23 versículos bíblicos sobre el agua

Genesis 1:2

“La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.”

Reflexión: Antes de que Dios diga que sea la luz, la tierra está desordenada y vacía, cubierta por “el abismo” (hebreo tehom), y el Espíritu de Dios se mueve sobre las aguas. Los siguientes versículos crean el mundo estableciendo límites a esa agua: Dios separa las aguas que están sobre la expansión de las aguas que están debajo de ella (versículos 6-7), luego reúne las aguas debajo del cielo “en un solo lugar” para que aparezca lo seco (versículo 9).

Génesis 7:11-12

“fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas. Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.”

Reflexión: El diluvio proviene de ambas direcciones a la vez: las fuentes del gran abismo brotan desde abajo y las compuertas de los cielos se abren arriba, las dos aguas que Dios dividió en el segundo día. La palabra para el abismo es tehom, como en Génesis 1:2. Cuando termina el diluvio, Dios envía un viento sobre la tierra y cierra las fuentes y las compuertas (Génesis 8:1-2). Primera de Pedro 3:20-21 dice que la familia de Noé “fueron salvados por agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora también los salva a ustedes”.

Éxodo 14:21-22

“Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y el SEÑOR hizo que el mar retrocediera con un fuerte viento del este durante toda la noche y lo convirtió en tierra seca. Las aguas se dividieron, y los israelitas cruzaron el mar sobre tierra seca, con un muro de agua a su derecha y a su izquierda.”

Reflexión: Moisés extiende su mano, pero el texto atribuye la obra al Señor: “toda aquella noche el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este”. Israel camina por tierra seca entre muros de agua a la derecha y a la izquierda. El mar que se abre para Israel se cierra sobre el ejército egipcio más adelante en el mismo capítulo.

Joshua 3:17

“Los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del SEÑOR se detuvieron en medio del Jordán y permanecieron en tierra seca, mientras todo Israel pasaba hasta que toda la nación terminó de cruzar en tierra seca”.

Reflexión: El Jordán está “desbordado durante toda la cosecha” (versículo 15), y el agua se detiene tan pronto como los pies de los sacerdotes tocan su borde, acumulándose río arriba en una ciudad llamada Adam. Los sacerdotes permanecen en el lecho del río con el arca hasta que toda la nación ha cruzado. Josué 4:23 vincula los dos cruces: “El Señor tu Dios hizo con el Jordán lo que había hecho con el Mar Rojo”.

Isaías 43:2

“Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y cuando pases por los ríos, no te cubrirán.”

Reflexión: Dios habla a Israel, a quien ha formado y redimido: “No temas... tú eres mío” (versículo 1). La promesa es para las personas que pasan por el agua y el fuego, no alrededor de ellos: “Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo”. El versículo 3 da la razón: “Yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador”.

Marcos 4:39

“Se levantó, reprendió al viento y dijo a las olas: ‘¡Cállate! ¡Quédate quieto!’ Entonces el viento amainó y quedó completamente en calma.”

Reflexión: Una tempestad en el lago está inundando la barca mientras Jesús duerme en la popa, y los discípulos lo despiertan con: “¡Maestro, ¿no tienes cuidado de que perecemos?”. Él reprende al viento, habla a las olas, y el lago queda completamente en calma. Los discípulos están aterrorizados y se preguntan unos a otros: “¿Quién es este? ¡Aun el viento y las olas le obedecen!” (versículo 41).

Salmo 69:1-2

“Sálvame, oh Dios, porque las aguas han llegado hasta mi cuello. Me hundo en profundidades cenagosas, donde no hay donde apoyarse. He entrado en aguas profundas; las inundaciones me envuelven.”

Reflexión: El salmo comienza con un hombre hundiéndose: agua hasta el cuello, lodo sin punto de apoyo, inundaciones cerrándose sobre él. En el versículo 3 está agotado de pedir ayuda y su garganta está reseca. El resto del salmo muestra que la inundación es una figura de enemigos y deshonra.

Jonah 2:3

“Me echaste a lo profundo, en medio de los mares, y me rodeó la corriente; todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.”

Reflexión: Jonás ora esto desde dentro del pez. Los marineros lo arrojaron por la borda en el capítulo 1, pero él le dice a Dios: “Tú me arrojaste a las profundidades”, y llama a las olas “tus olas y tus ondas”. La oración continúa hasta el fondo del mar, con algas alrededor de su cabeza, y luego el giro: “Pero tú, Señor Dios mío, sacaste mi vida de la fosa” (versículo 6).

Ezekiel 36:25

“Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.”

Reflexión: Dios habla a Israel en el exilio, prometiendo primero reunirlos de las naciones y traerlos a casa (versículo 24), luego rociar agua limpia sobre ellos y limpiarlos de sus ídolos. El lavamiento conduce directamente a un corazón nuevo y un espíritu nuevo: “Pondré mi Espíritu dentro de ustedes” (versículo 27). El agua y el Espíritu se unen aquí como lo hacen en Juan 3:5.

John 13:5

“Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.”

Reflexión: En la cena, justo antes de la Pascua, Jesús se quita la ropa exterior, se ata una toalla a la cintura y lava los pies de sus discípulos. Pedro se niega hasta que Jesús le responde: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo” (versículo 8). Después, Jesús explica el acto como un modelo para ellos: “ustedes también deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado el ejemplo” (versículos 14-15).

Tito 3:5

“nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”.

Reflexión: Pablo contrapone esto a lo que “nosotros también” fuimos una vez, insensatos y esclavizados por las pasiones (versículo 3), y dice que Dios los salvó por misericordia, no por nada que hubieran hecho, “por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”. Los cristianos interpretan este lavamiento de diferentes maneras. El Catecismo de la Iglesia Católica aplica la frase al bautismo, y las iglesias ortodoxas y luteranas también lo interpretan como bautismo; las iglesias bautistas y muchas otras iglesias evangélicas lo leen como la obra interior del Espíritu, que el bautismo representa pero no produce.

Efesios 5:26

“para hacerla santa, purificándola en el lavamiento del agua por la palabra,”

Reflexión: El versículo se encuentra dentro de las instrucciones de Pablo a los esposos: Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella “para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra”. Los lectores también difieren sobre el lavamiento aquí. Algunos lo consideran el bautismo, con “la palabra” como las palabras pronunciadas en él; otros toman el agua como una figura de la purificación realizada por el mensaje del evangelio.

Salmos 1:3

“Esa persona es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo y cuya hoja no se marchita; todo lo que hace prospera”.

Reflexión: El árbol representa a la persona cuyo “deleite está en la ley del Señor” y que medita en ella día y noche (versículo 2), por lo que la corriente en la imagen corresponde a la ley. Los impíos son la imagen opuesta: paja que el viento arrebata (versículo 4).

Jeremías 17:7-8

“Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.”

Reflexión: Jeremías coloca dos plantas una al lado de la otra. El que confía en el hombre es un arbusto en el yermo, que vive “en los lugares desolados del desierto” (versículos 5-6); el que confía en el Señor es un árbol cuyas raíces llegan a la corriente. El calor y la sequía siguen llegando al segundo árbol, pero sus hojas permanecen verdes y sigue dando fruto.

Psalm 42:1

“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía.”

Reflexión: La sed del ciervo es una imagen de la distancia de Dios. El salmista pregunta: “¿Cuándo podré ir y presentarme ante Dios?” y dice que sus lágrimas han sido su alimento mientras la gente le pregunta: “¿Dónde está tu Dios?” (versículos 2-3).

Isaías 55:1

“A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, ¡venid, comprad y comed! Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

Reflexión: El llamado es a comprar agua, vino y leche “sin dinero y sin costo”. Los versículos que siguen dicen lo que se ofrece: “Escuchen, escuchen... Inclinen su oído y vengan a mí; escuchen, para que vivan” (versículos 2-3). Venir a las aguas significa escuchar a Dios, y el capítulo lo vincula con un pacto eterno con David.

Amos 8:11

“‘Vienen días’, declara el SEÑOR Soberano, ‘en los que enviaré hambre a la tierra, no hambre de comida ni sed de agua, sino hambre de oír las palabras del SEÑOR’.”

Reflexión: El Señor Soberano amenaza con una hambruna que no es de comida ni de agua, “sino una hambruna de oír las palabras del Señor”. La necesidad ordinaria de agua es la medida de la necesidad de la palabra de Dios: la gente se tambaleará de mar a mar buscándola y no la encontrará, y los jóvenes y las jóvenes desfallecerán de sed (versículos 12-13).

Juan 4:13-14

“Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.”

Reflexión: Jesús le ha pedido de beber a una mujer samaritana en el pozo de Jacob, y ella se sorprende de que un judío le pida algo. Él le ofrece “agua viva”, y ella lo toma literalmente: “no tienes con qué sacar agua y el pozo es hondo” (versículo 11). Su respuesta coloca el agua del pozo, que deja a la persona sedienta de nuevo, junto al agua que se convierte en “una fuente de agua que brota para vida eterna”.

John 7:37-38

“En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”

Reflexión: La fiesta es la de los Tabernáculos (Juan 7:2), y en su último día Jesús clama públicamente para que los sedientos vengan a él y beban. Juan añade la explicación él mismo: “Esto decía del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él” (versículo 39).

Ezekiel 47:9

“Toda alma viviente que nade por dondequiera que entren estos dos ríos, vivirá; y habrá muchísimos peces por haber entrado allá estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en este río.”

Reflexión: En la visión de Ezequiel, el agua brota de debajo del umbral del templo y se profundiza desde los tobillos hasta las rodillas y la cintura, hasta que es un río demasiado profundo para cruzar. Fluye hacia el Mar Muerto y convierte el agua salada en agua dulce, y los pescadores extienden sus redes desde En-gadi hasta En-eglaim. Árboles frutales crecen en ambas orillas, cuyas hojas se usan para sanar (versículo 12).

Apocalipsis 7:17

“Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”

Reflexión: Un anciano explica quiénes son la gran multitud con vestiduras blancas: aquellos que han salido de la gran tribulación. El Cordero es su pastor y los guía “a fuentes de aguas vivas”, una redacción tomada de Isaías 49:10, donde Dios “los guiará y los conducirá junto a fuentes de aguas”.

Apocalipsis 21:6

“Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.”

Reflexión: El que está sentado en el trono acaba de decir: “¡Yo hago nuevas todas las cosas!” (versículo 5). El agua se da “gratuitamente”, los mismos términos que la invitación en Isaías 55:1, y el siguiente versículo añade que los que salgan victoriosos heredarán todo esto.

Apocalipsis 22:1

“Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.”

Reflexión: El río corre desde el trono de Dios y del Cordero por el medio de la gran calle de la ciudad, con el árbol de la vida a cada lado, cuyas hojas “son para la sanidad de las naciones” (versículo 2). La imagen se basa en Ezequiel 47, donde los árboles a lo largo del río del templo tienen hojas para sanar, y en Génesis 2:10, donde un río sale del Edén para regar el jardín.