19 آية من الكتاب المقدس عن الغيرة والحسد

أمثال 14:30

"الْقَلْبُ الْهَادِئُ حَيَاةٌ لِلْجَسَدِ، وَالْحَسَدُ نَخَرٌ فِي الْعِظَامِ."

تأمل: يضع المثل حالتين داخليتين جنباً إلى جنب ويحكم على كل منهما بما تفعله بجسد الشخص الذي يحملها. القلب المطمئن يمنح الحياة؛ أما الحسد فينخر العظام. لا يذكر أي من شطري الآية الشخص المحسود.

أيوب 5:2

"لأن الغيظ يقتل الغبي، والحسد يميت الأحمق."

تأمل: المتحدث هو أليفاز التيماني، أحد أصدقاء أيوب الثلاثة، في رده الأول على أيوب (أيوب 4: 1). ويضيف في الآية التالية أنه رأى الجاهل يتأصل ثم لُعن بيته فجأة. يزن ختام السفر خطاباته: في أيوب 42: 7 يقول الرب لأليفاز: "لم تتكلموا فيّ بالصواب كعبدي أيوب".

أمثال 27: 4

"الغضب وحشي والسخط جارف، ولكن من يقف أمام الغيرة؟"

تأمل: تقول الآية 3 إن استفزاز الجاهل أثقل من الحجر والرمل. وتصف الآية 4 الغضب بأنه وحشي والسخط بأنه جارف، ثم تتساءل عمن يستطيع الوقوف أمام الغيرة، مصنفة إياها فوق كليهما كأمر يصعب مواجهته في شخص آخر. الاسم العبري هو قنأة, ، أي الغيرة أو الحماس، ويستخدمها سفر الأمثال 6: 34 لوصف زوج مظلوم: "لأن الغيرة هي حمية الرجل، فلا يشفق في يوم الانتقام".

يعقوب 3:16

"لأنه حيث الحسد والتحزب، هناك التشويش وكل أمر رديء."

تأمل: يقارن يعقوب بين نوعين من الحكمة. تتحدث الآية 14 عن أولئك الذين "لهم غيرة مرة وتحزب" في قلوبهم، وتقول الآية 15 إن هذه الحكمة هي "أرضية، نفسانية، شيطانية". تصف الآية 17 الحكمة التي من فوق بأنها "طاهرة، ثم مسالمة، مترفقة، مذعنة، مملوءة رحمة"، وهي نقيض التشويش الذي يجلبه الحسد.

James 4:2-3

"تشتهون ولستم تملكون. تقتلون وتحسدون ولستم تقدرون أن تنالوا. تخاصمون وتحاربون، ولستم تملكون لأنكم لا تطلبون. تطلبون ولستم تأخذون، لأنكم تطلبون رديّاً لكي تنفقوا في لذاتكم."

تأمل: يفتتح يعقوب الإصحاح بسؤال: "من أين الحروب والخصومات بينكم؟" ويجيب بأنها تأتي من الشهوات التي تحارب في الداخل. يتبع ذلك سطران متوازيان، يضع كل منهما رغبة لم تتحقق في مواجهة العنف الذي تنتجه: الشهوة تنتهي بالقتل، والطمع بالخصام والقتال. ثم يقدم سببين للحرمان: عدم الطلب من الله، والطلب بدوافع خاطئة.

Genesis 30:1

"فلما رأت راحيل أنها لم تلد ليعقوب أولاداً، غارت راحيل من أختها، وقالت ليعقوب: هب لي بنين، وإلا فأنا أموت!"

تأمل: أحب يعقوب راحيل أكثر من أختها ليئة، ويقول تكوين 29: 31 إن الرب رأى أن ليئة غير محبوبة فجعلها تحبل، بينما ظلت راحيل عاقراً. سمت ليئة أبناءها على أمل نيل محبة زوجها (تكوين 29: 32-34). أجاب يعقوب راحيل بغضب في الآية 2: "ألعلي مكان الله الذي منع عنك ثمرة الرحم؟" يسجل تكوين 30: 22 أن الله ذكر راحيل لاحقاً فولدت ابناً.

Genesis 37:11

"وحسده إخوته، وأما أبوه فكان يحفظ الأمر."

تأمل: أحب إسرائيل يوسف أكثر من سائر بنيه وصنع له قميصاً ملوناً (الآية 3). عندما أخبر يوسف إخوته بحلمه الأول، عن حزمهم التي تسجد لحزمته، "ازدادوا أيضاً بغضاً له" (الآيتان 5 و8). وبعد الحلم الثاني، عن الشمس والقمر وأحد عشر كوكباً يسجدون له، تقول الآية 11 إنهم غاروا منه، ويرجع خطاب استفانوس في أعمال الرسل 7: 9 ما تلا ذلك إلى تلك الغيرة: "وإذ كان الآباء يحسدون يوسف باعوه إلى مصر".

Mark 15:9-10

"فقال لهم بيلاطس: أتريدون أن أطلق لكم ملك اليهود؟ لأنه عرف أن رؤساء الكهنة كانوا قد أسلموه حسداً."

تأمل: في العيد كان بيلاطس يطلق عادة سجيناً يطلبه الجمهور (الآية 6)، وهنا يعرض عليهم يسوع. الكلمة اليونانية التي تترجمها نسخة NIV بـ "المصلحة الذاتية" هي phthonos, ، أي الحسد، وهي نفس الكلمة التي يستخدمها بولس في غلاطية 5: 21 وتيطس 3: 3. يقول متى 27: 18 الشيء نفسه عن معرفة بيلاطس. ثم حرض رؤساء الكهنة الجمع ليطلبوا باراباس بدلاً منه (الآية 11).

1 Corinthians 3:3

"لأنكم بعد جسديون. فإنه إذ فيكم حسد وخصام وانقسام، ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر؟"

تأمل: يخبر بولس أهل كورنثوس بأنه اضطر إلى إطعامهم الحليب، لا الطعام الصلب، لأنهم كانوا لا يزالون أطفالاً في المسيح. والدليل الذي يقدمه هو الغيرة والخصام، وتسمي الآية التالية شكل ذلك: "حين يقول واحد: أنا لبولس، وآخر: أنا لأبلوس، ألستم جسديين؟" الغيرة هنا هي تنافس بين مجموعات داخل كنيسة واحدة، تجمعت حول معلمين مختلفين.

غلاطية 5: 19-21

"وأعمال الجسد ظاهرة، التي هي: زنى، عهارة، نجاسة، دعارة، عبادة الأوثان، سحر، عداوة، خصام، غيرة، سخط، تحزب، شقاق، بدعة، حسد، قتل، سكر، بطر، وأمثال هذه التي أسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت: إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله."

تأمل: تظهر الغيرة والحسد في قائمة بولس لأعمال الجسد، في وسط سلسلة من الكلمات التي تصف العلاقات المكسورة: البغضة، الخصام، نوبات الغضب، التحزب، الانقسامات والشيع. ويحذر من أن الذين يفعلون مثل هذه الأمور لا يرثون ملكوت الله. وتضع الآيات التالية ثمر الروح في مقابل هذه القائمة، بدءاً بالمحبة والفرح والسلام.

Titus 3:3

"لأَنَّنَا كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا قَبْلاً أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَائِشِينَ فِي الْخُبْثِ وَالْحَسَدِ، مَمْقُوتِينَ، وَمُبْغِضِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا."

تأمل: يُدرج بولس نفسه قائلاً: "لأننا نحن أيضاً" كنا نعيش في الخبث والحسد. تصف الآية ماضياً، وتقول الآيتان 4-5 ما أنهى ذلك: "ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله وإحسانه، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته خلصنا".

1 بطرس 2: 1

"اطرحوا عنكم كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة."

تأمل: الحسد هو واحد من خمسة أشياء يخبر بطرس قراءه بأن يطرحوها، إلى جانب الخبث والمكر والرياء والنميمة. وتقدم الآية التالية التعليم الإيجابي: "كأطفال مولودين الآن، اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به لخلاصكم".

1 كورنثوس 13: 4

"المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ."

تأمل: كُتب وصف بولس للمحبة إلى نفس الكنيسة التي وبخها بسبب الغيرة في الإصحاح الثالث. تبدأ قائمة ما لا تفعله المحبة بـ "لا تحسد"، متبوعة بالافتخار والكبرياء وإهانة الآخرين وطلب ما لنفسها. وتضيف الآية 7 ما تفعله المحبة بدلاً من ذلك: "تعذر كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء".

Exodus 20:5

"لا تسجد لهن ولا تعبدهن. لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي."

تأمل: ينتمي هذا السطر إلى الوصية التي تنهى عن صنع تمثال لأي شيء والسجود له. وغيرة الله هي السبب المذكور، والصفة العبرية هي قنّاء, ، أي غيور. وتكمل الآية 6 الجملة: الرب يظهر "إحساناً إلى ألوف من محبيّ وحافظي وصاياي".

خروج 34: 14

"لأنك لا تسجد لإله آخر، لأن الرب اسمه غيور، هو إله غيور."

تأمل: يجدد خروج 34 العهد بعد أن كسر موسى لوحي الحجر الأولين (الآية 1). هنا تصبح الغيرة اسماً: "الرب، الذي اسمه غيور". تنهى الآيات المحيطة عن إبرام معاهدات مع شعوب الأرض وتأمر بهدم مذابحهم وأنصابهم وأعمدة عشتروت، وتصف الآيات 15-16 عبادة آلهتهم بالزنا.

تثنية 4: 24

"لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ."

تأمل: تقدم الآية السبب للتحذير في الآية 23: "احترزوا من أن تنسوا عهد الرب إلهكم الذي قطعه معكم، وتصنعوا لأنفسكم تمثالاً منحوتاً صورة كل ما نهاك عنه الرب إلهك". وكما في خروج 20، فإن سبب النهي عن الأصنام هو أن الرب إله غيور، وهنا يقترن بصورة النار الآكلة.

Joel 2:18

"فغار الرب على أرضه ورق لشعبه."

تأمل: في يوئيل 2، يدعو الرب الشعب للرجوع إليه بالصوم والبكاء، ويصلي الكهنة: "أشفق يا رب على شعبك". تسجل الآية 18 الإجابة، وفيها تعمل غيرة الله لصالح شعبه: فهو يغار لأرضه ويشفق. وتعد الآية 19 بالقمح والمسطار والزيت، وأنه لن يجعلهم بعد عاراً بين الأمم.

نشيد الأنشاد 8: 6

"لأن المحبة قوية كالموت، الغيرة قاسية كالهاوية. لهيبها لهيب نار لظى الرب".

تأمل: يسأل المتكلم الحبيبة: "اجعلني كخاتم على قلبك"، ويقدم السبب: المحبة قوية كالموت، وغيرتها قاسية كالهاوية. الغيرة في هذا السطر هي غيرة المحبة نفسها، موضوعة بجانب قوة المحبة، وتتابع الآية 7: "مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة، والسيول لا تغمرها".

2 Corinthians 11:2

"فإني أغار عليكم غيرة الله، لأني خطبتكم لرجل واحد، لأقدم عذراء عفيفة للمسيح".

تأمل: يقول بولس إنه خطب كنيسة كورنثوس "لرجل واحد، للمسيح"، ليقدمها له كعذراء عفيفة، وهو يغار على الكنيسة لهذا السبب. تسمي الآية 3 الخطر الذي يثير ذلك، وهو أن تنحرف أذهانهم "عن البساطة التي في المسيح"، كما خُدعت حواء بالحية.