Kommt Christina in der Bibel vor?

Niemand namens Christina erscheint in der Bibel, aber das Wort, aus dem der Name gebildet wurde, kommt darin vor. Christina ist eine weibliche Form des lateinischen Christianus, „ein Christ“, und das Wort Christ kommt im Neuen Testament dreimal vor (Apostelgeschichte 11,26; 26,28; 1. Petrus 4,16). Dahinter steht der Titel Christus, „der Gesalbte“.

Was bedeutet Christina?

Christina entwickelte sich aus Christiana, der weiblichen Form des lateinischen Namens Christianus, „ein Christ“. Das lateinische Wort stammt vom griechischen christianos: Christos mit der Endung -ianos, die aus dem Lateinischen entlehnt wurde und jemanden als Anhänger einer Person kennzeichnet. Der Name bedeutet daher „ein Christ“, ein Nachfolger Christi.

Christus ist eher ein Titel als ein Name. Das griechische Christos Mittel „Gesalbter“, und es übersetzt das hebräische Mashiach, Messias. Das Johannesevangelium macht die Verbindung deutlich. Als Andreas seinem Bruder Simon sagt: „Wir haben den Messias gefunden“, erklärt Johannes seinen Lesern, dass das Wort Christus bedeutet (Johannes 1,41).

Wo steht das Wort Christ in der Bibel?

Lukas berichtet, wo das Wort entstand. Barnabas brachte Saulus, später als Paulus bekannt, nach Antiochia in Syrien, wo sie sich ein ganzes Jahr lang mit der Gemeinde trafen und sehr viele Menschen lehrten. Lukas fügt hinzu: „Und in Antiochia wurden die Jünger zuerst Christen genannt“ (Apostelgeschichte 11,26). Er sagt nicht, wer ihnen den Namen gab, und einige Gelehrte glauben, dass er als Spitzname von Außenstehenden entstand.

Das Wort erscheint noch zweimal. Als Paulus sich vor König Agrippa verteidigt, sagt der König zu ihm: „Du überredest mich fast, dass ich ein Christ werde“ (Apostelgeschichte 26,28). Der erste Petrusbrief, der an Gläubige geschrieben wurde, die wegen ihres Glaubens Feindseligkeiten ausgesetzt waren, sagt ihnen: „Wenn aber jemand als Christ leidet, so schäme er sich nicht, sondern er preise Gott mit diesem Namen“ (1. Petrus 4,16).

Anfang des zweiten Jahrhunderts verwendeten die Gläubigen den Namen für sich selbst. Ignatius, Bischof von Antiochia, schrieb an die Gemeinde in Rom, während er dorthin gebracht wurde, um hingerichtet zu werden, und bat ihre Mitglieder zu beten, „dass ich nicht nur Christ genannt, sondern auch wirklich als solcher befunden werde“.

Ist Christina ein christlicher Name?

Ja. Er ist christlichen Ursprungs und hat eine christliche Bedeutung, da er aus dem Titel Christus gebildet wurde und seit den frühen Jahrhunderten der Kirche von christlichen Heiligen getragen wird. Es ist kein hebräischer Name und hat keine hebräische Form. Seine einzige Verbindung zum Hebräischen besteht über Christus, die griechische Wiedergabe von Messias.

Christine, Cristina und Kristina

Der Name hat in den meisten europäischen Sprachen eine Form. Christine ist die französische Form, und in der englischsprachigen Welt war sie während des größten Teils des zwanzigsten Jahrhunderts gebräuchlicher als Christina; in den Vereinigten Staaten ist Christina seit 1973 die gebräuchlichere der beiden. Cristina ist die italienische, spanische, portugiesische und rumänische Form, und Kristina wird in Skandinavien, Russland und weiten Teilen Osteuropas verwendet. Keine dieser Formen erscheint in der Bibel.

Unter amerikanischen Mädchen steht Christina seit 1880 jedes Jahr auf der Liste der 1.000 beliebtesten Namen. Er erreichte 1975 und erneut 1985 den 12. Platz und belegte 2025 den 770. Platz. Königin Christina von Schweden (1626–1689) dankte 1654 ab, wurde katholisch und ließ sich in Rom nieder; sie ist eine von nur drei Frauen, die in den Grotten unter dem Petersdom beigesetzt sind.

Heilige namens Christina

Die früheste ist Christina von Bolsena, eine jungfräuliche Märtyrerin des dritten Jahrhunderts. Ihre Legende, die Jahrhunderte später niedergeschrieben wurde, besagt, dass ihr heidnischer Vater, ein Statthalter, wollte, dass sie seinen Göttern dient; sie zerbrach seine Gold- und Silberidole, gab die Stücke den Armen und überlebte Folter, bevor sie hingerichtet wurde. Wenig davon lässt sich überprüfen, aber Ausgrabungen in Bolsena in Mittelitalien fanden das Grab einer weiblichen Märtyrerin, deren Name laut dortigen Inschriften etwa Christina lautete, und zeigen, dass sie Ende des vierten Jahrhunderts lokal verehrt wurde. Die Orthodoxe Kirche ehrt sie als die Große Märtyrerin Christina von Tyrus. Ihr Gedenktag ist der 24. Juli, obwohl sie seit 1969 nicht mehr im allgemeinen Kalender der Katholischen Kirche steht, da außer ihrem Namen und ihrem Grab fast nichts über sie bekannt ist.

Christina die Wunderbare, auch Christina Mirabilis genannt, ist eine andere Frau. Sie lebte von etwa 1150 bis etwa 1224 in der Nähe von Sint-Truiden im heutigen Belgien. Laut der Lebensbeschreibung, die Thomas von Cantimpré acht Jahre nach ihrem Tod verfasste, glaubte man, sie sei nach einem Anfall gestorben, sei während ihrer eigenen Beerdigung auferstanden und habe den Rest ihres Lebens in strenger Buße für die Seelen im Fegefeuer verbracht.

Christina von Stommeln (1242–1312), eine Mystikerin aus einem Dorf bei Köln, lebte eine Zeit lang bei den Beginen und wurde 1908 seliggesprochen. Christina von Spoleto (1435–1458) wurde als Agostina Camozzi geboren. Zweimal verwitwet, wandte sie sich um 1450 von einem ausschweifenden Leben ab, trat in den Augustinerorden ein, nahm den Ordensnamen Cristina an und verbrachte ihre verbleibenden Jahre in Buße und auf Pilgerreisen. Sie starb in Spoleto auf dem Heimweg von Jerusalem, und ihr Kult wurde 1834 bestätigt.

Weiterführende Literatur

• Was bedeutet „Christus“?
• Was ist ein Christ?
• Steht Ihr Name in der Bibel? Ein Namensverzeichnis