De Adán a Jesús: ¿Cuántos años pasaron realmente?

De Adán a Jesús: ¡La increíble línea de tiempo de la esperanza de Dios!

¿Cómo empezamos a calcular los años de Adán a Jesús?

¿Cómo empezamos a descubrir ese increíble período de tiempo entre Adán y Jesús? ¡Bueno, Dios, en Su bondad, nos ha dado un camino! El camino principal es mirar de cerca, con ojos llenos de fe, las genealogías bíblicas, esas listas familiares que Dios inspiró para que se escribieran. Estos registros, especialmente los que encontrará en el asombroso libro de Génesis, a menudo nos dan información crucial sobre el tiempo, como la edad de un padre cuando nació su hijo.1 ¿No es eso algo? Esto nos permite hacer un cálculo paso a paso de los años que pasan de una generación a otra, todo ello en el momento perfecto de Dios.

Secciones clave del Antiguo Testamento para la cronología: ¡la Palabra de Dios es tan detallada!

Los textos fundacionales, la base misma para este viaje, son Génesis capítulos 5 y 11. A veces, la gente llama a estas «cronogenealogías». ¿Por qué? Porque no se limitan a enumerar nombres, ¡oh no! Incluyen la edad de cada patriarca, cada figura paterna, cuando nació su sucesor nombrado, su hijo, junto con los años restantes de su vida y su vida útil total.1 ¡Dios no se perdió nada!

• Génesis 5: Este capítulo, registra cuidadosamente la línea familiar desde Adán hasta Noé. Por ejemplo, dice: «Cuando Adán vivió 130 años, tuvo un hijo a su semejanza, según su imagen, y lo llamó Set» (Génesis 5:3). Este hermoso patrón continúa a través de diez generaciones, dándonos los números que necesitamos para calcular el tiempo desde Adán hasta el gran Diluvio.2
• Génesis 11: Después de la historia del Diluvio, este capítulo recoge ese hilo genealógico, esa línea de bendición, del hijo de Noé, Sem, y lo lleva hasta Abraham, el padre de la fe.2 Al igual que Génesis 5, nos da las edades de los padres cuando nacieron sus hijos, formando un puente desde ese mundo posterior al Diluvio hasta la época de los patriarcas.

La forma misma en que se estructuran estos capítulos del Génesis, con esa mención coherente de «la edad de engendrar», le dice que los escritores bíblicos, inspirados por Dios, estaban haciendo un esfuerzo intencional para registrar no solo quién estaba relacionado con quién, sino también un marco histórico y cronológico. Si solo se tratara de mostrar el linaje, una simple lista de nombres habría sido suficiente. ¡Pero Dios quería que viéramos más! La adición de edades específicas apunta a un propósito más profundo, todo sobre el paso del tiempo bajo Su mano soberana.

Conectarse con los períodos posteriores y el Nuevo Testamento: ¡Todo apunta a Jesús!

Una vez que esa línea de tiempo llega a Abraham, un hombre de gran fe, la Biblia continúa dándonos información cronológica, aunque a veces de diferentes maneras. Información sobre las vidas de los patriarcas Isaac, Jacob y José; ¿Cuánto tiempo permanecieron los israelitas en Egipto? el increíble Éxodo; la hora de los Jueces; los reinados de reyes como Saúl, David y Salomón (¡hombres que Dios levantó con un propósito!); el exilio babilónico; y el regreso a Jerusalén: todas estas piezas ayudan a construir una historia histórica continua y guiada por Dios.5 Por ejemplo, un famoso hombre de Dios, el arzobispo Ussher, un cronólogo dedicado, sumó cuidadosamente estos períodos posteriores para ampliar la línea de tiempo de Abraham en adelante.5

Y, por último, las genealogías del Nuevo Testamento, que se encuentran en los maravillosos Evangelios de Mateo y Lucas, proporcionan ese vínculo crucial, rastreando la propia historia familiar de Jesús hasta estas importantes figuras del Antiguo Testamento, especialmente el rey David y Abraham.7 Estas listas del Nuevo Testamento gritan que Jesús es la gloriosa culminación de esta larga historia divinamente guiada.

Comprometerse con esta tarea de calcular la línea de tiempo es mucho más que un simple ejercicio académico; es un acto que a menudo comienza con un corazón lleno de confianza en los detalles históricos que Dios nos ha dado en la Biblia. Pero este viaje, que es emocionante, te llevará a ver las hermosas complejidades de estos textos antiguos y las diferentes formas en que las personas los han entendido a lo largo de la historia. Este viaje puede ser una experiencia de aprendizaje verdaderamente poderosa, que profundiza en su comprensión de cómo se ha transmitido y entendido la Palabra de Dios durante miles de años. ¡Prepárate para aprender y crecer!

¿Cuáles son las principales versiones antiguas del Antiguo Testamento y por qué difieren sus líneas de tiempo?

Para entender por qué hay diferentes cálculos para el tiempo entre Adán y Jesús, es tan importante conocer un poco las principales versiones antiguas del Antiguo Testamento que Dios, en su providencia, ha conservado para nosotros. Durante muchos, muchos siglos, mucho antes de las imprentas, estos textos sagrados fueron copiados a mano. Las personas que hicieron esto fueron notablemente cuidadosas, ya que con cualquier cosa hecha por manos humanas, surgieron algunas pequeñas variaciones entre las diferentes tradiciones manuscritas. A la hora de determinar la línea temporal de Adán a Jesús, son especialmente importantes tres antiguas tradiciones textuales del Pentateuco (es decir, los cinco primeros libros de la Biblia):

• El Texto Masorético Hebreo (MT): Esta es la Biblia hebrea estándar que nuestros amigos judíos han utilizado durante siglos, y es la principal fuente de la mayoría de nuestras traducciones modernas al inglés del Antiguo Testamento, como la versión King James (KJV), la nueva versión internacional (NIV) y la versión estándar inglesa (ESV). Ahora, cuando se trata de esas listas familiares en Génesis 5 y 11, el MT generalmente nos da cifras que conducen a un más corto cronología global desde Adán hasta Abraham.1 Los manuscritos más antiguos completos o casi completos de la MT que tenemos fechados alrededor de los siglos IX y X d.C. no dejan que eso te engañe: la tradición textual que representa es mucho, mucho más antigua.1 Por ejemplo, la MT ofrece un total de 2008 años desde Adán hasta Abraham.9
• La Septuaginta griega (LXX): La Septuaginta es una antigua traducción griega del Antiguo Testamento hebreo. Los eruditos judíos en Alejandría, Egipto, comenzaron este increíble trabajo alrededor del siglo III aC (aproximadamente 280 aC para los primeros cinco libros).11 Era la versión más común del Antiguo Testamento utilizada por los judíos de habla griega en la época de Jesús, ¿y adivina qué? ¡Fue citado extensamente por los escritores del Nuevo Testamento y aquellos primeros teólogos cristianos, hombres y mujeres llenos de fe! Para las genealogías en Génesis 5 y 11, la LXX típicamente presenta números que nos dan un más tiempo Por ejemplo, los cálculos LXX dan como resultado unos 3394 años desde Adán hasta Abraham.9 Incluso tenemos fragmentos de manuscritos LXX que se remontan a los siglos anteriores a la llegada de Cristo.1 Es tan interesante que la LXX era a menudo una traducción muy literal de un texto hebreo que, en algunos lugares, especialmente en sus datos de cronometraje, era diferente del texto hebreo que más tarde se convirtió en el texto masorético estandarizado.11 ¡Dios trabaja de maneras misteriosas!
• El Pentateuco Samaritano (SP): Esta versión de los primeros cinco libros de Moisés fue preservada por la comunidad samaritana. Se separaron de la principal comunidad judía siglos antes de que Jesús caminara por la tierra. El calendario del PE para esos primeros patriarcas a menudo difiere tanto del MT como del LXX. A veces sus números se alinean con el MT, a veces con el LXX, y a veces son únicos, solo para el SP.1 el SP presenta un total de 2249 años desde Adán hasta Abraham.9 Aunque tiene algunos cambios realizados a propósito para apoyar los puntos de vista religiosos samaritanos, generalmente se considera que representa una antigua tradición textual.1

¿Por qué estos textos antiguos dan diferentes líneas de tiempo? ¡La Palabra de Dios sigue siendo verdadera!

La razón principal de estas diferentes líneas de tiempo, está en los números registrados para las edades de los patriarcas en Génesis capítulos 5 y 11. Específicamente, los textos varían en:

1. ¿Qué edad tenía cada patriarca cuando nació su hijo (o descendiente) listado?
2. El número de años que vivió cada patriarca después el nacimiento de ese hijo.

A menudo, la vida útil total de un patriarca sigue siendo la misma o muy similar en estos textos, ya que esos años se dividen (antes y después del nacimiento del hijo) y cambian. Por ejemplo, en Génesis 5, para los cinco primeros patriarcas, desde Adán hasta Mahalalel, la LXX a menudo añade 100 años a la edad del padre cuando nació su hijo en comparación con la MT. Y luego, resta 100 años a los «años restantes» de la vida del padre, por lo que la vida útil total permanece exactamente igual.1 ¿No es eso fascinante? Este patrón sistemático de diferencias sugiere que estas variaciones no son solo errores aleatorios de los escribas, sino que probablemente representan revisiones o esfuerzos cuidadosos para hacer que las cosas sean coherentes, realizados en la antigüedad.11 El hecho mismo de que estas variaciones existan, y la forma cuidadosa en que se establecieron a menudo, muestra que estas cifras fueron consideradas importantes por las comunidades antiguas que preservaron estos preciosos textos.

¿Qué texto está más cerca del original? Un debate académico: ¡pero Dios tiene el control!

Los eruditos, personas dedicadas que estudian estas cosas, han discutido durante mucho tiempo si la línea de tiempo más corta del Texto Masorético o la línea de tiempo más larga de la Septuaginta está más cerca de los autógrafos originales (esos primeros manuscritos escritos por los autores bíblicos).

• Algunos estudiosos creen que la Septuaginta en realidad conserva los números originales más antiguos y que la línea de tiempo del Texto Masorético se acortó deliberadamente en algún momento, tal vez en los siglos posteriores a Cristo.3 Por ejemplo, un investigador, Henry B. Smith Jr., sugiere que la línea de tiempo temprana del MT se redujo sistemáticamente después del año 70.9
• Otros estudiosos sostienen que el texto masorético es generalmente la tradición mejor conservada y que los números de la Septuaginta se alargaron intencionalmente, tal vez para hacer que la historia bíblica se alineara con otras líneas de tiempo antiguas, como las de Egipto.1

La existencia de estas variantes textuales no es una razón para preocuparse por el mensaje central de la Biblia. ¡Para nada! Las historias centrales, las leyes, las profecías y las poderosas enseñanzas teológicas del Antiguo Testamento son notablemente consistentes en todas estas antiguas tradiciones textuales. Las diferencias numéricas afectan principalmente la forma en que calculamos esos primeros períodos de la historia humana. Comprender estas variaciones nos ayuda hoy a apreciar las complejidades de cómo se transmitieron estos textos y el trabajo diligente de los estudiosos que estudian estos manuscritos antiguos. También nos prepara, como creyentes, para debates en los que estas diferencias podrían plantearse como «contradicciones», lo que nos permite responder con más conocimiento y una comprensión más profunda. ¡La verdad de Dios siempre brilla!

Entonces, ¿cuántos años desde Adán hasta Abraham basados en estos textos?

Calcular el número exacto de años desde Adán hasta Abraham, puede ser un desafío. ¿Por qué? Porque, como hemos visto, realmente depende de qué antigua tradición textual de Génesis 5 y 11 decida seguir: el Texto Masorético (MT), la Septuaginta (LXX), o el Pentateuco Samaritano (SP). Cada uno nos da diferentes números para las edades de esos patriarcas cuando nacieron sus hijos.

Aquí hay un pequeño resumen para ayudarnos a ver los plazos aproximados:

Texto masorético (MT) – Una ruta más corta:

• Desde Adán hasta el Diluvio (cuando Noé tenía 600 años): Este período se calcula consistentemente como 1656 años basado en el MT.4
• Desde el diluvio hasta el nacimiento de Abraham: Esta parte es un poco más compleja porque hay algunas preguntas sobre la edad de Taré cuando nació Abraham. Génesis 11:26 dice que Taré tenía 70 años cuando «engendró a Abram, Najor y Harán». Pero, si Abram dejó Harán a los 75 años, después Taré murió a los 205 años (puedes ver esto en Hechos 7:4, Génesis 11:32, 12:4), entonces Taré habría tenido 130 años cuando nació Abraham. El MT da 292 años desde el diluvio hasta el 70.o año de Taré.9 Si Taré tenía 130 años en el nacimiento de Abram, esto añade otros 60 años. Algunas líneas de tiempo, como la de Ussher, calculan unos 352 años desde el Diluvio hasta el nacimiento de Abraham, o 422 años desde el Diluvio hasta cuando Abraham dejó Caldea.5
• Adán total a Abraham (MT): Por lo tanto, estamos analizando aproximadamente 1948 años (es decir, 1656 + 292, si Taré tenía 70 años en el nacimiento de Abram) hasta aproximadamente 2078 años (como en el cálculo de Ussher).5

Septuaginta (LXX) – Un viaje más largo:

• De Adán al Diluvio: Los números LXX nos dan aproximadamente 2242 años (es decir, la versión LXX común) o 2262 años (una variación textual LXX más antigua)3.
• Desde el diluvio hasta el nacimiento de Abraham: La LXX generalmente da un período mucho más largo aquí, alrededor de 1072 años (la LXX más antigua) a 1172 años (la LXX «nueva»).3 Algunos cálculos extienden esto a 1207 años 4 o incluso hasta 1360 años si se incluye al patriarca Kainan (que se encuentra en la LXX Génesis 11 y Lucas 3, pero no en la MT) y se asume que Taré tenía 130 años en el nacimiento de Abraham.15
• Adán total a Abraham (LXX): Aproximadamente 3314 años (2242 + 1072) a 3434 años (2262 + 1172), y podría llegar a unos 3622 años (como 2262 + 1360), dependiendo de las lecturas específicas de LXX y de cómo se interprete la edad de Taré.3

Pentateuco samaritano (SP) – Un camino intermedio:

• De Adán al Diluvio: El PE calcula este período en 1307 años.3
• Desde el diluvio hasta el nacimiento de Abraham: El SP da 942 años para este período.3
• Adán total a Abraham (SP): Aproximadamente 2249 años (es decir, 1307 + 942).3

Para aclarar aún más estas diferencias, aquí hay una pequeña tabla que resume los años aproximados para el período comprendido entre Adán y Abraham de acuerdo con estas tres antiguas tradiciones textuales. ¡Dios es tan bueno para darnos estos detalles para estudiar!

Cuadro 1: Cronología comparada de Adán a Abraham (años aproximados)

Período	Texto masorético (MT)	Septuaginta (LXX)	Pentateuco samaritano
Adán a Inundación	1656	2242 \- 2262	1307
Inundación hasta el nacimiento de Abraham	292 \- 352	1072 \- 1360	942
Adán total a Abraham	\~1948 \- 2078	\~3314 \- 3622	\~2249

Solo una nota amistosa: Estas cifras de «Diluvio al nacimiento de Abraham» pueden cambiar un poco en función de cómo entendemos la edad de Taré al nacer Abraham (¿tenía 70 o 130 años?) y, en el caso de la LXX, si se incluye a Kainan. Los totales muestran estos rangos posibles.

Lo más sorprendente que ves de esta comparación es esa diferencia sustancial de aproximadamente 1300 a 1600 años entre el Texto Masorético y la Septuaginta para ese tiempo de Adán a Abraham. Esta diferencia es la razón más importante por la que tenemos plazos generales diferentes de Adán a Jesús: por lo general, alrededor de 4000 años si utiliza la MT, frente a 5200-5500 años si utiliza la LXX. Si el marco de tiempo de Abraham a Jesús es bastante consistente en diferentes cálculos (alrededor de 2000-2100 años, porque los datos históricos se vuelven más abundantes y esas variaciones textuales en el tiempo disminuyen), entonces lo principal que cambia la longitud total de Adán a Jesús es este período temprano que leemos en Génesis 5 y 11.

La elección de qué tradición textual seguir para estos primeros capítulos tiene grandes implicaciones, amigos. No solo afecta a los cálculos sobre la edad de la tierra o la humanidad desde un punto de vista creacionista, sino también a cómo se ve la historia histórica del mundo antiguo y cómo la entendió la Iglesia primitiva. Si esa línea de tiempo más larga de la Septuaginta se considera más original, como algunos eruditos creen 3, se alinea más estrechamente con algunas líneas de tiempo antiguas no bíblicas y refleja el texto que muchos de esos primeros Padres de la Iglesia, esos gigantes de la fe, usaron. Por otro lado, si la línea de tiempo más corta del Texto Masorético se considera más original 1, apunta a una edad más temprana para la humanidad y significa que necesitamos una forma diferente de explicar por qué la Iglesia primitiva utilizó tan a menudo los números de la LXX. Por lo tanto, esta decisión influye en puntos de vista históricos más amplios y en cómo compartimos nuestra fe. Pero a pesar de todo, ¡la verdad de Dios permanece!

¿Cómo se conectan las genealogías de Jesús del Nuevo Testamento con esta línea de tiempo del Antiguo Testamento?

El Nuevo Testamento, esa parte gloriosa de la Palabra de Dios, nos da dos genealogías clave de Jesús, y puedes encontrarlas en los Evangelios de Mateo y Lucas. Estas no son solo listas aburridas de nombres, ¡oh no! Son declaraciones teológicas poderosas y poderosas que anclan a Jesús firmemente, justo dentro del marco histórico y de pacto del Antiguo Testamento, uniendo ese asombroso lapso de años desde los primeros patriarcas hasta Su propio nacimiento milagroso.7 ¡Dios tenía un plan desde el principio!

Genealogía de Mateo (Mateo 1:1-17): ¡Jesús, nuestro rey!

El Evangelio de Mateo se abre con estas poderosas palabras: «Registro del origen de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham».18

• Estructura y dirección: Esta genealogía traza la línea familiar de Jesús en orden descendente, lo que significa que comienza desde Abraham y avanza en el tiempo para José, que fue el padre legal de Jesús aquí en la tierra.7
• Énfasis primario: El principal objetivo de Mateo es presentar a Jesús como el Mesías tan esperado, el Rey de Israel que todos esperaban. Al destacar a Jesús como «hijo de David», hace hincapié en su linaje real y en su legítimo derecho a reclamar el trono de David. Y al declararlo «hijo de Abraham», conecta a Jesús con ese pacto fundacional, esa poderosa promesa que Dios hizo con el padre del pueblo judío7. ¿No es Dios bueno?
• Patrón simbólico: Mateo, guiado por el Espíritu Santo, organiza deliberadamente la genealogía en tres grupos de catorce generaciones: de Abraham a David, de David al exilio babilónico y del exilio a Cristo17. Ese número catorce podría ser simbólico, posiblemente vinculado al valor numérico del nombre de David en hebreo (que se llama gematria), lo que sugiere la mano ordenada y soberana de Dios en la historia, que conduce perfectamente al Mesías16. ¡Dios siempre tiene el control!

Genealogía de Lucas (Lucas 3:23-38) – ¡Jesús, nuestro Salvador para todos!

Lucas, ese maravilloso escritor evangélico, presenta su genealogía en un lugar diferente de su historia, justo después del bautismo de Jesús y justo antes de comenzar su increíble ministerio público.

• Estructura y dirección: La lista de Luke se mueve en orden ascendente, comenzando desde José (y señala cuidadosamente «como se suponía», reconociendo que el nacimiento virginal milagroso) y traza la línea todo el camino de vuelta a Adán y «Adán, el hijo de Dios».7 ¡Guau!
• Énfasis primario: Al extender ese linaje hasta Adán, Lucas subraya la conexión de Jesús con cada persona, con toda la humanidad, presentándolo como el Salvador tanto para judíos como para gentiles. Y ese vínculo final con Dios («hijo de Dios») también pone de relieve la filiación divina de Jesús y el alcance universal y mundial de su misión7. ¡Vino por todos!
• Davidic Line y Mary’s Ancestry: Lucas traza la ascendencia davídica de Jesús a través de Natán, otro de los hijos de David, en lugar de Salomón (que aparece en la línea real de Mateo).16 Esto ha llevado a muchos sabios eruditos a creer que Lucas realmente nos está dando la genealogía de María, dando así la línea de sangre real de Jesús a través de su madre, mientras que Mateo da el linaje legal a través de José. ¡Dios piensa en todo!
• Inclusión de Cainan: Es interesante observar que la genealogía de Lucas incluye el nombre Cainan entre Arphaxad y Shelah.7 Esto se alinea con la versión de la Septuaginta (LXX) de Génesis 11, que incluye Cainan, mientras que el Texto Masorético (MT) no lo hace.4

Conectarse a la línea de tiempo del Antiguo Testamento y explicar las diferencias: ¡la Palabra de Dios es perfecta!

Ambas genealogías trabajan para arraigar a Jesús firmemente en esa línea de tiempo histórica establecida en el Antiguo Testamento. Nos muestran, sin lugar a dudas, que la llegada de Jesús no fue solo un acontecimiento aleatorio, la gloriosa culminación de siglos de la obra de Dios y sus promesas, cumpliendo todas esas profecías sobre el descenso del Mesías17.

Se ha hablado mucho de las diferencias entre las genealogías de Matthew y Luke. ¡Pero la Palabra de Dios es verdadera! Las explicaciones comunes incluyen:

• Diferentes líneas: Como dijimos, Mateo podría estar rastreando el linaje legal y real a través de José, mientras que Lucas rastrea la línea de sangre física a través de María.7
• Levirate Matrimonio o Adopción: Las antiguas costumbres judías, como el matrimonio levirato (que es donde un hermano se casaría con la viuda de su hermano fallecido para criar a un heredero para él) o la adopción podrían explicar algunos de los diferentes nombres en las líneas familiares.16
• Intención autoral y selectividad: Los escritores evangélicos, inspirados por Dios, pueden haber tenido diferentes puntos teológicos que hacer y diferentes audiencias en mente, llevándolos a seleccionar y organizar los nombres de manera diferente. Se sabe que algunas genealogías de la Biblia «telescopio» u omiten generaciones para enfatizar figuras clave o crear esos patrones simbólicos.16

Estas dos genealogías, aunque tienen diferentes nombres y alcance, no son contradictorias, amigos. ¡No, se complementan muy bien! El relato de Mateo, centrado en Abraham y David y que estructuró tres conjuntos de catorce generaciones, habría hablado con fuerza a su audiencia judía, afirmando las credenciales mesiánicas y reales de Jesús. La genealogía de Lucas, que se remonta a Adán, «hijo de Dios», amplía el significado de Jesús para toda la humanidad, lo que encaja perfectamente con el tema universal de su Evangelio. El hecho de que tengamos estas genealogías detalladas, aunque complejas, subraya esa creencia cristiana primitiva de que Jesús era una persona histórica real, cuya venida estaba profundamente tejida en el plan de larga data de Dios, meticulosamente registrada a lo largo de la historia. Esto se opone a cualquier intento de ver a Jesús como una figura mítica, separada de sus raíces judías del Antiguo Testamento. ¡Alabado sea Dios por Su Palabra detallada!

¿Cuál es la línea de tiempo común de «4000 años» de Adán a Jesús y cómo se calcula?

Hay una línea de tiempo que muchos en las tradiciones cristianas reconocen, y sugiere que pasaron unos 4000 años desde Adán hasta el milagroso nacimiento de Jesucristo. Este cálculo, esta comprensión, se extrae principalmente de la información cronológica que se encuentra en el Texto Masorético Hebreo (MT) del Antiguo Testamento.6

Cronología influyente del arzobispo Ussher: ¡Un hombre dedicado a la Palabra de Dios!

Quizás la persona más famosa que defendió esta línea de tiempo de 4000 años fue el arzobispo James Ussher, un erudito irlandés muy erudito del siglo XVII. En su increíble trabajo, Los Anales del Mundo, el Arzobispo Ussher meticulosamente, calculó cuidadosamente que la fecha de creación era 4004 aC.5 Su línea de tiempo se volvió enormemente influyente, especialmente en el mundo de habla inglesa, porque a menudo se incluyó en los márgenes de las Biblias de la Versión King James durante muchos, muchos años.

El método del arzobispo Ussher fue muy minucioso para su época. Basó sus cálculos para ese período temprano (Adán a Abraham y más allá) en las edades y reinados dados en el Texto Masorético. Para períodos posteriores en los que el Antiguo Testamento ofrece información cronológica un poco menos directa (como la época posterior al rey Salomón, o los aproximadamente 400 años transcurridos entre el final del registro del Antiguo Testamento y el nacimiento de Cristo), Ussher hizo algo sorprendente: correlacionó acontecimientos bíblicos con fechas conocidas de registros históricos seculares, incluidos los de los caldeos, persas, griegos y romanos13. Estableció un punto de anclaje, como la muerte de Nabucodonosor, y trabajó tanto hacia adelante como hacia atrás desde allí33. Es tan importante darse cuenta de que Ussher no solo sumó números del Génesis; Su trabajo involucró una sincronización histórica muy sofisticada.32 El Antiguo Testamento mismo da una línea de tiempo relativamente directa hasta la época de Salomón, que se vuelve un poco más compleja después de eso.32

Pasos simplificados de cálculo (basados en TM) – ¡Aclararlo!

Si bien los cálculos completos del arzobispo Ussher son bastante detallados, podemos entender el período general de 4000 años a través de un desglose simplificado:

1. Adán a Abraham: Usando esas cifras de Texto Masorético, este período es de aproximadamente 2000 años. Por ejemplo, el tiempo desde Adán hasta el Diluvio es de 1656 años. El período posterior, desde el diluvio hasta la salida de Abraham de Caldea, es calculado por Ussher y cronologías similares como alrededor de 422 años. Esto lleva a un total de aproximadamente 2078 años desde Adán hasta la partida de Abraham.5
2. Abraham a Jesús: Este período, también abarca aproximadamente 2000 años.17 El Nuevo Testamento mismo, en Mateo 1:17, estructura la genealogía de Abraham a Cristo en tres conjuntos de catorce generaciones, reforzando esta era importante.
3. Total: Cuando sumas estos dos amplios períodos (Adán a Abraham y Abraham a Jesús), obtienes esa cifra comúnmente citada de aproximadamente 4000 años. ¿No es asombroso el plan de Dios?

Influencia del calendario judío: ¡otro testigo!

El calendario judío tradicional, que también se basa en el texto masorético para su cronología temprana, calcula que el año de creación es 3761 aC (o AM 1, Anno Mundi, que significa «Año del Mundo»).32 Aunque no es exactamente el mismo que el 4004 aC de Ussher, se encuentra dentro del mismo marco temporal general y comparte el MT como su base textual para esas edades patriarcales. El sistema actual del año hebreo se estableció en gran medida alrededor del año 160 dC a través de un trabajo rabínico llamado Seder Olam Rabbah.40

La razón por la que la línea de tiempo de 4000 años es tan común en muchos círculos protestantes puede estar vinculada a varias cosas. La Reforma protestante, un gran movimiento de Dios, enfatizó un retorno al texto hebreo original (lo llamaron el Hebraica veritas) para el estudio del Antiguo Testamento.42 Debido a esto, la Versión King James, que se convirtió en la Biblia estándar en inglés durante siglos, fue traducida principalmente del Texto Masorético. La cronología del arzobispo Ussher, basada en esta misma tradición textual y ampliamente difundida a través de su inclusión en las ediciones de la KJV, ayudó naturalmente a consolidar esta perspectiva de 4000 años en el entendimiento cristiano popular.

Es valioso ver la obra de Ussher no solo como un pronunciamiento aleatorio como un importante logro académico de su tiempo, que representa una conclusión razonada extraída de la información textual e histórica específica de que dispone32. Esta comprensión nos ayuda a respetar esta interpretación histórica al tiempo que sabemos que se trata de un marco específico derivado de los datos bíblicos, especialmente cuando consideramos las diferentes líneas de tiempo de otros textos antiguos como la Septuaginta. ¡Dios nos da sabiduría para cada generación!

¿Hay una línea de tiempo más larga de «5500 años» de Adán a Jesús, y cómo se calcula eso?

Sí, junto con esa línea de tiempo de 4000 años que se basa principalmente en el Texto Masorético, hay otra cronología bíblica importante que sugiere un período más largo: aproximadamente de 5200 a 5500 años desde Adán (o Creación) hasta el nacimiento de Jesús. Esta línea de tiempo más larga, este número más grande, se deriva principalmente de los datos cronológicos que se encuentran en la versión griega de la Septuaginta (LXX) del Antiguo Testamento.3 ¡Los caminos de Dios son más altos que nuestros caminos!

Cronología ampliada de la Septuaginta: ¡una visión más amplia!

Como hablamos anteriormente, la Septuaginta generalmente registra vidas más largas para esos patriarcas antes del nacimiento de sus hijos nombrados en Génesis 5 y 11. Esto resulta en una línea de tiempo significativamente más larga para ese período temprano de la historia humana. Por ejemplo, los cálculos basados en la LXX colocan la creación alrededor de 5554 aC y el Diluvio alrededor de 3298 aC. Esto agrega aproximadamente 1386 años a ese período de Adán a Abraham en comparación con lo que nos dice el Texto Masorético.9

Prevalencia en la Iglesia primitiva y la tradición bizantina: ¡Fe antigua!

Esta cronología más larga, basada en LXX, fue en realidad el entendimiento más común en los primeros siglos del cristianismo y se convirtió en la base del calendario bizantino.14 El Imperio bizantino, que duró más de mil años, utilizó oficialmente este calendario, que data de eventos del Anno Mundi (AM), o «Año del Mundo». El calendario bizantino fijó la fecha de creación en el 1 de septiembre de 5509 aC. Eso significa que Jesús fue considerado haber nacido en el año 5509 AM.43 ¡Imagina eso!

Pasos de cálculo simplificados (basados en LXX) – ¡Viendo el patrón!

Este lapso de 5500 años se puede entender ampliamente de esta manera:

1. Adán a Abraham: Utilizando las cifras de la Septuaginta, este período es considerablemente más largo que en el MT, abarcando aproximadamente de 3300 a 3600 años. Por ejemplo, un cálculo detallado basado en la LXX muestra 2158 años desde Adán hasta el año 502 de Noé, más 1230 años desde Sem hasta el nacimiento de Abraham, por un total de 3388 años desde Adán hasta el nacimiento de Abraham.4 Si la creación está fechada en 5554 a.C. y Abraham nació en 2166 a.C., ese lapso es de 3388 años. Otro cálculo, trabajando hacia atrás desde un punto de anclaje histórico posterior (como el Éxodo alrededor de 1525 aC), llega a la creación de Adán alrededor de 5479 aC.15
2. Abraham a Jesús: Este período se calcula generalmente como alrededor de 2000 a 2100 años, similar a los cálculos basados en MT. ¿Por qué? Debido a que los puntos de anclaje históricos se vuelven más comunes, y esas variaciones textuales en la cronología tienen menos impacto.
3. Total: Cuando combinas estos períodos (aproximadamente 3300-3600 años para Adán a Abraham, más 2000-2100 años para Abraham a Jesús), obtienes un total de aproximadamente 5300 a 5700 años de Adán a Jesús. Una fecha de creación de 5554 aC con el nacimiento de Jesús alrededor del año 1 dC daría 5554 años.4 Las 5509 a.m. del calendario bizantino para el nacimiento de Jesús son un ejemplo bien establecido de este plazo más largo. ¡El tiempo de Dios siempre es perfecto!

Influencia de los primeros cronógrafos judíos y cristianos: ¡Sabiduría antigua!

Incluso antes y alrededor de la época de Cristo, los cronógrafos (son personas que estudian y escriben sobre el tiempo y la historia) que utilizaron textos hebreos que se alineaban con los números más largos de la LXX produjeron líneas de tiempo similares. Personas como Demetrio el Cronógrafo (un escritor judío helenístico alrededor del 220 aC), Eupolemus (alrededor del 158 aC) y el autor de Pseudo-Filo (alrededor del 60 dC) trabajaron con líneas de tiempo que eran significativamente más largas de lo que indicaría el Texto Masorético posterior.4 El historiador judío Josefo (siglo I dC) también usó figuras para aquellos patriarcas tempranos que estaban mucho más cerca de la Septuaginta que del Texto Masorético.3

La adopción generalizada de esta cronología más larga basada en LXX en la Iglesia primitiva tuvo una influencia notable en las ideas teológicas. Por ejemplo, era común la idea de las «Seis Edades del Mundo», en las que cada «día» de creación correspondía a 1000 años de historia mundial (basada en el Salmo 90:4 y 2 Pedro 3:8). Este marco a menudo anticipaba una historia mundial total de 6000 años, con el nacimiento de Cristo ocurriendo alrededor del año 5500 AM, anunciando la sexta y última edad antes de Su regreso o la consumación gloriosa final.14

La diferencia entre la cronología más corta basada en MT y la cronología más larga basada en LXX representa una bifurcación importante en el camino en cómo se entendió y transmitió la línea de tiempo bíblica. Esta diferencia tuvo efectos duraderos en el pensamiento judío y cristiano sobre la edad del mundo y el desarrollo del plan histórico de Dios. La preferencia por una tradición textual sobre la otra a menudo reflejaba suposiciones teológicas más amplias y formas de ver la historia. Por ejemplo, la comunidad judía finalmente estandarizó su calendario basado en el Texto Masorético. Los ortodoxos orientales pero en gran parte mantuvieron la cronología basada en la Septuaginta a través del calendario bizantino. Aunque los primeros Padres de la Iglesia a menudo usaban la LXX, figuras posteriores como Jerónimo (cuya traducción de la Vulgata Latina se inclinó hacia el texto hebreo para la cronología) y luego el Arzobispo Ussher, ayudaron a llevar a la adopción más amplia de la línea de tiempo más corta, basada en MT. Esto solo muestra cómo las opciones sobre las fuentes textuales pueden moldear profundamente la comprensión histórica a través de las principales tradiciones de fe. Pero a pesar de todo, ¡el plan de Dios sigue adelante!

¿Qué enseñaron los primeros padres de la Iglesia acerca de esta línea de tiempo de Adán a Jesús?

Esos primeros Padres de la Iglesia, los teólogos y escritores influyentes de los primeros siglos del cristianismo, dedicaron considerable pensamiento, oración y estudio a la comprensión de la cronología bíblica. En general, estuvieron de acuerdo en que la tierra era relativamente joven en ese momento, solo unos pocos miles de años, y universalmente, sin duda, aceptaron a Adán como una persona histórica real, el primer padre de la raza humana.31 Sus cálculos e interpretaciones nos dan una valiosa idea de cómo los primeros cristianos vieron la línea de tiempo desde Adán hasta Jesús. ¿No es maravilloso aprender de los que nos han precedido?

Muchos Padres prominentes eran conscientes de las diferencias en el tiempo entre los textos hebreos disponibles para ellos (que a menudo tenían cifras más cortas, similares al Texto Masorético posterior) y la Septuaginta griega ampliamente utilizada (LXX), que generalmente presentaba una línea de tiempo más larga.47 Agustín, por ejemplo, un gran hombre de Dios, señaló explícitamente la diferencia en años desde Adán hasta el Diluvio y desde el Diluvio hasta Abraham entre «nuestras copias de la Escritura» (se refería a las versiones latinas basadas en la LXX) y el texto hebreo.47 Curiosamente, Agustín no acusó a los escribas judíos de cambiar deliberadamente los números hebreos, que era una carga común de algunos de sus compañeros. En cambio, con gran sabiduría, sugirió que el Espíritu Santo podría haber guiado a los traductores de LXX a proporcionar una cronología diferente, viendo ambos como potencialmente autoritarios o proféticamente mayores.47 ¡Dios puede usar todas las cosas!

A pesar de esta conciencia, la mayoría de los primeros Padres de la Iglesia que entraron en cálculos cronológicos detallados tendieron a seguir la cronología más larga de la Septuaginta. Esta preferencia configuró significativamente su comprensión de la historia mundial y del asombroso lugar de Cristo en ella.

Padres prominentes de la Iglesia y sus cronologías: ¡Gigantes de la fe!

• Teófilo de Antioquía (muerto c. 183-185 dC): Fue uno de los primeros defensores cristianos de la fe en producir una cronología mundial detallada. Calculó 5698 años desde la creación hasta la muerte del emperador Marco Aurelio en el año 169 dC. Esto implica una fecha de creación alrededor de 5529 aC, basada en esas cifras LXX.35
• Clemente de Alejandría (c. 150 – c. 215 AD): Si bien también interpretó los seis días de la creación de una manera más simbólica, sus referencias al tiempo se alinean con la LXX, sugiriendo una fecha de creación alrededor del 5500-5600 aC.42
• Julius Africanus (c. 160 – c. 240 AD): Un cronógrafo cristiano muy respetado e influyente. En su Cronógrafos, calculó aproximadamente 5500 años desde la creación hasta el nacimiento de Cristo, una cifra que obtuvo de los números de la Septuaginta.14 Africanus también ayudó a popularizar la idea de que la historia mundial abarcaría 6000 años, correspondientes a los seis días de la creación, con la encarnación de Cristo marcando el comienzo del «sexto día» o época final.14 Incluso afirmó haber examinado textos hebreos en Jerusalén que, según dijo, en ese momento (alrededor del 221 dC) contenían números idénticos a la LXX. Esto ha llevado a algunos a argumentar que la cronología más corta del Texto Masorético fue un desarrollo posterior14.
• Hipólito de Roma (c. 170 – c. 235 dC): Otro importante escritor temprano que también colocó el nacimiento de Cristo alrededor del año 5500 Anno Mundi (desde la creación), después de la LXX.44
• Eusebio de Cesarea (c. 260/265-339/340 AD): Conocido como el «Padre de la Historia de la Iglesia», Eusebio compiló una extensa crónica que alineaba la historia bíblica con las historias de varias naciones antiguas (¡griego, romano, egipcio y más!).31 Comenzó sus tablas cronológicas detalladas no con Adán con el nacimiento de Abraham, a quien colocó 2016 años antes de Cristo.50 En su plan general, Eusebio calculó que el nacimiento de Cristo sería en el año 5199 Anno Mundi, una línea de tiempo ligeramente más corta que Africanus, pero aún basada en cifras similares a LXX para ese período patriarcal temprano.44 Eusebio mencionó explícitamente mirando las «escrituras hebreas», la «traducción griega (LXX)» y la «versión samaritana», señalando sus diferencias, especialmente para el período anterior al Diluvio su acuerdo más cercano desde el Diluvio a Abraham.51
• Agustín de Hipona (354-430 dC): Uno de los teólogos más influyentes en el cristianismo occidental, un verdadero hombre de Dios. En su obra Ciudad de Dios, Agustín discutió la historia en términos de «Seis Edades del Mundo», con la sexta edad comenzando con la encarnación de Cristo.42 Aunque no dio una sola suma exacta de años desde Adán hasta Jesús con la misma precisión que Ussher, su marco y sus referencias a los números más largos de la LXX (como 1072 años desde el Diluvio hasta Abraham) se alinearon con una línea de tiempo de creación a Cristo de alrededor de 5300-5500 años.47 Agustín generalmente estaba más preocupado por el significado teológico y la dirección de la historia que por establecer una línea de tiempo numérica exacta. ¡Estaba centrado en el gran plan de Dios!

También vale la pena señalar que, aunque estos Padres a menudo usaban números literales de las genealogías para calcular el tiempo, sus puntos de vista sobre la naturaleza de los días de la creación en Génesis 1 varió. Algunos, como Basilio el Grande y Efrén el Sirio, abogaron por días literales de creación de 24 horas.42 Otros, incluidos Clemente de Alejandría, Orígenes y el propio Agustín, estaban abiertos a interpretaciones más simbólicas o creían que Dios creó todo en un solo instante, con la estructura de seis días sirviendo como un marco literario o teológico para nuestra comprensión humana.42 Esta diversidad en la interpretación del relato de la creación existía junto con una dependencia general de los números genealógicos para las líneas de tiempo históricas. ¡Dios da diferentes ideas a diferentes personas!

La siguiente tabla resume los puntos de vista cronológicos aproximados de algunos Padres de la Iglesia clave. ¡Deja que su fe te inspire!

Cuadro 2: Resumen de los puntos de vista cronológicos de los padres clave de la Iglesia (Creación para Cristo) – ¡Un legado de fe!

Padre de la Iglesia	Aprox. Creación a Cristo (Años)	Cronología que influye en la base textual primaria	Ideas Cronológicas/Interpretivas Clave
Teófilo de Antioquía	\~5529	Septuaginta (LXX)	Temprano cronología mundial integral.35
Clemente de Alejandría	5500-5600 (implícito)	Septuaginta (LXX)	Interpretación alegórica de los días de la creación.42
Julio Africano	\~5500	Septuaginta (LXX) / Texto hebreo como LXX	Historia mundial de 6000 años; Cristo nació AM 5500\.14
Hipólito de Roma	\~5500	Septuaginta (LXX)	Cristo nació AM 5500\.44
Origen	(Menos centrado en el total exacto)	Septuaginta (LXX)	Interpretación alegórica del Génesis.42
Eusebio de Cesarea	\~5199	Septuaginta (LXX) para el período temprano	Sincronizado bíblico & historia secular; Abraham en AM 3184\.50
Agustín de Hipona	5300-5500 (implicado por Seis Edades)	Consciente de MT/LXX; Figuras LXX de uso frecuente	Seis Edades del Mundo; elementos alegóricos en Génesis.46

La forma en que los primeros Padres de la Iglesia se comprometieron con la cronología bíblica nos muestra lo importante que era para ellos comprender el asombroso plan general de Dios. Su dependencia predominante de la Septuaginta dio forma a su visión de la era del mundo y del lugar central y fundamental de Cristo en esa historia. Estos no eran solo pensamientos ociosos; Muchos Padres también eran defensores de la fe e historiadores que usaron la cronología para argumentar a favor de la antigüedad y la verdad de la fe cristiana contra las críticas paganas. Su preferencia por la LXX sugiere que encontraron su línea de tiempo más larga más históricamente coherente o autorizada para sus propósitos. Este contexto histórico proporciona un modelo maravilloso para nosotros hoy, mostrando que aunque las interpretaciones de algunos detalles en Génesis (como la duración de los días de la creación) podrían variar, la narrativa histórica central que conduce a Cristo, que abarca varios milenios, fue afirmada consistentemente. ¡Sabían que Dios estaba en control!

¿Podría haber «vacíos» en las genealogías bíblicas, y qué significa «Begat»?

Cuando tratamos de calcular los años desde Adán hasta Jesús usando esas genealogías bíblicas, surge una pregunta común: ¿Estas listas están totalmente completas o podría haber «vacíos» en los que no se mencionen algunas generaciones? Esta idea, a menudo llamada «telescopia», y el significado preciso de términos como «engendrado» son muy importantes para la forma en que interpretamos los datos de cronometraje en Génesis 5 y 11. Pero no os preocupéis, la Palabra de Dios es verdadera y nos da entendimiento.

La posibilidad de lagunas (telescopía): ¡el propósito de Dios en cada detalle!

Algunos estudiosos y teólogos bíblicos sugieren que las genealogías antiguas, incluidas las de nuestra preciosa Biblia, no siempre enumeraban a cada individuo en una línea familiar27. Esta práctica de «telescopia» puede ocurrir por varias razones, todas ellas parte del plan de Dios:

• Énfasis en las cifras clave: Las genealogías podrían estructurarse para destacar a individuos emblemáticos, saltándose nombres menos prominentes para conectar a una persona con un antepasado mayor de manera más directa.57 ¡Dios sabe a quién resaltar!
• Estructura memorable: Acortar genealogías o organizarlas en patrones (como los tres conjuntos de catorce generaciones de Mateo de las que hablamos) podría hacerlas más fáciles de recordar y transmitir, ya sea hablando o por escrito.27 ¡Dios hace accesible Su Palabra!
• Propósito teológico: A veces, dejar de lado los nombres puede servir a un punto teológico, centrando nuestra atención como lectores en un aspecto particular del asombroso plan de Dios o en una línea ancestral específica.

Un ejemplo frecuentemente mencionado de este telescopado se encuentra en Mateo 1:8, que dice: «Joram fue el padre de Uzías». Pero si nos fijamos en los registros del Antiguo Testamento (como en 1 Crónicas 3:11-12), verás que tres reyes (Ocozías, Joás y Amasías) realmente reinaron entre Joram y Uzías (que también se llamaba Azarías). Así que aquí, «padre de» significa efectivamente «era el antepasado de».57 Aquellos que creen que podría haber lagunas en Génesis argumentan que si el telescopado ocurre en otras partes de las genealogías bíblicas, también podría suceder en Génesis 5 y 11.55

Argumentos contra las brechas cronológicas en Génesis 5 y 11: ¡Cada palabra importa!

A pesar de la evidencia para el telescopio en algunas genealogías bíblicas, muchos estudiosos, especialmente aquellos que sostienen una interpretación más literal de estos primeros capítulos para decir el tiempo, argumentan que la estructura específica y la redacción de Génesis 5 y 11 hacen que las principales brechas cronológicas sean poco probables. estas listas particulares.25 ¡Y tienen algunas razones poderosas!

El argumento principal se basa en la fórmula muy precisa utilizada en estos capítulos: «X vivió Y años y engendró a Z. Y X vivió después de engendrar a Z durante A años y tuvo otros hijos e hijas. Y todos los días de X fueron años B» (donde Y + A = B).1 La frase crítica para la línea de tiempo es «X vivió años Y y engendró a Z». Esto implica fuertemente que la persona Z nació cuando X tenía Y años. Si Z fuera un descendiente más lejano (como un bisnieto), la edad Y dada para X no representaría con precisión el tiempo que transcurrió hasta que nació el antepasado de Z (el hijo real de X). Esto rompería la cadena cronológica si intentas sumar esas cifras «Y».25 Como señaló un estudioso, Jeremy Sexton, al debatir esto con William Henry Green (que fue uno de los principales defensores de las brechas), una brecha genealógica (un nombre que falta) no es necesariamente lo mismo que una brecha cronológica. Mientras el texto diga, por ejemplo, que Adán tenía 130 años cuando Seth (el descendiente nombrado) nació, luego pasaron 130 años en la línea de tiempo. No importa si Seth era el hijo inmediato de Adam o un descendiente posterior en una lista telescópica que todavía se consideraba «engendrado» en ese momento de la vida de Adam a efectos del registro55. nombrado sucesor es lo que hace que estas genealogías de Génesis sean únicas y argumenta a favor de su propósito al decir el tiempo.25 ¡Dios es tan preciso!

El significado de «Begat» e «Hijo de» — ¡Entender el lenguaje de la fe!

Comprender los términos hebreos originales también es muy importante, amigos:

• «Begat» (en hebreo: yalad): En las genealogías de Génesis 5 y 11, este verbo se encuentra típicamente en una forma (llamada tallo de Hiphil) que casi siempre se refiere a una relación directa, biológica padre-hijo. De las muchas, muchas veces que se utiliza en el Antiguo Testamento, solo unas pocas excepciones raras pueden implicar un antepasado más distante, y estas suelen ser muy claras desde el contexto25. En general, se entiende que los términos «engendrado» o «padre» significan parentesco directo61.
• «Hijo de» (en hebreo: ben): Este término puede ser un poco más flexible. Aunque más a menudo significa un hijo directo, también puede utilizarse para referirse a un nieto, un descendiente más lejano, o incluso un sucesor o alguien que comparte una característica con un antepasado (como «hijos de profetas» podría significar discípulos).27

Pero esa frase específica de Génesis 5 y 11 («X vivió Y años y engendró Z») vincula directamente la acción de engendrar a la edad del padre. Esto hace que la interpretación de «descendiente distante» sea un poco problemática si su objetivo es construir una línea de tiempo precisa a partir de estos textos.

Uso simbólico de los números: ¡Dios habla de muchas maneras!

También es cierto que los números de la Biblia pueden tener un peso simbólico. Por ejemplo, el número 7 a menudo significa integridad o perfección, 10 puede representar plenitud u orden divino, y 40 se asocia con frecuencia a períodos de prueba o preparación.21 La genealogía de Mateo, con sus tres conjuntos de catorce generaciones, utiliza claramente los números simbólicamente.21 Pero el hecho de que un número pueda tener un significado simbólico no anula automáticamente su valor literal o histórico. Un número puede ser tanto objetivamente preciso como teológicamente importante.21 Los datos numéricos detallados en Génesis 5 y 11 podrían servir tanto para proporcionar una línea de tiempo histórica como para transmitir verdades teológicas más profundas. ¡Dios es multicapa!

El debate sobre las brechas en Génesis 5 y 11 es fundamental, amigos. Si hay grandes brechas cronológicas presentes, la línea de tiempo de Adán a Cristo podría ser mucho más larga de lo que sugeriría una simple suma de los años indicados. Pero la redacción única y precisa de estos capítulos, especialmente la vinculación coherente de la edad del padre con el nacimiento del hijo nombrado, proporciona un fuerte argumento textual para su uso como registro cronológico continuo, al menos como Dios quiso a través del autor bíblico. Para nosotros, como cristianos, navegar por este debate implica prestar especial atención al propio texto bíblico y ser conscientes de cómo las diferentes formas de interpretación pueden llevar a conclusiones diferentes sobre la historia temprana de la tierra. ¡Pero a pesar de todo, confiamos en la Palabra de Dios!

¿Por qué las diferentes líneas de tiempo (como Ussher, el calendario judío y el calendario bizantino) dan diferentes fechas de creación si todas se basan en la Biblia?

Puede parecer un poco desconcertante cuando vemos diferentes «fechas de creación» o diferentes líneas de tiempo de Adán a Jesús, especialmente cuando todos afirman estar basados en nuestra preciosa Biblia. Pero estas variaciones no son solo aleatorias; provienen de elecciones textuales e interpretativas específicas hechas por cronólogos dedicados, personas de fe, a lo largo de la historia. ¡Dios da sabiduría en cada generación!

La razón principal: Diferentes tradiciones textuales del Antiguo Testamento: ¡diferentes caminos hacia la comprensión!

La razón más importante, el factor más importante que conduce a diferentes líneas de tiempo generales, es la dependencia de diferentes versiones antiguas del Antiguo Testamento para esas edades patriarcales en Génesis 5 y 11.4

Líneas de tiempo basadas en texto masorético (MT): una ruta común:

• Cronología del Arzobispo Ussher (Creación 4004 aC): Como hemos aprendido, el Arzobispo Ussher utilizó principalmente las figuras del Texto Masorético Hebreo para las genealogías de Génesis 5 y 11. Este texto generalmente da edades más cortas para los patriarcas cuando nacieron sus hijos en comparación con la Septuaginta.13
• Calendario judío tradicional (Creación 3761 aC): Nuestros judíos en su calendario tradicional, también basan su cronología temprana en el Texto Masorético, interpretado a través de obras importantes como el Seder Olam Rabbah.37 Esto da lugar a una fecha de creación aproximadamente en el mismo estadio que el de Ussher, aunque difiere en un par de siglos.

Líneas de tiempo basadas en la Septuaginta (LXX) – Una visión más larga:

• Calendario bizantino (Creación 5509 aC): Los ortodoxos orientales a través de su calendario bizantino, tradicionalmente usaban los datos cronológicos de la Septuaginta griega. La LXX, como hemos visto, proporciona períodos significativamente más largos entre los nacimientos patriarcales, lo que lleva a una fecha de creación mucho más temprana43.

Esa diferencia de aproximadamente 1300-1600 años en el período de Adán a Abraham entre el MT y el LXX es lo que explica la mayor parte de la variación en esas líneas de tiempo finales de creación a Cristo. ¡Es una gran pieza del rompecabezas!

Razones secundarias para variaciones menores: ¡los detalles son importantes para Dios!

Incluso entre los plazos basados en el mismo texto primario (ya sea el MT o el LXX), pueden surgir pequeñas diferencias debido a varios factores interpretativos:

• Interpretación de la edad de Taré en el nacimiento de Abraham – Un punto clave: Esta es una variable clave, amigos. Génesis 11:26 dice: «Teram vivió setenta años y engendró a Abram, Najor y Harán». Esto podría hacerte pensar que Abram nació cuando Taré tenía 70 años. Pero Génesis 11:32 dice que Taré murió en Harán a la edad de 205. Y Hechos 7:4 nos dice que Abram dejó Harán después Su padre Terah murió. Entonces, Génesis 12:4 dice que Abram tenía 75 años cuando partió de Harán. Entonces, si Abram (que tenía 75 años) se fue después de que Taré murió (en 205), entonces Taré debe haber sido 130 (205−75=130) cuando nació Abraham. Esta diferencia de 60 años (130−70=60) en el cálculo del año de nacimiento de Abraham en relación con Taré afecta directamente a la línea de tiempo general.1 Ussher, por ejemplo, adoptó la opinión de que Taré tenía 130 años en el nacimiento de Abraham, aunque el calendario judío tradicional a menudo implica la cifra de 70 años.4
• Inclusión o exclusión de Cainan – Nombre adicional: La versión de la Septuaginta de Génesis 11 (y la genealogía de Lucas en Lucas 3, ¿recuerdas?) incluye un patriarca adicional llamado Cainan entre Arphaxad y Shelah. No se encuentra en el texto masorético de Génesis 11.4 La LXX le da a Cainan una edad de engendramiento de 130 años, lo que añade esta cantidad a las líneas de tiempo basadas en la LXX cuando se le incluye.
• Cálculo de reinados y períodos intermedios – Complejidades históricas: Para períodos posteriores a Abraham, como el tiempo de los Jueces o los reinados de los reyes israelitas, los datos bíblicos pueden ser complejos. A veces los reinados se solapan (coregencias), o hay períodos en los que no se indican explícitamente las duraciones exactas. Diferentes cronólogos podrían resolver estas complejidades de maneras ligeramente diferentes, y eso puede conducir a variaciones menores en el número total de años para estas eras.32
• Punto de partida de Anno Mundi – Cómo contamos el «Año del Mundo»: Algunos calendarios antiguos comienzan su «Año del Mundo» (Anno Mundi o AM) contando con la semana real de la creación. Otros, como el calendario judío, efectivamente comienzan su AM 1 alrededor de un año antes creación, llamándolo «Año del Vacío» o preparación39. Esto puede provocar ligeros cambios en la forma en que se alinean las fechas de BC.
• Redondeo y ajustes del calendario – Dar sentido a los sistemas antiguos: La conversión de fechas de sistemas de calendario antiguos (que podrían haber sido lunares, solares o una mezcla, con diferentes puntos de partida de Año Nuevo) en nuestro sistema de calendario juliano o gregoriano (BC / AD) puede implicar ajustes y redondeos menores.

Por lo tanto, estas «diferentes fechas de creación» no solo se sacan de la nada. Son los resultados lógicos de cálculos sistemáticos realizados por eruditos dedicados y tradiciones religiosas, basados en fuentes textuales específicas y decisiones interpretativas razonadas. El 4004 aC de Ussher fue el producto de una minuciosa investigación utilizando el MT y los registros históricos disponibles en su día.32 Del mismo modo, el 5509 aC bizantino fue un cálculo estandarizado arraigado en la tradición LXX 43, y el 3761 aC del calendario judío proviene de la interpretación rabínica del MT.40 El hecho de que estos sistemas cronológicos distintos hayan persistido dentro de las principales tradiciones religiosas (el judaísmo y muchas denominaciones protestantes a menudo se alinean con figuras basadas en MT, mientras que la ortodoxia oriental siguió históricamente la LXX) muestra cuán profundamente están incrustadas estas historias textuales e interpretativas. Es algo más que una mera curiosidad académica, amigos; refleja un poderoso deseo humano y espiritual de comprender nuestro lugar en la gran narrativa de Dios. ¡Y eso es algo hermoso!

Conclusión: ¡El tiempo perfecto de Dios, el plan perfecto de Dios!

Esa pregunta de cuántos años realmente pasaron de Adán a Jesús es una que ha cautivado e inspirado a los lectores bíblicos durante milenios. La Biblia misma, a través de esas genealogías detalladas en Génesis y los enlaces de conexión en libros históricos posteriores y el glorioso Nuevo Testamento, proporciona un marco, una hoja de ruta divina, para explorar esta vasta extensión de tiempo. Las antiguas tradiciones textuales primarias —el texto masorético hebreo y la Septuaginta griega— ofrecen diferentes datos cronológicos para las edades patriarcales más tempranas. Esto conduce a dos flujos principales de cálculo: uno que resulta en aproximadamente 4000 años desde Adán hasta Cristo (en gran parte basado en MT, famoso calculado por ese erudito dedicado Arzobispo Ussher), y otro que rinde alrededor de 5200-5500 años (basado en LXX, reflejado en el calendario bizantino).

Para nosotros como cristianos de hoy, el viaje de Adán a Jesús es mucho más que un rompecabezas histórico; es un testimonio impresionante del plan de salvación meticuloso y paciente de Dios. Nos anima a confiar plenamente en la historia general de la Escritura, que señala clara y sistemáticamente a Jesús como la culminación, el gran cumplimiento de la obra redentora de Dios en la historia humana. La propia existencia y conservación de estos registros antiguos, a pesar de sus complejidades, puede verse como una señal del increíble cuidado de Dios al proporcionar un ancla histórica para nuestra fe. ¡Así que anímate, amigo! ¡El plan de Dios es perfecto, su tiempo es perfecto y su amor por ti es eterno!