23 versículos bíblicos sobre la sangre de Jesús

Levítico 17:11

“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”

Reflexión: Dios da esta razón dentro de una ley que prohíbe a cualquier israelita, o a cualquier extranjero que viva entre ellos, comer sangre (Levítico 17:10, 12). La vida de un animal está en su sangre, y Dios dice que ha dado esa sangre a Israel para el altar, para hacer expiación por una vida humana. El versículo 14 repite el principio dos veces: "la vida de toda criatura es su sangre".

Exodus 24:8

"Entonces Moisés tomó la sangre, la roció sobre el pueblo y dijo: 'Esta es la sangre del pacto que el Señor ha hecho con ustedes de acuerdo con todas estas palabras'."

Reflexión: Al pie del monte Sinaí, Moisés leyó el Libro del Pacto, y el pueblo respondió: "Haremos todo lo que el Señor ha dicho; obedeceremos" (Éxodo 24:7). Él había rociado la mitad de la sangre de las ofrendas contra el altar (24:6) y ahora roció el resto sobre el pueblo. Hebreos 9:19-20 vuelve a contar la escena y cita las palabras de Moisés.

Hebreos 9:22

“De hecho, la ley exige que casi todo sea purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.”

Reflexión: El versículo cierra un párrafo recordando cómo Moisés roció el rollo, al pueblo, al tabernáculo y sus utensilios con sangre (Hebreos 9:19-21). "Derramamiento de sangre" traduce haimatekchusia, un compuesto de las palabras griegas para sangre y derramar. El capítulo continúa diciendo que Cristo no entró al cielo "para ofrecerse a sí mismo una y otra vez" como lo hacía el sumo sacerdote cada año, sino que apareció "una vez para siempre" para quitar el pecado "por el sacrificio de sí mismo" (9:25-26).

Ephesians 1:7-8

"En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, conforme a las riquezas de la gracia de Dios que derramó sobre nosotros."

Reflexión: La carta de Pablo comienza bendiciendo a Dios por "toda bendición espiritual en Cristo" (Efesios 1:3), comenzando con la elección y adopción de su pueblo por parte de Dios (1:4-5). La redención viene después, y Pablo la define de inmediato como el perdón de los pecados, recibido a través de la sangre de Cristo. El pasaje continúa con el plan de Dios "de reunir todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo" (1:10).

1 Pedro 1:18-19

“sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.”

Reflexión: Pedro acaba de decir a sus lectores que vivan "como extranjeros aquí con temor reverente" (1 Pedro 1:17), y esta es la razón que da. El precio de su liberación de una forma de vida heredada y vacía no fue plata u oro, sino la sangre de Cristo, a quien compara con un cordero sin mancha ni defecto. El versículo 20 añade que Cristo fue elegido antes de la creación del mundo y revelado "en estos últimos tiempos por amor a ustedes".

Romanos 3:25

“a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre,”

Reflexión: Pablo ha dicho que "todos pecaron" y que todos son "justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús" (Romanos 3:23-24). Aquí Dios mismo presenta a Cristo como el sacrificio de expiación. El resto de la oración da la razón: en su paciencia, Dios había dejado sin castigo los pecados anteriores, y actuó para mostrar su justicia, "a fin de ser justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús" (3:26).

Romanos 5:9

“Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.”

Reflexión: Cristo murió por los impíos "cuando aún éramos pecadores" (Romanos 5:8), y Pablo razona a partir de eso hacia lo que aún está por venir. Aquellos ya justificados por su sangre serán "mucho más" salvados de la ira de Dios a través de él. El siguiente versículo hace el mismo argumento con "la muerte de su Hijo" donde este tiene "su sangre".

Revelation 1:5-6

"Al que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, y nos ha hecho un reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre, ¡a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén."

Reflexión: Juan escribe a siete iglesias en la provincia de Asia (Apocalipsis 1:4), y su saludo termina en alabanza a Jesús, a quien el versículo 5 acaba de llamar "el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra". Aquel que "nos ama" en tiempo presente es el que ya nos ha liberado con su sangre. La liberación es seguida por una nueva posición: un reino y sacerdotes que sirven a Dios.

Hechos 20:28

“Manténganse alerta y cuiden a toda la grey en la que el Espíritu Santo los ha puesto como pastores. Apacienten la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre”.

Reflexión: Pablo envió desde Mileto a llamar a los ancianos de la iglesia en Éfeso (Hechos 20:17), y este es su encargo para ellos antes de partir. La iglesia que deben pastorear es de Dios, comprada con su propia sangre. Los versículos 29-30 advierten que "lobos rapaces" entrarán entre ellos y que hombres de su propio número distorsionarán la verdad.

1 Juan 1:7

“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”

Reflexión: El mensaje de Juan es que “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Juan 1:5). Caminar en esa luz trae comunión con otros creyentes, y la sangre de Jesús continúa purificándolos. Los siguientes versículos muestran que la limpieza es para personas que aún pecan: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” (1:8), y “si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados” (1:9).

Hebreos 9:14

“¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?”

Reflexión: El “cuánto más” responde a Hebreos 9:13, donde la sangre de los machos cabríos y de los toros y las cenizas de la becerra hacían a las personas impuras “externamente limpias”. La sangre de Cristo llega a la conciencia y limpia con un propósito: “para que sirváis al Dios vivo”. Él es tanto el sacerdote que ofrece como la ofrenda, ya que “se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios”.

Hebreos 13:12

“Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta.”

Reflexión: El autor se basa en la ofrenda por el pecado de la ley: el sumo sacerdote llevaba la sangre de los animales al Lugar Santísimo, pero sus cuerpos eran quemados fuera del campamento (Hebreos 13:11). Jesús, de igual manera, sufrió fuera de la puerta de la ciudad, y su propia sangre hace santo al pueblo. La instrucción sigue de inmediato: “Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio” (13:13).

Efesios 2:13

“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.”

Reflexión: Pablo escribe a los gentiles que habían estado “ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12). La sangre de Cristo los acercó. Los versículos 14-16 dicen qué más hizo: Cristo destruyó “la pared intermedia de separación” e hizo de judíos y gentiles “un solo y nuevo hombre”, reconciliándolos a ambos con Dios a través de la cruz.

Colosenses 1:19-20

“Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.”

Reflexión: Estos versículos terminan un pasaje sobre el Hijo, por medio de quien y para quien fueron creadas todas las cosas (Colosenses 1:16). La paz hecha a través de su sangre llega a las cosas en la tierra y a las cosas en el cielo. Pablo luego lo reduce a sus lectores: una vez “alejados de Dios”, ahora son reconciliados “en su cuerpo de carne, por medio de la muerte” (1:21-22).

Hebrews 10:19-22

“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.”

Reflexión: Bajo la ley, solo el sumo sacerdote entraba en el lugar interior, “una sola vez al año, y no sin sangre” (Hebreos 9:7). Estos versículos abren esa habitación a todos los creyentes por la sangre de Jesús, a través de un velo que el autor identifica con el cuerpo de Jesús. Donde el sacerdote traía sangre consigo, los creyentes vienen con corazones limpios de una mala conciencia.

Hebrews 12:22-24

“Sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.”

Reflexión: Hebreos contrapone el monte de Sion al Sinaí, con su fuego, oscuridad y una voz que el pueblo rogó no volver a escuchar (Hebreos 12:18-21). La lista de lo que los creyentes han alcanzado termina con la sangre rociada de Jesús. En Génesis 4:10, el Señor le dijo a Caín: “La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra”; Hebreos dice que la sangre de Jesús habla mejor que la de Abel.

Mateo 26:28

“porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.”

Reflexión: Jesús pronunció estas palabras en la cena de Pascua que había dicho a sus discípulos que prepararan (Mateo 26:17-19), después de darles pan con las palabras “esto es mi cuerpo”. “Mi sangre del pacto” repite a Moisés en el Sinaí (Éxodo 24:8), y la sangre es “derramada para muchos para perdón de los pecados”. Luego dice que no volverá a beber del fruto de la vid hasta que lo beba nuevo con ellos en el reino de su Padre (26:29).

1 Corintios 11:25

“Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.”

Reflexión: Pablo dice que recibió del Señor lo que transmitió a los corintios: las palabras que Jesús pronunció “la noche que fue entregado” (1 Corintios 11:23). Lucas 22:20 da las mismas palabras sobre la copa con “que por vosotros es derramada” en lugar del mandato de Pablo de recordar. Pablo añade que comer y beber “la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” (11:26), y que quien bebe “de manera indigna” es culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor (11:27).

Juan 6:53

“Jesús les dijo: ‘De cierto, de cierto les digo: si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben su sangre, no tienen vida en ustedes’”.

Reflexión: Jesús dijo esto en la sinagoga de Capernaum (Juan 6:59), después de llamarse a sí mismo el pan de vida y decir: “El pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo” (6:51). Sus oyentes discutieron sobre cómo podía darles su carne para comer, y él respondió añadiendo la bebida de su sangre. Muchos de sus discípulos lo llamaron “dura es esta palabra” (6:60), y desde entonces muchos de ellos “volvieron atrás, y ya no andaban con él” (6:66).

Juan 6:56

“El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él”.

Reflexión: La promesa aquí es que el que come y bebe y Jesús viven el uno en el otro. El versículo 57 lo compara con su propia vida del Padre: “así también el que me come, él también vivirá por mí”. Juan usa el mismo verbo, permanecer, cuando Jesús habla de la vid y los pámpanos: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Juan 15:4).

Apocalipsis 5:9

“Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: ‘Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación’”.

Reflexión: Juan ve a un Cordero “como inmolado” de pie en el centro del trono (Apocalipsis 5:6), y los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postran ante él. Su cántico nuevo dice que el Cordero es digno de abrir el libro porque fue inmolado y su sangre compró personas para Dios. El cántico nombra tribu, lengua, pueblo y nación, y Apocalipsis 7:9 nombra los mismos cuatro para la gran multitud de pie ante el trono.

Apocalipsis 7:14

“Yo le respondí: ‘Señor, tú lo sabes’. Y él me dijo: ‘Estos son los que han salido de la gran tribulación; han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero’”.

Reflexión: Uno de los ancianos le pregunta a Juan quiénes son la gran multitud con vestiduras blancas (Apocalipsis 7:13), y Juan le devuelve la pregunta. La respuesta es que salieron de la gran tribulación y lavaron sus ropas y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. Los versículos que siguen dicen que sirven a Dios día y noche en su templo, y que el Cordero será su pastor y Dios “enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos” (7:15-17).

Apocalipsis 12:11

“Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y no amaron sus vidas tanto como para temer a la muerte”.

Reflexión: Una gran voz en el cielo anuncia que “el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche”, ha sido arrojado (Apocalipsis 12:10). Aquellos a quienes acusaba lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio. La victoria se describe junto con sus muertes: “no amaron sus vidas hasta la muerte”.