Art ab.“

Reflektion: Neid ist eines von fünf Dingen, die Petrus seinen Lesern aufträgt abzulegen, neben Bosheit, Trug, Heuchelei und Verleumdung. Der nächste Vers gibt die positive Anweisung: „Wie neugeborene Kinder seid begierig nach der unverfälschten geistigen Milch, damit ihr durch sie heranwachst zu eurem Heil.“

1. Korinther 13,4

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf.“

Reflektion: Paulus’ Beschreibung der Liebe ist an dieselbe Gemeinde gerichtet, die er in Kapitel 3 wegen Eifersucht zurechtgewiesen hat. „Sie ist nicht eifersüchtig“ eröffnet die Liste dessen, was die Liebe nicht tut, gefolgt von Prahlen, Stolz, dem Herabwürdigen anderer und Eigennutz. Vers 7 ergänzt, was die Liebe stattdessen tut: Sie „erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand.“

Exodus 20:5

„Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und sie nicht verehren; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder für die Sünde der Eltern bestraft bis in die dritte und vierte Generation derer, die mich hassen.“

Reflektion: Die Zeile gehört zu dem Gebot, das verbietet, sich ein Bild von irgendetwas zu machen und sich davor niederzuwerfen. Gottes Eifersucht ist der angegebene Grund, und das hebräische Adjektiv ist qanna, eifersüchtig. Vers 6 vervollständigt den Satz: Der Herr erweist „Tausenden von Generationen Liebe, die mich lieben und meine Gebote halten.“

2. Mose 34,14

„Du sollst keinen anderen Gott anbeten, denn der Herr, dessen Name Eiferer ist, ist ein eifernder Gott.“

Reflektion: Exodus 34 erneuert den Bund, nachdem Mose die ersten Steintafeln zerbrochen hatte (Vers 1). Hier wird Eifersucht zu einem Namen: „Der Herr, dessen Name Eifersüchtig ist.“ Die umliegenden Verse verbieten Verträge mit den Völkern des Landes und ordnen die Zerstörung ihrer Altäre, heiligen Steine und Ascherapfähle an, und die Verse 15-16 bezeichnen die Anbetung ihrer Götter als Hurerei.

5. Mose 4,24

„Denn der HERR, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer, ein eifernder Gott.“

Reflektion: Der Vers nennt den Grund für die Warnung in Vers 23: „Hütet euch, den Bund des Herrn, eures Gottes, zu vergessen, den er mit euch geschlossen hat; macht euch kein Götzenbild in der Form von irgendetwas, das der Herr, dein Gott, verboten hat.“ Wie in Exodus 20 ist der Grund für das Verbot von Götzen, dass der Herr ein eifersüchtiger Gott ist, hier gepaart mit dem Bild eines verzehrenden Feuers.

Joel 2:18

„Da war der Herr eifersüchtig auf sein Land und hatte Mitleid mit seinem Volk.“

Reflektion: In Joel 2 ruft der Herr das Volk auf, mit Fasten und Weinen zu ihm zurückzukehren, und die Priester beten: „Verschone dein Volk, Herr.“ Vers 18 hält die Antwort fest, und darin wirkt Gottes Eifersucht zugunsten seines Volkes: Er ist eifersüchtig auf sein Land und hat Erbarmen. Vers 19 verspricht Getreide, neuen Wein und Olivenöl und dass er sie nie wieder zum Gespött der Nationen machen wird.

Hohelied 8,6

„Denn stark wie der Tod ist die Liebe, ihre Eifersucht unerbittlich wie das Totenreich. Sie brennt wie loderndes Feuer, wie eine gewaltige Flamme.“

Reflektion: Der Sprecher bittet den Geliebten: „Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz“, und nennt den Grund: Die Liebe ist stark wie der Tod und ihre Eifersucht unerbittlich wie das Totenreich. Die Eifersucht in dieser Zeile ist die der Liebe selbst, neben der Stärke der Liebe, und Vers 7 fährt fort: „Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen; Ströme können sie nicht hinwegschwemmen.“

2 Corinthians 11:2

„Ich bin eifersüchtig auf euch mit einer göttlichen Eifersucht. Ich habe euch einem einzigen Mann versprochen, Christus, damit ich euch ihm als reine Jungfrau zuführe.“

Reflektion: Paulus sagt, er habe die korinthische Gemeinde „einem einzigen Mann versprochen, Christus“, um sie ihm als reine Jungfrau zuzuführen, und er ist deshalb eifersüchtig auf die Gemeinde. Vers 3 benennt die Gefahr, die dies hervorruft, dass ihr Denken „von der aufrichtigen und reinen Hingabe an Christus abgelenkt“ werden könnte, so wie Eva von der Schlange getäuscht wurde.