20 versículos bíblicos sobre límites

Deuteronomy 19:14

“No moverás el lindero de tu prójimo, puesto por los antiguos en la heredad que recibirás en la tierra que el Señor tu Dios te da para que la poseas.”

Reflexión: El mandato se encuentra entre las leyes para la vida en la tierra, después de las ciudades de refugio (Deuteronomio 19:1-3). La piedra marcaba dónde terminaba la parte de la herencia de una familia y comenzaba la de un vecino, y el versículo vincula esa parte a la tierra “que el Señor tu Dios te da para que la poseas”. Deuteronomio 27:17 repite la ley como una maldición a la que todo el pueblo responde “¡Amén!”. La palabra hebrea para límite en ambos versículos es gebul, que también significa frontera o territorio.

Proverbios 23:10-11

“No traspases el lindero antiguo, ni entres en la heredad de los huérfanos; porque el defensor de ellos es fuerte, el cual juzgará la causa de ellos contra ti.”

Reflexión: El dicho empareja el mover una antigua piedra de límite con invadir los campos de los huérfanos, y nombra quién se opondrá: “su Defensor es fuerte; él defenderá su causa contra ti”. Tomar la tierra de un huérfano es tratado como un caso que Dios mismo argumenta. Job 24:2 enumera el mover piedras de límite entre los males de los impíos, junto al pastoreo de rebaños robados.

Psalm 16:6

“Las cuerdas me han caído en lugares deleitosos; es hermosa la heredad que me ha tocado.”

Reflexión: David utiliza el lenguaje de la asignación de tierras. Las tribus de Israel recibieron su territorio por sorteo, como cuando Josué “echó suertes por ellos en Silo” (Josué 18:10), y las líneas de límite marcaban cada parte. En el versículo anterior, David llama al Señor su “porción” y su “copa”, el que hace “segura su suerte”.

Jeremías 5:22

“‘¿No me temeréis a mí?’, declara el Señor. ‘¿No temblaréis ante mi presencia? Yo puse la arena como límite para el mar, barrera eterna que no puede cruzar. Aunque las olas se agiten, no prevalecerán; aunque rujan, no la cruzarán.”

Reflexión: Dios habla a través de Jeremías a Judá, a quienes llama “pueblo necio y sin entendimiento, que tiene ojos pero no ve” (Jeremías 5:21). El mar permanece detrás de la arena que Dios estableció para él, y el siguiente versículo coloca al pueblo a su lado: “Pero este pueblo tiene corazón terco y rebelde; se han desviado y se han ido” (5:23). Job 38:8-11 utiliza la misma imagen, con Dios diciéndole al mar: “Hasta aquí llegarás y no pasarás”.

Hechos 17:26

“De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y determinó los tiempos señalados en la historia y los límites de sus tierras”.

Reflexión: Pablo está hablando ante el consejo del Areópago en Atenas (Hechos 17:22). Dice que Dios hizo de un solo hombre a todas las naciones y marcó tanto sus tiempos como sus tierras, y el siguiente versículo da el propósito: “Dios hizo esto para que buscaran a Dios, y quizá, palpando, lo hallen”. Deuteronomio 32:8 también tiene al Altísimo estableciendo “límites para los pueblos”.

Proverbios 4:23

“Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida.”

Reflexión: Un padre le habla a su hijo (Proverbios 4:20). Después de “guarda tu corazón”, nombra qué más vigilar: la boca, mantenida alejada de la perversidad; los ojos, fijos hacia adelante; y los pies, mantenidos alejados del mal (4:24-27).

Proverbios 25:28

“Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda.”

Reflexión: La comparación es con una ciudad cuyas murallas han sido derribadas, abierta a cualquiera que venga. En este proverbio, la muralla es el autocontrol, un límite que una persona mantiene sobre sí misma.

Mateo 5:37

“Simplemente digan 'Sí' o 'No'; cualquier otra cosa proviene del maligno”.

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús dice a sus oyentes que no juren en absoluto, ya sea por el cielo, por la tierra, por Jerusalén o por sus propias cabezas (Mateo 5:34-36). Un simple “Sí” o “No” debe ser suficiente, y añade que “todo lo que es más de esto, de mal procede”.

Proverbs 25:17

“No pongas mucho los pies en la casa de tu vecino; no sea que se hastíe de ti y te aborrezca”.

Reflexión: El proverbio justo antes establece el mismo límite para la miel: “come solo lo suficiente; si comes demasiado, vomitarás” (Proverbios 25:16). Ambos dichos ponen una medida a algo bueno, y este se aplica a las visitas: un vecino que ve demasiado a un invitado termina aborreciéndolo.

Lucas 5:16

“Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba.”

Reflexión: Lucas coloca el versículo después de que Jesús sana a un hombre con lepra y le dice que no se lo cuente a nadie. La noticia se difundió de todos modos, y “mucha gente acudía para oírlo y para ser sanada” (Lucas 5:15). Lucas dice que Jesús “a menudo” se retiraba a orar. Marcos 1:35-38 registra una mañana similar: Jesús ora solo antes del amanecer, y cuando Simón le dice “¡Todos te buscan!”, él se marcha a las aldeas cercanas para predicar allí.

Gálatas 6:2

“Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y de esa manera cumplirán la ley de Cristo.”

Reflexión: Pablo acaba de decir a los gálatas que restauren con mansedumbre a alguien sorprendido en un pecado, y que se cuiden a sí mismos mientras lo hacen (Gálatas 6:1). La palabra griega para cargas aquí es baros, un peso.

Gálatas 6:5

“porque cada uno cargará con su propia carga”.

Reflexión: Tres versículos después de “sobrelleven los unos las cargas de los otros”, Pablo dice que cada uno debe cargar su propia carga, y la palabra griega cambia a phortion, una carga. La oración completa el versículo 4, donde cada uno examina sus propias acciones “sin compararse con nadie más”.

2 Tesalonicenses 3:10

“Porque incluso cuando estábamos con ustedes, les dimos esta regla: ‘El que no quiera trabajar, que tampoco coma’”

Reflexión: Pablo recuerda a los tesalonicenses que él y sus compañeros trabajaron “día y noche” para no ser una carga para nadie (2 Tesalonicenses 3:8), y repite la regla que dieron entonces. Está dirigida a los que no quieren trabajar: creyentes que están “ociosos y perturbadores”, “entrometidos” (3:11). Aun así, la iglesia debe amonestar a tal persona “como a un hermano” (3:15).

Proverbios 13:20

“El que anda con sabios será sabio, pero el compañero de los necios sufrirá daño”.

Reflexión: En hebreo, la segunda mitad empareja ro’eh, compañero, con yeroa’, sufre daño, dos palabras que suenan parecido. El proverbio anterior describe a los necios en cuestión: ellos “detestan apartarse del mal” (Proverbios 13:19).

Proverbios 22:24-25

“No te hagas amigo de una persona irascible, no te asocies con alguien que se enoja fácilmente, o podrías aprender sus caminos y quedar atrapado.”

Reflexión: El peligro mencionado es la imitación: los caminos de un amigo irascible pueden aprenderse y convertirse en una trampa. El dicho que sigue (22:26-27) advierte contra salir fiador de las deudas de otra persona, donde el costo del vínculo es “tu propia cama”.

2 Corintios 6:14

“No se unan en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con las tinieblas?”

Reflexión: El yugo proviene de la agricultura; la ley prohibía arar “con buey y asno juntamente” (Deuteronomio 22:10). Las preguntas de Pablo pasan de la justicia y la maldad al “templo de Dios y los ídolos” (6:16), y cita el llamado del Señor a “Salid de en medio de ellos y apartaos” (6:17), seguido por la promesa “Yo seré para vosotros Padre” (6:18).

Mateo 18:15

“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.”

Reflexión: Jesús establece pasos. El primero mantiene el asunto “solo entre tú y él”; si eso falla, uno o dos testigos acompañan, y luego la iglesia (Mateo 18:16-17). Si la persona se niega a escuchar incluso a la iglesia, “tenlo por gentil y publicano”.

1 Corinthians 5:11

“Más bien, os escribí que no os asociéis con ninguno que, llamándose hermano, sea fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”

Reflexión: Pablo corrige una mala interpretación de una carta anterior: no se refería a los inmorales “de este mundo”, o “tendríais que salir del mundo” (1 Corintios 5:9-10). El límite se aplica a alguien “que se llama hermano”, y Pablo añade que “a los de fuera, Dios juzgará” (5:13).

Titus 3:10-11

“Al que cause divisiones, amonéstalo una vez, y luego una segunda vez. Después de eso, no tengas nada que ver con él. Puedes estar seguro de que tales personas están pervertidas y pecaminosas; se condenan a sí mismas”.

Reflexión: Pablo escribe a Tito, a quien había dejado en Creta para designar ancianos (Tito 1:5). El versículo anterior le dice que evite “las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley” (3:9). La persona divisiva recibe dos advertencias, y después de eso, Tito no debe tener nada que ver con ella.

Mateo 10:14

“Si alguien no los recibe ni escucha sus palabras, salgan de esa casa o pueblo y sacúdanse el polvo de los pies”.

Reflexión: Jesús da esta instrucción a los Doce mientras los envía a “las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 10:5-6). Deben quedarse con una persona digna y dejar que su paz repose sobre un hogar que la merezca; donde no sean bienvenidos ni escuchados, deben marcharse y sacudirse el polvo de sus pies.