23 Versículos Bíblicos sobre o Sangue de Jesus

Levítico 17:11

“Porque a vida da carne está no sangue, e eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.”

Reflexão: Deus dá esta razão dentro de uma lei que proíbe qualquer israelita, ou qualquer estrangeiro que viva entre eles, de comer sangue (Levítico 17:10, 12). A vida de um animal está no seu sangue, e Deus diz que deu esse sangue a Israel para o altar, para fazer expiação por uma vida humana. O versículo 14 repete o princípio duas vezes: “a vida de toda criatura é o seu sangue”.

Exodus 24:8

“Moisés tomou então o sangue, aspergiu-o sobre o povo e disse: ‘Este é o sangue da aliança que o Senhor fez convosco de acordo com todas estas palavras.’”

Reflexão: Ao pé do Monte Sinai, Moisés leu o Livro da Aliança, e o povo respondeu: “Faremos tudo o que o Senhor disse; obedeceremos” (Êxodo 24:7). Ele tinha aspergido metade do sangue das ofertas contra o altar (24:6) e agora aspergiu o restante sobre o povo. Hebreus 9:19-20 reconta a cena e cita as palavras de Moisés.

Hebreus 9:22

“De fato, a lei exige que quase tudo seja purificado com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão.”

Reflexão: O versículo encerra um parágrafo recordando como Moisés aspergiu o rolo, o povo, o tabernáculo e os seus utensílios com sangue (Hebreus 9:19-21). “Derramamento de sangue” traduz haimatekchusia, um composto das palavras gregas para sangue e derramar. O capítulo continua dizendo que Cristo não entrou no céu “para se oferecer repetidamente” como o sumo sacerdote fazia todos os anos, mas apareceu “uma vez por todas” para eliminar o pecado “pelo sacrifício de si mesmo” (9:25-26).

Ephesians 1:7-8

“Nele temos a redenção pelo seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus que ele derramou sobre nós.”

Reflexão: A carta de Paulo abre abençoando a Deus por “toda sorte de bênção espiritual em Cristo” (Efésios 1:3), começando com a escolha e adoção de Deus do seu povo (1:4-5). A redenção vem a seguir, e Paulo define-a imediatamente como o perdão dos pecados, recebido através do sangue de Cristo. A passagem segue para o plano de Deus “de reunir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão no céu como as que estão na terra” (1:10).

1 Pedro 1:18-19

“Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado.”

Reflexão: Pedro acabou de dizer aos seus leitores para viverem “como estrangeiros aqui com temor reverente” (1 Pedro 1:17), e esta é a razão que ele dá. O preço da sua libertação de uma maneira de viver vazia, herdada, não foi prata ou ouro, mas o sangue de Cristo, a quem ele compara a um cordeiro sem mancha ou defeito. O versículo 20 acrescenta que Cristo foi escolhido antes da criação do mundo e revelado “nestes últimos tempos por vossa causa”.

Romanos 3:25

“Deus apresentou Cristo como sacrifício de propiciação, mediante a fé, pelo seu sangue.”

Reflexão: Paulo disse que “todos pecaram” e que todos são “justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus” (Romanos 3:23-24). Aqui, o próprio Deus apresenta Cristo como sacrifício de expiação. O resto da frase dá a razão: na sua longanimidade, Deus tinha deixado os pecados anteriores sem punição, e ele agiu para mostrar a sua justiça, “para ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus” (3:26).

Romanos 5:9

“Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira!”

Reflexão: Cristo morreu pelos ímpios “enquanto ainda éramos pecadores” (Romanos 5:8), e Paulo raciocina a partir disso para o que ainda está por vir. Aqueles que já foram justificados pelo seu sangue serão “muito mais” salvos da ira de Deus por meio dele. O versículo seguinte faz o mesmo argumento com “a morte do seu Filho” onde este tem “o seu sangue”.

Revelation 1:5-6

“Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo seu sangue, e nos fez reino e sacerdotes para servir a Deus, seu Pai — a ele seja a glória e o poder para todo o sempre! Amém.”

Reflexão: João escreve a sete igrejas na província da Ásia (Apocalipse 1:4), e a sua saudação termina em louvor a Jesus, a quem o versículo 5 acabou de chamar “a testemunha fiel, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra”. Aquele que “nos ama” no tempo presente é aquele que já nos libertou pelo seu sangue. A libertação é seguida por uma nova posição: um reino e sacerdotes que servem a Deus.

Atos 20:28

“Cuidai de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu supervisores. Sede pastores da igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.”

Reflexão: Paulo mandou chamar de Mileto os presbíteros da igreja em Éfeso (Atos 20:17), e esta é a sua exortação a eles antes de partir. A igreja que eles devem pastorear é de Deus, comprada com o seu próprio sangue. Os versículos 29-30 avisam que “lobos cruéis” entrarão no meio deles e que homens do seu próprio grupo distorcerão a verdade.

1 João 1:7

“Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.”

Reflexão: A mensagem de João é que “Deus é luz; nele não há trevas nenhuma” (1 João 1:5). Andar nessa luz traz comunhão com outros crentes, e o sangue de Jesus continua a purificá-los. Os versículos seguintes mostram que a purificação é para pessoas que ainda pecam: “Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a nós mesmos” (1:8), e “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo e nos perdoará” (1:9).

Hebreus 9:14

“Muito mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!”

Reflexão: O “quanto mais” responde a Hebreus 9:13, onde o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha tornavam as pessoas impuras “exteriormente limpas”. O sangue de Cristo alcança a consciência e purifica com um propósito: “para que possamos servir ao Deus vivo”. Ele é tanto o sacerdote que oferece quanto a oferta, uma vez que “se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus”.

Hebreus 13:12

“E assim Jesus também sofreu fora da porta da cidade, para santificar o povo pelo seu próprio sangue.”

Reflexão: O autor baseia-se na oferta pelo pecado da lei: o sumo sacerdote levava o sangue dos animais para o Lugar Santíssimo, mas os seus corpos eram queimados fora do acampamento (Hebreus 13:11). Jesus, da mesma forma, sofreu fora da porta da cidade, e o seu próprio sangue torna o povo santo. A instrução segue-se imediatamente: “Saiamos, pois, a ele fora do acampamento, levando a desonra que ele suportou” (13:13).

Efésios 2:13

“Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo.”

Reflexão: Paulo escreve aos gentios que tinham sido “excluídos da cidadania de Israel e estrangeiros às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo” (Efésios 2:12). O sangue de Cristo trouxe-os para perto. Os versículos 14-16 dizem o que mais ele fez: Cristo destruiu “a parede divisória da hostilidade” e fez do judeu e do gentio “uma nova humanidade”, reconciliando ambos com Deus através da cruz.

Colossenses 1:19-20

“Porque Deus achou por bem que nele habitasse toda a plenitude, e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus.”

Reflexão: Estes versículos terminam uma passagem sobre o Filho, através de quem e para quem todas as coisas foram criadas (Colossenses 1:16). A paz feita através do seu sangue alcança as coisas na terra e as coisas no céu. Paulo então restringe-o aos seus leitores: outrora “alienados de Deus”, eles estão agora reconciliados “pelo corpo físico de Cristo através da morte” (1:21-22).

Hebrews 10:19-22

“Portanto, irmãos e irmãs, visto que temos confiança para entrar no Lugar Santíssimo pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo aberto para nós através do véu, isto é, o seu corpo, e visto que temos um grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos de Deus com um coração sincero e com a plena certeza que a fé traz, tendo os nossos corações aspergidos para nos purificar de uma consciência culpada e os nossos corpos lavados com água pura.”

Reflexão: Sob a lei, apenas o sumo sacerdote entrava na sala interior, “apenas uma vez por ano, e nunca sem sangue” (Hebreus 9:7). Estes versículos abrem essa sala a todos os crentes pelo sangue de Jesus, através de um véu que o autor identifica com o corpo de Jesus. Onde o sacerdote trazia sangue consigo, os crentes vêm com corações purificados de uma consciência culpada.

Hebrews 12:22-24

“Mas vocês chegaram ao Monte Sião, à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial. Vocês chegaram a milhares e milhares de anjos em assembleia festiva, à igreja dos primogénitos, cujos nomes estão escritos no céu. Vocês chegaram a Deus, o Juiz de todos, aos espíritos dos justos aperfeiçoados, a Jesus, o mediador de uma nova aliança, e ao sangue aspergido que fala uma palavra melhor do que o sangue de Abel.”

Reflexão: Hebreus coloca o Monte Sião contra o Sinai, com o seu fogo, escuridão e uma voz que o povo implorou para não ouvir novamente (Hebreus 12:18-21). A lista daquilo a que os crentes chegaram termina com o sangue aspergido de Jesus. Em Génesis 4:10, o Senhor disse a Caim: “O sangue do teu irmão clama a mim desde a terra”; Hebreus diz que o sangue de Jesus fala uma palavra melhor do que o de Abel.

Mateus 26:28

“Isto é o meu sangue da aliança, que é derramado em favor de muitos para perdão de pecados.”

Reflexão: Jesus proferiu estas palavras na refeição da Páscoa que tinha dito aos seus discípulos para preparar (Mateus 26:17-19), depois de lhes dar pão com as palavras “isto é o meu corpo”. “O meu sangue da aliança” repete Moisés no Sinai (Êxodo 24:8), e o sangue é “derramado por muitos para o perdão dos pecados”. Ele diz então que não beberá novamente do fruto da videira até que o beba novo com eles no reino do seu Pai (26:29).

1 Coríntios 11:25

“Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.’”

Reflexão: Paulo diz que recebeu do Senhor o que transmitiu aos Coríntios: as palavras que Jesus proferiu “na noite em que foi traído” (1 Coríntios 11:23). Lucas 22:20 dá as mesmas palavras sobre o cálice com “que é derramado por vós” em vez do mandamento de Paulo de recordar. Paulo acrescenta que comer e beber “anunciam a morte do Senhor até que ele venha” (11:26), e que quem bebe “de uma forma indigna” é culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor (11:27).

João 6:53

“Jesus disse-lhes: ‘Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.’”

Reflexão: Jesus disse isto na sinagoga em Cafarnaum (João 6:59), depois de se chamar a si mesmo o pão da vida e dizer: “Este pão é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo” (6:51). Os seus ouvintes discutiram sobre como ele poderia dar-lhes a sua carne para comer, e ele respondeu acrescentando o beber do seu sangue. Muitos dos seus discípulos chamaram-lhe “um ensinamento difícil” (6:60), e a partir daí muitos deles “voltaram atrás e já não o seguiam” (6:66).

João 6:56

“Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim, e eu nele.”

Reflexão: A promessa aqui é que aquele que come e bebe e Jesus vivem um no outro. O versículo 57 compara-o à sua própria vida do Pai: “assim aquele que se alimenta de mim viverá por causa de mim”. João usa o mesmo verbo, permanecer, quando Jesus fala da videira e dos ramos: “Permanecei em mim, como eu também permaneço em vós” (João 15:4).

Apocalipse 5:9

“E cantavam um cântico novo, dizendo: ‘Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus pessoas de toda a tribo, língua, povo e nação.’”

Reflexão: João vê um Cordeiro “parecendo ter sido morto” de pé no centro do trono (Apocalipse 5:6), e os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostram-se diante dele. O seu novo cântico diz que o Cordeiro é digno de abrir o rolo porque foi morto e o seu sangue comprou pessoas para Deus. O cântico nomeia tribo, língua, povo e nação, e Apocalipse 7:9 nomeia os mesmos quatro para a grande multidão de pé diante do trono.

Apocalipse 7:14

“Eu respondi: ‘Senhor, tu sabes.’ E ele disse: ‘Estes são os que vieram da grande tribulação; lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.’”

Reflexão: Um dos anciãos pergunta a João quem é a grande multidão de vestes brancas (Apocalipse 7:13), e João devolve a pergunta. A resposta é que eles vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes brancas no sangue do Cordeiro. Os versículos que se seguem dizem que eles servem a Deus dia e noite no seu templo, e que o Cordeiro será o seu pastor e Deus “enxugará toda a lágrima dos seus olhos” (7:15-17).

Apocalipse 12:11

“Eles venceram-no pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; não amaram tanto as suas vidas a ponto de recuarem perante a morte.”

Reflexão: Uma voz alta no céu anuncia que “o acusador dos nossos irmãos e irmãs, que os acusa diante do nosso Deus dia e noite”, foi lançado para baixo (Apocalipse 12:10). Aqueles que ele acusou venceram-no pelo sangue do Cordeiro e pelo seu próprio testemunho. A vitória é descrita juntamente com as suas mortes: “eles não amaram tanto as suas vidas a ponto de recuar diante da morte”.