20 versículos bíblicos sobre el mentorazgo, desde Moisés y Josué hasta Pablo y Timoteo

Éxodo 18:19-20

“¡Ahora escucha mi voz; yo te daré un consejo, y que Dios esté contigo! Tú representarás al pueblo ante Dios y llevarás sus casos ante Él, y les advertirás sobre los estatutos y las leyes, y les harás conocer el camino por el que deben andar y lo que deben hacer.”

Reflexión: Jetro, el sacerdote de Madián y suegro de Moisés (Éxodo 18:1), observa a Moisés juzgar al pueblo solo “desde la mañana hasta la noche” y le dice: “No podrás hacerlo tú solo” (18:18). Su consejo tiene dos partes: Moisés mantiene la labor de llevar los casos ante Dios y enseñar las leyes, mientras que hombres capaces que temen a Dios y aborrecen el soborno juzgan los asuntos menores. El versículo 24 registra que Moisés “escuchó la voz de su suegro e hizo todo lo que él había dicho”.

Deuteronomio 31:7-8

“Entonces Moisés llamó a Josué y le dijo a la vista de todo Israel: ‘Esfuérzate y sé valiente, porque tú irás con este pueblo a la tierra que el SEÑOR juró a sus padres que les daría, y tú los pondrás en posesión de ella. Es el SEÑOR quien va delante de ti. Él estará contigo; no te dejará ni te desamparará. No temas ni te intimides’.”

Reflexión: Moisés tiene 120 años y se le ha dicho que no cruzará el Jordán (31:2), por lo que comisiona a Josué “a la vista de todo Israel”. El encargo repite lo que acaba de decir a todo el pueblo en el versículo 6: esfuérzate y sé valiente, porque el Señor “no te dejará ni te desamparará”. Josué había servido como ayudante de Moisés, y Éxodo 33:11 dice que el joven “no se apartaba del tabernáculo”. Deuteronomio 34:9 dice que Josué estaba lleno del espíritu de sabiduría “porque Moisés había puesto sus manos sobre él”.

2 Reyes 2:9

“Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: ‘Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti’. Y dijo Eliseo: ‘Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí’.”

Reflexión: Elías había llamado a Eliseo mientras araba echándole su manto, y Eliseo “fue tras Elías y le servía” (1 Reyes 19:19-21). En el último día de Elías, Eliseo se niega tres veces a dejarlo, y cuando Elías le pregunta qué puede hacer por él, Eliseo pide una doble porción del espíritu de Elías, la parte que Deuteronomio 21:17 otorga a un hijo primogénito. Después de que Elías es arrebatado, Eliseo recoge el manto caído y divide el Jordán con él, y los profetas en Jericó dicen: “El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo” (2 Reyes 2:15).

Salmo 78:4-7

“No los ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generación venidera las gloriosas obras del SEÑOR, su poder y las maravillas que ha hecho. Él estableció un testimonio en Jacob y puso una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres que enseñaran a sus hijos, para que la siguiente generación los conociera, los hijos que aún no han nacido, y se levanten y los cuenten a sus hijos, para que pongan en Dios su esperanza y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos.”

Reflexión: El salmo comienza con un maestro transmitiendo “las cosas que hemos oído y conocido, que nuestros padres nos han contado” (78:3). Los versículos 5-6 describen una enseñanza destinada a pasar por varias generaciones: Dios mandó a los padres enseñar a sus hijos, para que “los hijos que aún no han nacido” aprendieran y contaran a los suyos. El versículo 7 da el objetivo: que “pongan en Dios su esperanza y no se olviden de las obras de Dios”.

Proverbios 1:8-9

“Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no desprecies la dirección de tu madre; porque adorno de gracia serán a tu cabeza, y collares a tu cuello.”

Reflexión: El primer discurso a “hijo mío” en Proverbios sigue directamente al lema del libro: “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” (1:7). Ambos padres enseñan aquí: el padre da instrucción y la madre enseñanza, y se le dice al hijo que guarde ambas. El versículo 9 compara su enseñanza con una guirnalda en la cabeza y collares en el cuello.

Tito 2:3-5

“Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, que enseñen lo bueno; que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.”

Reflexión: Pablo había dejado a Tito en Creta para poner en orden las iglesias (Tito 1:5), y el capítulo 2 le dice qué enseñar a cada grupo. De los grupos mencionados en los versículos 2-6, a las mujeres mayores se les da una tarea de enseñanza: deben “enseñar lo bueno” y formar a las mujeres jóvenes. La razón dada al final del versículo 5 es “para que la palabra de Dios no sea blasfemada”. A Tito mismo se le dice que sea “modelo de buenas obras” para los hombres más jóvenes (2:6-7).

Lucas 6:40

“El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro.”

Reflexión: Jesús dice esto en el sermón que da en “un lugar llano” (Lucas 6:17), justo después de preguntar: “¿Puede un ciego guiar a otro ciego?” (6:39). El dicho se sitúa entre esa pregunta y la de la paja en el ojo del hermano y la viga en el propio (6:41), ambas sobre ver claramente antes de guiar o corregir a alguien. Marcos 3:14 da el primer propósito de la propia formación de Jesús a los Doce: los nombró “para que estuvieran con él”.

Mateo 28:19-20

“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”

Reflexión: El Jesús resucitado habla a “los once discípulos” en un monte en Galilea (28:16) y los envía a hacer más discípulos. Los dos versículos nombran dos partes de esa obra: bautizar y “enseñarles a guardar todo lo que os he mandado”. La comisión termina con una promesa: “Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”.

1 Corintios 11:1

“Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.”

Reflexión: El versículo sigue a las palabras de Pablo sobre hacer todo para la gloria de Dios, donde dice que intenta agradar a todos, “no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos” (10:33). Anteriormente en la carta, se llama a sí mismo padre de los corintios en Cristo y dice que envía a Timoteo “para que os recuerde mis caminos en Cristo” (4:15-17). La imitación que pide tiene un límite: deben copiarlo a él como él copia a Cristo.

Filipenses 4:9

“Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.”

Reflexión: Pablo enumera cuatro formas en que los filipenses asimilaron lo que él enseñó: lo aprendieron, lo recibieron, lo oyeron y lo vieron en él. Debido a que la lista incluye lo que “vieron”, lo que se les dice que practiquen incluye su conducta tanto como sus palabras. En el capítulo 2, describe los años de Timoteo con él en términos familiares: “como un hijo con su padre, ha servido conmigo en el evangelio” (2:22).

1 Tesalonicenses 2:8

“Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no solo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos.”

Reflexión: Pablo escribe con Silvano y Timoteo (1:1) y describe su tiempo con los tesalonicenses con dos imágenes familiares: “como una madre nodriza que cuida a sus propios hijos” (2:7) y “como un padre con sus hijos”, que exhortaba y animaba a cada uno (2:11). Entre ambas, dice que compartieron “nuestras propias vidas” junto con el evangelio. El versículo 9 añade que trabajaron día y noche para no ser una carga.

2 Timoteo 1:6-7

“Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.”

Reflexión: La fe de Timoteo “habitó primero” en su abuela Loida y su madre Eunice (1:5), y Pablo añade su propia parte: el don de Dios que está en Timoteo “por la imposición de mis manos”. Le recuerda a Timoteo que avive ese don, y el versículo 7 da la razón por la que no necesita retraerse: Dios dio “un espíritu no de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio”.

2 Timoteo 2:2

“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.”

Reflexión: Pablo escribe a Timoteo llamándolo “hijo mío” (2:1), y la frase nombra cuatro eslabones en una cadena de enseñanza: Pablo, Timoteo, los hombres fieles a quienes Timoteo se la confía y los otros a quienes ellos enseñarán. Timoteo la oyó “en presencia de muchos testigos”, y los hombres que elige deben ser tanto fieles como capaces de enseñar. Más adelante en la carta, Pablo le dice que continúe en lo que ha aprendido, “sabiendo de quién has aprendido” (3:14).

Hechos 20:32

“Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.”

Reflexión: Pablo dice esto en su despedida a los ancianos de Éfeso, a quienes había llamado para reunirse con él en Mileto (20:17). Les recuerda que durante tres años “no cesó de amonestar con lágrimas a cada uno, noche y día” (20:31), y les advierte que “lobos rapaces” vendrán después de su partida (20:29). Habiéndoles enseñado él mismo, ahora los encomienda a Dios y a “la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros”.

Hebreos 13:7

“Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.”

Reflexión: Los líderes aquí se describen en tiempo pasado, “los que os hablaron la palabra de Dios”, y se dice a los lectores que consideren “el resultado de su conducta” e imiten su fe. El versículo 17 se dirige a los líderes que tiene la iglesia ahora: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas”.

1 Pedro 5:5

“Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.”

Reflexión: Pedro escribe “como anciano también” y dice a los ancianos que pastoreen la grey, “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey” (5:3). Luego se dirige a los más jóvenes, quienes deben estar sujetos a los ancianos, y a todos, quienes deben revestirse de humildad unos con otros. La línea final es el mismo dicho que cita Santiago 4:6.

Proverbios 27:17

“Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo.”

Reflexión: El proverbio compara lo que una persona hace por otra con el hierro que afila al hierro. Anteriormente en Proverbios 27, el valor de un amigo reside en lo que dice: “Fieles son las heridas del que ama” (27:6), y “el deleite del amigo proviene del consejo cordial” (27:9).

Proverbios 9:9

“Da al sabio, y será más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber.”

Reflexión: Los dos versículos anteriores describen el caso opuesto: corregir a un escarnecedor trae insultos y odio, mientras que el sabio que es reprendido “te amará” (9:7-8). La instrucción añade sabiduría a la que el sabio ya posee. El versículo 10 nombra dónde comienza la sabiduría: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”.

Proverbios 19:20

“Escucha el consejo, y recibe la corrección, para que seas sabio en tu vejez.”

Reflexión: Este proverbio se dirige a quien está siendo enseñado. Pide dos cosas, escuchar el consejo y aceptar la instrucción, y sitúa la ganancia “en el futuro”. El versículo 27 del mismo capítulo establece lo contrario: “Deja, hijo mío, de oír la instrucción que te hace divagar de las razones de sabiduría”.

Proverbios 15:22

“Sin consejo, los planes fracasan, pero con muchos consejeros tienen éxito.”

Reflexión: Los planes fracasan sin consejo y tienen éxito “con muchos consejeros”. El proverbio recomienda un número de consejeros, como hace Proverbios 11:14 para todo un pueblo: “en la multitud de consejeros hay seguridad”.