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Warum wird Jesus Christus genannt? Es bedeutet „Gesalbter“, das griechische Wort für Messias

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Zusammenfassung

  • Christus kommt vom griechischen Christos, „gesalbt“, dem Wort, das das hebräische Mashiach, Messias, übersetzt; das Johannesevangelium sagt dies in Johannes 1,41 und 4,25.
  • Christus ist ein Titel, kein Nachname: „Jesus Christus“ bedeutet „Jesus der Messias“, und die Evangelien schreiben meist „der Christus“.
  • In Israel wurden Priester und Könige mit Öl gesalbt, in seltenen Fällen auch ein Prophet; Jesaja nennt sogar den persischen König Kyros den Gesalbten Gottes.
  • Das traditionelle Judentum erwartet noch immer einen Messias aus dem Hause Davids, der, wie Maimonides schrieb, den Tempel wiederaufbauen und die Zerstreuten Israels sammeln wird.
  • Das Neue Testament sagt, dass Gott Jesus mit dem Heiligen Geist gesalbt hat (Lukas 4,18; Apostelgeschichte 10,38), und sowohl katholische als auch reformierte Katechismen erklären den Titel durch seine Ämter als Prophet, Priester und König.
  • Jesus nahm den Titel von Petrus an, wies die Jünger jedoch an, es niemandem zu sagen, und antwortete mit „Ich bin es“, als der Hohepriester fragte, ob er der Christus sei (Markus 14,61–62).
  • Die Nachfolger Jesu wurden erstmals in Antiochia als Christen bezeichnet (Apostelgeschichte 11,26), und das Wort kommt im Neuen Testament nur dreimal vor.

Jesus is called Christ because Christ means “anointed one” in Greek. The Greek word, christos, translates the Hebrew mashiach, Messiah, so “Jesus Christ” means “Jesus the Messiah.” Christ is a title, not a surname. Christians give it to him because they believe he is the anointed king that Israel’s Scriptures promised. The Gospel of John catches the moment the word first passed from one person to another. Andrew, who had just met Jesus, went and found his brother Simon and…

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Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
  • King James Version: Exodus 29,4–7; Leviticus 4,3; 1. Samuel 10,1; 16,13; 24,6; 2. Samuel 7,16; 1. Könige 19,16; Psalm 2,2; Jesaja 45,1; Daniel 9,25; Matthäus 1,16, 1,21; 16,15–20; 22,41–42; Markus 8,27–31; 14,61–62; Lukas 2,11; 4,16–21; Johannes 1,14, 1,41–42; 4,25–26; 7,41–42; 20,31; Apostelgeschichte 4,26–27; 10,1, 10,38; 11,26; 26,28; Römer 3,24; 1. Petrus 4,16, BibleGateway.
  • Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 430 und 436–440, „Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn“, vatican.va.
  • Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche (2005), das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel, vatican.va.
  • Der Westminster Larger Catechism (1648), Frage 42, Text der Orthodox Presbyterian Church, opc.org.
  • Moses Maimonides, Mischne Tora, Gesetze der Könige und Kriege, Kapitel 11, übersetzt von Eliyahu Touger, Chabad.org.
  • Shraga Simmons, „Warum Juden nicht an Jesus glauben“, Aish.com.
  • Union for Reform Judaism, „Glauben Reformjuden an den Messias?“, ReformJudaism.org.
  • Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament (1889): Christos (Strong’s 5547), Bible Hub; chriō (5548), Bible Hub; Christianos (5546), Bible Hub.
  • Brown, Driver and Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament: Mashiach (Strong’s 4899), Bible Hub.
  • Justin der Märtyrer, Die zweite Apologie, Kapitel 6, übersetzt von Marcus Dods und George Reith, Ante-Nicene Fathers Bd. 1, New Advent.
  • Tacitus, Die Annalen, Buch 15, Kapitel 44, übersetzt von Alfred John Church und William Jackson Brodribb, Perseus Digital Library.

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