Wie die Benediktusmedaille zu einem Schutzschild gegen die Mächte der Finsternis wurde

Porträt des heiligen Benedikt (1926) von Herman Nieg (1849–1928); Stift Heiligenkreuz, Österreich; „Exorzismus des heiligen Benedikt“ von Spinello Aretino, spätes 14. Jahrhundert. / Bildnachweis: Gemeinfrei

National Catholic Register, 11. Juli 2025 / 06:00 Uhr (CNA).

Versuchungen in einer gefallenen Stadt, Erinnerungen an eine schöne Frau, ein vergifteter Kelch, die Angriffe eines neidischen Priesters, Flüche eines heidnischen Priesters, ein Fels, der sich nicht bewegen lässt, und ein anderer, der auf einen jungen Mönch fällt, eine brennende Küche, ein Drache, der lauert, um einen fliehenden Mönch zu verschlingen, Drohungen gotischer Kriegsherren und die Aussicht auf ein zerstörtes Kloster.

Dies sind einige der Angriffe, die der heilige Benedikt, dessen Fest die katholische Kirche am 11. Juli feiert, im Laufe seines Lebens erdulden musste.

Benedikt musste sogar Gewalt anwenden, um seine Autorität als Abt über seine vom Feind unterdrückten Mönche zu beweisen, wie in dem von Pater Robert Nixon neu zusammengestellten und übersetzten Buch „Das Kreuz und die Medaille des heiligen Benedikt: Ein mystisches Zeichen göttlicher Macht” (TAN, 2024):

„Benedikt fand diesen Mönch draußen, wie er ziellos umherirrte, anstatt im Oratorium zu beten. Mit einer gewissen väterlichen Strenge und liebevollen Disziplin tadelte er ihn für seinen Mangel an Weisheit und Unterscheidungsvermögen und schlug ihn mit seinem Stab. Daraufhin fiel der Mönch regungslos zu Boden. Und danach hat der Teufel … ihn nie wieder behelligt. Es war, als hätte der Stab des Benedikt nicht den unglücklichen Mönch getroffen, sondern den bösen Versucher selbst vertrieben!“ (S. 14).

Der heilige Benedikt ist neben dem Erzengel Michael als bedeutender Beschützer gegen das Böse anerkannt – insbesondere durch die Medaille, die sein Bildnis trägt.

Nixons Buch bietet einen Überblick darüber, wie die Medaille als katholische Andacht an Bedeutung gewann und päpstliche Anerkennung erhielt, eingebettet in die Lebensgeschichte des heiligen Benedikt und den Aufstieg seines Mönchsordens.

Die St.-Benediktus-Medaille

Wenn Sie die Rückseite einer St.-Benediktus-Medaille gesehen haben, sind Ihnen vielleicht eine Reihe von Buchstaben aufgefallen. Die erste Gruppe ist in und um die Form des Kreuzes angeordnet: C S P B C S S M L N D S M D. Die nächste Gruppe ist kreisförmig um das Kreuz angeordnet: V R S N S M V S M Q L I V B.

Diese Anordnung erregte erstmals im Jahr 1647 im Zusammenhang mit der Benediktinerabtei Metten in Bayern ernsthafte Aufmerksamkeit, als man glaubte, sie habe eine Reihe diabolischer Angriffe verhindert.

Obwohl einige Laien bereits Medaillen mit diesen eingravierten Buchstaben besaßen, verstand damals niemand ihre Bedeutung. Erst bei der Erforschung der Manuskripte der Bibliothek wies eine Illustration des heiligen Benedikt aus dem 15. Jahrhundert auf das vollständige Gebet hin, das sie abkürzten:

„Kreuz unseres heiligen Vaters Benedikt. Das heilige Kreuz sei mein Licht. Der Drache sei mir nicht mein Führer. Weiche, Satan, und führe mich niemals zu Eitlem. Böse ist, was du mir anbietest; trinke selbst dein Gift!“ 

Aufgrund einer weit verbreiteten Geschichte, dass die Medaille die Wirkung von Flüchen verhindere und Exorzismen sowie Heilungen bewirke, was Nixon in seinem Buch detailliert beschreibt, verbreitete sich ihr Gebrauch in ganz Europa, wobei Papst Benedikt XIV. 1741 einen offiziellen Segen dafür billigte und ihr Ablässe gewährte.

Der große Vater des modernen benediktinischen Mönchtums, Dom Prosper Guéranger, spekulierte darüber, warum Gott denjenigen so viele Gnaden gewähren würde, die seine Hilfe durch die Medaille des heiligen Benedikt anrufen. In einer Zeit, in der der „Rationalismus so weit verbreitet ist“, hat Gott sich herabgelassen, denjenigen Hilfe anzubieten, „die ihr Vertrauen auf die heiligen Zeichen setzen, die auf der Medaille eingeprägt sind“, mit einem „starken und einfachen“ Glauben (Guéranger, „Die Medaille oder das Kreuz des heiligen Benedikt“, Vorwort des Autors). Es ist, als wolle man den Teufel und seine Pläne auslachen, die Menschen durch die vermeintliche Kultiviertheit der modernen Welt von Gott wegzuziehen, indem man sie mit einfachen Zeichen besiegt, die uns auf das Kreuz und den Schutz eines heiligen Mönchs hinweisen.

Natürlich sollte die Medaille nicht auf abergläubische Weise verwendet werden. Sie drückt unseren Glauben und unser Vertrauen auf Gott aus, der die Macht des Feindes durch das Blut Christi besiegt. Im Heilsplan Gottes gibt es bestimmte wichtige Verteidiger des Volkes Gottes. Der heilige Benedikt erwies sich als ein solcher für seine eigenen Mönche im geistlichen Kampf. Durch die Wirksamkeit seiner Medaille hat er sich als väterlicher Verteidiger aller erwiesen, die seine Hilfe anrufen.

Im Laufe der Geschichte diente das klösterliche Leben als ständiges Leuchtfeuer, das uns zu einer größeren Umkehr des Lebens und zum Gebet aufruft. Die Hinwendung zum heiligen Benedikt kann uns dazu führen, einige seiner geistlichen Prinzipien anzunehmen, wie Demut, Gehorsam, Beständigkeit, Gastfreundschaft, das betende Lesen der Heiligen Schrift in der „Lectio divina“ und die Betrachtung unserer Arbeit als ein Mittel, Gott zu ehren.

Während der heilige Benedikt in seinem Leben als Mönch Prüfungen gegenüberstand, begegnen wir alle im christlichen Leben Prüfungen und Angriffen des Feindes. Sakramentalien können uns auf unserem Glaubensweg helfen, einschließlich unserer Bemühungen, das Böse fernzuhalten.

Medaillen des heiligen Benedikt und Rosenkränze mit der angebrachten Medaille können in religiösen Geschenkeläden erworben und nach dem Kauf gesegnet werden. Medaillen sind auch unter EWTNRC.com erhältlich.

Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht vom National Catholic Register, dem Schwester-Nachrichtenpartner von CNA, und wurde von CNA angepasst.

https://www.catholicnewsagency.com/news/258258/the-st-benedict-medal-a-defense-against-demonic-attacks