23 Versículos Bíblicos Sobre Água

Genesis 1:2

“Ora, a terra estava sem forma e vazia, as trevas cobriam a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre as águas.”

Reflexão: Antes de Deus falar e a luz existir, a terra está sem forma e vazia, coberta pelo “abismo” (hebraico tehom), e o Espírito de Deus paira sobre as águas. Os versículos seguintes criam o mundo ao estabelecer limites para essa água: Deus separa a água acima da abóbada da água abaixo dela (versículos 6-7), depois reúne a água debaixo do céu “num só lugar” para que a terra seca apareça (versículo 9).

Génesis 7:11-12

“as fontes do grande abismo romperam-se, e as comportas dos céus abriram-se. E a chuva caiu sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites.”

Reflexão: O dilúvio vem de ambas as direções ao mesmo tempo: as fontes do grande abismo rebentam de baixo e as comportas dos céus abrem-se em cima, as duas águas que Deus dividiu no segundo dia. A palavra para abismo é tehom, como em Génesis 1:2. Quando o dilúvio termina, Deus envia um vento sobre a terra e fecha as fontes e as comportas (Génesis 8:1-2). 1 Pedro 3:20-21 diz que a família de Noé “foi salva através da água, e esta água simboliza o batismo que agora também vos salva.”

Êxodo 14:21-22

“Então Moisés estendeu a mão sobre o mar, e durante toda a noite o SENHOR fez o mar recuar com um forte vento oriental e transformou-o em terra seca. As águas foram divididas, e os israelitas atravessaram o mar em terra seca, com uma parede de água à sua direita e à sua esquerda.”

Reflexão: Moisés estende a mão, mas o texto atribui a obra ao Senhor: “durante toda aquela noite o Senhor afastou o mar com um forte vento oriental.” Israel atravessa em terra seca entre muralhas de água à direita e à esquerda. O mar que se abre para Israel fecha-se sobre o exército egípcio mais tarde no mesmo capítulo.

Joshua 3:17

“Os sacerdotes que carregavam a arca da aliança do SENHOR pararam no meio do Jordão e ficaram em terra seca, enquanto todo o Israel passava até que a nação inteira tivesse completado a travessia em terra seca.”

Reflexão: O Jordão está “cheio durante toda a colheita” (versículo 15), e a água para assim que os pés dos sacerdotes tocam na sua margem, acumulando-se a montante numa cidade chamada Adão. Os sacerdotes permanecem no leito do rio com a arca até que toda a nação tenha atravessado. Josué 4:23 liga as duas travessias: “O Senhor vosso Deus fez ao Jordão o que tinha feito ao Mar Vermelho.”

Isaías 43:2

“Quando passares pelas águas, estarei contigo; e quando pelos rios, eles não te submergirão.”

Reflexão: Deus fala a Israel, a quem formou e redimiu: “Não temas… tu és meu” (versículo 1). A promessa é para pessoas que passam pela água e pelo fogo, não à volta deles: “Quando passares pelas águas, estarei contigo.” O versículo 3 dá a base para isso: “Eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador.”

Mark 4:39

“Ele levantou-se, repreendeu o vento e disse às ondas: ‘Silêncio! Acalma-te!’ Então o vento cessou e ficou completamente calmo.”

Reflexão: Uma tempestade no lago está a inundar o barco enquanto Jesus dorme na popa, e os discípulos acordam-no com “Mestre, não te importas que pereçamos?” Ele repreende o vento, fala às ondas, e o lago fica completamente calmo. Os discípulos ficam aterrorizados e perguntam uns aos outros: “Quem é este? Até o vento e as ondas lhe obedecem!” (versículo 41).

Psalm 69:1-2

“Salva-me, ó Deus, pois as águas chegaram até ao meu pescoço. Afundo-me em profundezas lodosas, onde não há apoio. Entrei em águas profundas; as cheias me engolem.”

Reflexão: O salmo começa com um homem a submergir: água até ao pescoço, lama sem apoio para os pés, inundações a fechar-se sobre ele. No versículo 3, ele está exausto de tanto pedir ajuda e a sua garganta está seca. O resto do salmo mostra que a inundação é uma figura para inimigos e desonra.

Jonah 2:3

“Lançaste-me nas profundezas, no coração dos mares, e as correntes rodearam-me; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.”

Reflexão: Jonas reza isto de dentro do peixe. Os marinheiros atiraram-no ao mar no capítulo 1, mas ele diz a Deus: “Lançaste-me para as profundezas”, e chama às ondas “as tuas ondas e vagas”. A oração continua até ao fundo do mar, algas à volta da sua cabeça, e depois a mudança: “Mas tu, Senhor meu Deus, tiraste a minha vida da cova” (versículo 6).

Ezekiel 36:25

“Aspergirei água pura sobre vós, e ficareis limpos; purificar-vos-ei de todas as vossas impurezas e de todos os vossos ídolos.”

Reflexão: Deus fala a Israel no exílio, prometendo primeiro reuni-los das nações e trazê-los para casa (versículo 24), depois aspergir água limpa sobre eles e purificá-los dos seus ídolos. A lavagem conduz diretamente a um novo coração e a um novo espírito: “Porei o meu Espírito dentro de vós” (versículo 27). Água e Espírito unem-se aqui como em João 3:5.

John 13:5

“Depois disso, deitou água numa bacia e começou a lavar os pés aos seus discípulos, enxugando-os com a toalha que estava cingida à sua cintura.”

Reflexão: Na ceia, pouco antes da Páscoa, Jesus tira as suas vestes, ata uma toalha à cintura e lava os pés dos seus discípulos. Pedro recusa até que Jesus responde: “Se eu não te lavar, não tens parte comigo” (versículo 8). Depois, Jesus explica o ato como um modelo para eles: “deveis também lavar os pés uns aos outros. Dei-vos o exemplo” (versículos 14-15).

Tito 3:5

“ele nos salvou, não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia. Ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.”

Reflexão: Paulo coloca isto ao lado do que “nós também” fomos outrora, insensatos e escravizados por paixões (versículo 3), e diz que Deus os salvou por misericórdia, não por algo que tivessem feito, “pelo lavar da regeneração e da renovação pelo Espírito Santo”. Os cristãos interpretam o lavar de forma diferente. O Catecismo da Igreja Católica aplica a frase ao batismo, e as igrejas Ortodoxa e Luterana também a leem como batismo; as igrejas Batista e muitas outras igrejas evangélicas leem-na como a obra interior do Espírito, que o batismo representa, mas não produz.

Efésios 5:26

“para a tornar santa, purificando-a com a lavagem da água pela palavra,”

Reflexão: O versículo encontra-se dentro da instrução de Paulo aos maridos: Cristo amou a igreja e entregou-se por ela “para a santificar, purificando-a com a lavagem da água pela palavra”. Os leitores também divergem quanto ao lavar aqui. Alguns interpretam como batismo, com “a palavra” como as palavras proferidas no ato; outros tomam a água como uma figura da purificação feita pela mensagem do evangelho.

Salmo 1:3

“Essa pessoa é como uma árvore plantada junto a correntes de água, que dá o seu fruto na estação própria e cuja folha não murcha—tudo o que faz prospera.”

Reflexão: A árvore representa a pessoa cujo “prazer está na lei do Senhor” e que nela medita dia e noite (versículo 2), pelo que o ribeiro na imagem corresponde à lei. Os ímpios são a imagem oposta: palha que o vento dispersa (versículo 4).

Jeremias 17:7-8

“Mas bendito é o homem que confia no SENHOR, cuja confiança é o SENHOR. Ele será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro. Não temerá quando vier o calor, porque as suas folhas estarão sempre verdes. Não ficará ansioso no ano de seca e nunca deixará de dar fruto.”

Reflexão: Jeremias coloca duas plantas lado a lado. Aquele que confia no homem é um arbusto nas terras áridas, vivendo “nos lugares secos do deserto” (versículos 5-6); aquele que confia no Senhor é uma árvore cujas raízes alcançam o ribeiro. O calor e a seca ainda atingem a segunda árvore, mas as suas folhas permanecem verdes e continua a dar fruto.

Psalm 42:1

“Como o cervo anseia pelas correntes de água, assim a minha alma anseia por ti, meu Deus.”

Reflexão: A sede do veado é uma imagem do distanciamento de Deus. O salmista pergunta: “Quando poderei ir e apresentar-me perante Deus?” e diz que as suas lágrimas têm sido o seu alimento enquanto as pessoas lhe perguntam: “Onde está o teu Deus?” (versículos 2-3).

Isaiah 55:1

“Venham, todos vocês que estão com sede, venham às águas; e vocês que não têm dinheiro, venham, comprem e comam! Venham, comprem vinho e leite sem dinheiro e sem custo.”

Reflexão: O apelo é para comprar água, vinho e leite “sem dinheiro e sem preço”. Os versículos que se seguem dizem o que está a ser oferecido: “Ouvi-me, ouvi-me… Inclinai os vossos ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá” (versículos 2-3). Vir às águas significa ouvir a Deus, e o capítulo liga-o a uma aliança eterna com David.

Amós 8:11

“‘Dias virão’, declara o SENHOR Soberano, ‘em que enviarei fome sobre a terra — não fome de comida ou sede de água, mas fome de ouvir as palavras do SENHOR.’”

Reflexão: O Senhor Soberano ameaça uma fome que não é de comida ou água, “mas fome de ouvir as palavras do Senhor”. A necessidade comum de água é a medida da necessidade da palavra de Deus: as pessoas andarão cambaleantes de mar a mar à procura dela e não a encontrarão, e os jovens e as jovens desmaiarão de sede (versículos 12-13).

João 4:13-14

“Jesus respondeu: ‘Quem beber desta água terá sede novamente, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. De facto, a água que eu lhe der tornar-se-á nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna.’”

Reflexão: Jesus pediu a uma mulher samaritana no poço de Jacob para beber, e ela fica surpreendida por um judeu lhe pedir isso. Ele oferece-lhe “água viva”, e ela leva-o à letra: “não tens com que tirar água, e o poço é fundo” (versículo 11). A resposta dele coloca a água do poço, que deixa a pessoa com sede novamente, ao lado da água que se torna “uma fonte de água que jorra para a vida eterna”.

John 7:37-38

“No último e maior dia da festa, Jesus levantou-se e disse em voz alta: ‘Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, rios de água viva fluirão do seu interior.’”

Reflexão: A festa é a das Cabanas (João 7:2), e no seu último dia Jesus clama publicamente para que os sedentos venham a ele e bebam. João acrescenta a explicação: “E isto disse ele do Espírito, que haviam de receber os que nele cressem” (versículo 39).

Ezekiel 47:9

“Enxames de criaturas vivas viverão onde quer que o rio flua. Haverá um grande número de peixes, porque esta água flui para lá e torna a água salgada em doce; assim, onde o rio fluir, tudo viverá.”

Reflexão: Na visão de Ezequiel, a água escorre debaixo do limiar do templo e aprofunda-se do tornozelo ao joelho e à cintura, até se tornar um rio demasiado profundo para atravessar. Flui para o Mar Morto e torna a água salgada doce, e os pescadores estendem as suas redes de En-Gedi a En-Eglaim. Árvores de fruto crescem em ambas as margens, as suas folhas usadas para cura (versículo 12).

Apocalipse 7:17

“Pois o Cordeiro que está no centro do trono será o seu pastor; ‘ele os guiará a fontes de água viva’. ‘E Deus enxugará toda lágrima dos seus olhos.’”

Reflexão: Um ancião explica quem é a grande multidão de vestes brancas: aqueles que vieram da grande tribulação. O Cordeiro é o seu pastor e guia-os “para fontes de águas vivas”, uma expressão retirada de Isaías 49:10, onde Deus “os guiará e os conduzirá aos mananciais das águas”.

Apocalipse 21:6

“Ele disse-me: ‘Está feito. Eu sou o Alfa e o Ómega, o Princípio e o Fim. A quem tiver sede, darei de beber gratuitamente da fonte da água da vida.’”

Reflexão: Aquele que está sentado no trono acabou de dizer: “Eis que faço novas todas as coisas!” (versículo 5). A água é dada “de graça”, nos mesmos termos do convite em Isaías 55:1, e o versículo seguinte acrescenta que os vitoriosos herdarão tudo isto.

Apocalipse 22:1

“Então o anjo mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que fluía do trono de Deus e do Cordeiro.”

Reflexão: O rio corre do trono de Deus e do Cordeiro pelo meio da grande rua da cidade, com a árvore da vida de cada lado, cujas folhas “são para a cura das nações” (versículo 2). A imagem baseia-se em Ezequiel 47, onde as árvores ao longo do rio do templo têm folhas para cura, e em Génesis 2:10, onde um rio sai do Éden para regar o jardim.