Debates bíblicos: ¿Se considera la homosexualidad un pecado?

Introducción: Encontrar la paz de Dios en una pregunta difícil

¡Dios quiere que vivas con un corazón lleno de paz y entendimiento! A veces, surgen preguntas en la vida que pueden sentirse pesadas, que realmente pueden pesar sobre nuestros espíritus. La cuestión de si la homosexualidad es un pecado es una de ellas. Es algo que afecta a tantas vidas, a tantas familias y a nuestras comunidades eclesiásticas. Puede provocar grandes emociones, tal vez algún dolor, alguna confusión, siempre un profundo deseo de conocer la verdad de Dios y sentir su amor.

Quiero que sepan que este viaje que estamos a punto de emprender es de amabilidad y búsqueda. No se trata de señalar con el dedo o hacer que alguien se sienta mal. Se trata de caminar juntos, de la mano, a través de lo que dice la Biblia, lo que los creyentes sabios en el pasado han enseñado y cómo las diferentes personas hoy en día entienden este tema tan personal. Nuestro objetivo es ayudarle a encontrar la comprensión y proporcionarle información buena y sólida si está buscando respuestas.

Vamos a mirar la Palabra de Dios, ver cómo los cristianos a través de los siglos han entendido estas escrituras, y escuchar los corazones de los creyentes de hoy, especialmente aquellos que han caminado por este camino personalmente. Creamos juntos que Dios nos guiará hacia la sabiduría y la gracia. Cuando las personas buscan en línea sobre esto, a menudo es más que solo querer saber una regla. Se trata de la vida real: tal vez estás descubriendo quién eres, o quieres amar y apoyar a alguien querido por ti, o eres un líder que quiere guiar a tu rebaño, o simplemente tienes un corazón curioso por los caminos de Dios. Esa pregunta, «¿Se considera la homosexualidad un pecado?», es una gran pregunta detrás de la cual hay personas reales, historias reales, que buscan respuestas con esperanza y fe. Por lo tanto, abordemos esto con un corazón tierno, sabiendo que Dios se preocupa por cada persona.

Sección 1: ¿Qué hace la Biblia? Realmente ¿Hablar de homosexualidad? Miremos juntos

Para cada creyente, la Biblia es nuestra hoja de ruta, nuestra guía para vivir una vida que honra a Dios. Cuando nos enfrentamos a esas preguntas difíciles, pasamos a sus páginas, esperando respuestas claras. La Biblia habla mucho sobre cómo debemos vivir y amar cuando se trata de lo que hoy llamamos «homosexualidad», solo hay algunas menciones específicas. ¿Y cómo entender esos pasajes? Bueno, ahí es donde las personas buenas y fieles tienen algunas discusiones sinceras.

Es tan importante saber desde el principio que los cristianos maravillosos, personas que aman la Biblia con todo su corazón, a veces ven estas cosas de manera diferente.1 Esto no se debe a que a algunos no les importen las Escrituras; a menudo porque entienden la historia, la cultura y las palabras antiguas de diferentes maneras. Algunos creyentes creen que la Biblia dice claramente que todas las acciones del mismo sexo no son el plan de Dios.1 Otros creen que esos versículos bíblicos hablaban de ciertas prácticas antiguas, tal vez cosas que eran perjudiciales o estaban vinculadas a la adoración de ídolos, y no lo mismo que las relaciones amorosas y comprometidas entre personas del mismo sexo que vemos hoy.2

En el centro de esto se encuentran algunos versículos clave, a veces llamados «pasajes de clobber» porque se utilizan con tanta fuerza.3 Estos son los principales versículos que apoyan la opinión tradicional de que los actos homosexuales se consideran pecado. Y, por otro lado, las nuevas formas de ver estos mismos versículos son de lo que las personas que apoyan a los cristianos LGBTQ + a menudo hablan. Debido a que estos versículos son tan importantes, necesitamos mirarlos con cuidado y una mente abierta.

Sección 2: Explorando el Antiguo Testamento: Las leyes antiguas y el corazón de Dios

El Antiguo Testamento, tiene leyes e historias que son una gran parte de esta conversación. Para entender realmente lo que significaban en aquel entonces y lo que significan para nosotros hoy, tenemos que mirar de cerca las palabras y el mundo en el que fueron escritas.

2.1: Las leyes en Levítico: ¿Qué significa «abominación» para nosotros?

¿Son las leyes del Antiguo Testamento sobre la homosexualidad (como en Levítico 18:22 y 20:13) todavía reglas que los cristianos tienen que seguir hoy?

Encontrarás dos versos en Levítico que son realmente centrales aquí. Levítico 18:22 dice: "No te acostarás con un varón como con una mujer; es una abominación»3. Y Levítico 20:13 lo dice de nuevo y añade una consecuencia muy grave: «Si un hombre miente con un hombre como uno miente con una mujer, ambos han hecho lo que es detestable. Deben ser condenados a muerte»4.

Esa palabra “abominación”, o a EVAH En hebreo, es una palabra clave. Podría significar algo que era impuro en la cultura especial del antiguo Israel, o podría significar algo que simplemente está mal a los ojos de Dios, siempre y para siempre. A menudo, esta palabra se utilizaba para referirse a cosas relacionadas con la adoración de ídolos o acciones que rompían las promesas especiales de Israel con Dios7.

El forma tradicional de verlo es que estos versículos son la regla clara e inmutable de Dios contra todos los actos homosexuales masculinos, que muestra su ley moral y cómo creó las cosas para ser.6 Desde este punto de vista, estas reglas se aplican a todos, en todas partes.

Pero, hay otras formas de entender esto, teniendo en cuenta el contexto:

• Parte de un Código Especial: Algunas personas inteligentes y teólogos dicen que estas leyes formaban parte de lo que se llama el Código de Santidad (que está en Levítico 17-26). Este código tenía muchas reglas para ayudar al antiguo Israel a ser diferente de las otras naciones a su alrededor, naciones que a veces adoraban a dioses falsos con prácticas como la prostitución en el templo o rituales extraños.5 Por lo tanto, la pregunta es: ¿se aplican estas normas específicas, de esa época y cultura en particular, directamente a nosotros los cristianos, que no estamos sujetos a todas las antiguas leyes judías?2 El propio Antiguo Testamento les dice que no copien Egipto o Canaán 5, lo que le hace pensar que algunas normas trataban de evitar esas formas paganas.
• ¿Sobre el incesto o los actos dañinos? Otras personas miran lo que está escrito alrededor de estos versículos en Levítico 18. Mucho se trata de relaciones sexuales que estaban prohibidas, muchas de ellas son incesto.3 Algunos que estudian el antiguo idioma hebreo piensan que Levítico 18:22 y 20:13 podrían haber estado hablando de incesto masculino u otros actos sexuales dañinos, no todo tipo de comportamiento del mismo sexo.3 Esto a menudo se reduce a una mirada muy cercana a las palabras originales.
• ¿No es para los cristianos de hoy? Una idea más directa, de grupos como The Reformation Project, es que los cristianos nunca tuvieron la intención de seguir todas las leyes del Antiguo Testamento.2 Al igual que no seguimos las antiguas reglas dietéticas o los sacrificios de animales, dicen que estas reglas específicas sobre los actos del mismo sexo tampoco se aplican directamente a nosotros.

Esto nos lleva a una gran pregunta para todos nosotros como cristianos: ¿cómo sabemos qué leyes del Antiguo Testamento son verdades eternas de Dios (como los Diez Mandamientos) y cuáles fueron para ese tiempo y cultura específicos? Cómo respondemos eso realmente da forma a cómo vemos estas leyes de Levítico. El mundo en aquel entonces, el Antiguo Cercano Oriente (ANE), era muy diferente. Estas leyes fueron dadas al pueblo de Dios para ayudarlo a separarse. Saber de qué prácticas de ANE se estaban alejando nos ayuda a ver por qué esas cosas eran un problema para la relación especial de Israel con Dios. Algunos estudiosos creen que la legislación hebrea al respecto era única y se consideraba contraria al diseño 8 de Dios, mientras que otros piensan que las normas se referían más a detener el culto pagano o los actos que perjudican a su sociedad.

2.2: La historia de Sodoma y Gomorra (Génesis 19): ¿Qué pasó realmente?

¿Cuál fue el gran pecado de Sodoma y Gomorra? ¿Se trataba principalmente de la homosexualidad?

La historia de Sodoma y Gomorra en Génesis 19 es otra que a menudo aparece. En la historia, Lot da la bienvenida a dos ángeles (que parecen hombres) en su casa. Luego, los hombres de Sodoma rodean la casa y exigen que Lot saque a sus invitados «para que podamos tener relaciones sexuales con ellos» (o «conocerlos», que en la Biblia a menudo significa sexo).4 Después de esto, Dios destruye las ciudades.

El comprensión tradicional es que el principal pecado de Sodoma, la razón por la que fue destruida, fue el deseo homosexual y el terrible intento de violar en grupo a los visitantes de Lot. Esto es visto como Dios mostrando cuánto Él desaprueba tales actos.4

Pero, hay otras formas de ver esta historia:

• Ser cruel y violento: Muchos estudiosos, e incluso algunas antiguas enseñanzas judías, dicen que el mayor pecado de Sodoma no fueron los actos homosexuales consensuados, la terrible falta de amabilidad, el orgullo, el no cuidar a los pobres y ser violentos, en concreto, tratar de violar en grupo a extraños que deberían haber sido protegidos.2 Incluso la Biblia, en otros lugares como Ezequiel 16:49-50, dice que los pecados de Sodoma fueron «arrogancia, demasiada comida y vida fácil; no ayudaron a los pobres y necesitados ... e hicieron cosas detestables ante Mí», sin decir que los actos del mismo sexo eran la única o principal razón para el juicio de Dios.
• Acerca de la violación, no a quién amas: Incluso si los atacantes querían sexo, lo que trataron de hacer fue violenta violación en grupo. Eso está a un mundo de distancia de la idea de una relación amorosa y consensuada entre personas del mismo sexo como la que pensamos hoy.2 Por lo tanto, algunos dicen que no es correcto condenar toda homosexualidad basada en esta historia.

La historia de Sodoma y Gomorra es definitivamente dura, mostrando muchos tipos de pecado, como ser terriblemente desagradable y violentamente agresivo. Descubrir exactamente lo que significa para nosotros hoy en día sigue siendo algo que la gente discute con sentimientos fuertes.

Sección 3: Jesús, Pablo y lo que el Nuevo Testamento enseña

El Nuevo Testamento nos da más en qué pensar cuando se trata de vivir bien en nuestras relaciones. Lo que Jesús enseñó y lo que escribió el apóstol Pablo son súper importantes.

3.1: Lo que Jesús dijo sobre el amor y la pureza

¿Habló Jesús de la homosexualidad o de cómo debemos vivir sexualmente?

Jesús nunca mencionó directamente los actos homosexuales en ninguno de los Evangelios. Este «silencio» se ve de diferentes maneras. Algunos piensan que, debido a que no habló de ello, no fue un gran problema para él, o tal vez su silencio significa que no lo estaba condenando.

Otros creen que Jesús apoyó la comprensión judía tradicional de cómo debemos vivir sexualmente al señalar la historia de la creación del Génesis, donde el matrimonio es entre un hombre y una mujer. Por ejemplo, en Mateo 19:4-6 y Marcos 10:6-9, cuando las personas le preguntaron sobre el divorcio, Jesús dijo: «¿No has leído que al principio el Creador «los hizo varón y hembra», y dijo: «Por esta razón, un hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne»?».9 Al decir esto, algunos creen que Jesús estaba diciendo que ese es el único patrón para la unión sexual. Sus enseñanzas sobre la lujuria y el adulterio (como en Mateo 5:27-28) también nos llaman a un alto nivel de pureza, que muchos entienden que está dentro de esa imagen del matrimonio hombre-mujer.

Pero más allá de las normas específicas, el mensaje más importante de Jesús fue sobre el amor, tener un corazón para aquellos que son dejados de lado, y fuertemente hablando en contra de pretender ser santo cuando no lo eres. Cómo estas asombrosas enseñanzas centrales de Jesús se aplican a las personas LGBTQ + hoy en día es una parte realmente importante de cómo los cristianos piensan sobre estas cosas, sin importar cómo entiendan otros versículos específicos.

3.2: Cartas de Pablo: Comprender las palabras y los tiempos

¿Qué quiso decir Pablo en sus cartas (Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9-10, 1 Timoteo 1:9-10) cuando hablaba de actos del mismo sexo?

Las cartas del apóstol Pablo tienen las cosas más directas que decir en el Nuevo Testamento sobre el comportamiento entre personas del mismo sexo. Estos versículos son profundos y se han discutido mucho.

Romanos 1:26-27: ¿Actos «antinaturales»?

Este pasaje dice: «Por esta razón, Dios los entregó a concupiscencias vergonzosas. Incluso sus mujeres intercambiaban relaciones naturales por relaciones antinaturales. De la misma manera, los hombres también abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se inflamaron con la lujuria mutua. Los hombres cometieron actos vergonzosos con otros hombres y recibieron en sí mismos la debida pena por su error».4

El punto de vista tradicional ve esto como un mensaje muy claro contra todos los actos homosexuales, tanto para hombres como para mujeres. Estos actos se denominan «antinaturales» (la palabra griega es para physin), y visto como algo que sucede cuando las personas se alejan de Dios (adoración de ídolos), y simplemente están equivocadas en sí mismas.1

Otras formas de verlo plantear algunos puntos:

• ¿Qué significa «no natural» (para physin) ¿Significa? Esto es debatido. Algunos dicen que «natural» significa tener la capacidad de tener hijos, por lo que cualquier acto sexual que no pueda conducir a los niños es «antinatural». Otros piensan que Paul estaba hablando de personas que abandonan sus deseos heterosexuales habituales por algo diferente, tal vez debido a demasiada lujuria o porque formaban parte de rituales paganos del templo que eran comunes en aquel entonces, sin condenar a las personas que naturalmente se sienten atraídas por el mismo sexo.2
• Adoración y lujuria del ídolo: Paul conecta claramente estos comportamientos con la adoración de dioses falsos y «lujurias vergonzosas». Algunos estudiosos creen que Paul estaba condenando las prácticas sexuales dañinas, impulsadas por la lujuria o paganas en el templo que existían en ese momento, en lugar de las relaciones amorosas y comprometidas entre personas del mismo sexo, que no era la principal forma en que las personas pensaban sobre las interacciones entre personas del mismo sexo en ese entonces.2 Alguien llamada Sarah Ruden, por ejemplo, dice que Paul no estaba hablando de homosexualidad como la entendemos hoy, porque la cultura en ese entonces era muy diferente, a menudo con desequilibrios de poder en las relaciones y sin idea de una «cultura gay» como la que tenemos.11

1 Corintios 6:9-10 & 1 Timoteo 1:9-10: Entendiendo Arsenokoitai y Malakoi

Estos versículos tienen listas de comportamientos que Pablo dijo que no encajan con el Reino de Dios. En estas listas hay dos palabras griegas, malakoi (μαλακοί) y arsenokoitai ( ⁇ ρσενοκο ⁇ ται), y estas palabras son una gran parte de la discusión.

El punto de vista tradicional entiende que estas palabras hablan de hombres que participan en cualquier acto homosexual. Malakoi a menudo se piensa que significa la pareja pasiva en un acto masculino del mismo sexo, a veces traducido como «afeminado» o «prostitutas masculinas». Arsenokoitai se considera la pareja activa, traducida como «delincuentes homosexuales», «sodomitas» u «hombres que practican la homosexualidad»4.

Otras formas de verlo Ofrecer diferentes ideas basadas en el estudio del idioma y la historia:

• Malakoi (μαλακοί): Esta palabra significa literalmente «blandos». Podría significar algunas cosas: solo ser generalmente afeminado, no tener una moral fuerte, o más específicamente, la pareja más joven y pasiva en una relación pederástica (es decir, cuando un hombre adulto tenía relaciones sexuales con un niño) o un prostituto masculino.12 Algunos piensan que significa ser moralmente débil en un sentido general, no solo sobre el sexo.15
• Arsenokoitai( ⁇ ρσενοκο ⁇ ται): Esta es una palabra griega hecha de dos partes, arsen (masculino) y koitē (cama, que a menudo significa sexo, como «acostarse con»). Muchos estudiosos piensan que Pablo podría haber inventado esta palabra, tal vez basada en la versión griega de Levítico 18:22 ("no mentirás con un varón":meta arsenos ou koimēthēsēi koitēn gynaikos) y Levítico 20:13.12 Lo que significa exactamente es realmente debatido:
  • Podría significar cualquier hombre que "se acuesta" o tiene relaciones sexuales con otro hombre.
  • O bien, podría estar hablando específicamente sobre tipos dañinos de actos del mismo sexo que eran comunes y a menudo criticados en el mundo grecorromano. Estos incluían la pederastia, el sexo con prostitutas masculinas del templo u otros tipos de violencia sexual o el uso de personas por dinero.2 El Proyecto de Reforma, por ejemplo, sugiere arsenokoitai Significa explotación sexual.2 El hecho de que estas palabras estén en listas con pecados como ser injusto en los negocios o explotar a las personas lleva a algunos a pensar arsenokoitai Es probable que se trate de ese tipo de actos sexuales dañinos, no todos los actos del mismo sexo.

Comprender el mundo de Paul: Un tiempo diferente

Es tan importante pensar en el Categoría: Mundo grecorromano Paul estaba escribiendo. Los tipos de comportamiento del mismo sexo comunes en ese entonces a menudo involucraban grandes diferencias de poder (como amos y esclavos, u hombres adultos con niños en pederastia), mucha prostitución (tanto masculina como femenina) y, a veces, rituales en templos paganos.10 Estos son muy diferentes de cómo pensamos en parejas iguales, amorosas y comprometidas del mismo sexo hoy en día. Algunos argumentan que Pablo probablemente estaba hablando en contra de estas formas específicas, a menudo dañinas y adoradoras de ídolos, de actividad del mismo sexo.

Una cosa realmente clave aquí es cuán diferente era su comprensión de la sexualidad de la nuestra. La idea de «orientación sexual» —que te atrae es una parte natural y duradera de lo que eres— es una idea más reciente de la psicología y de cómo estudiamos la sociedad.2 Los escritores de la Biblia, y la mayoría de la gente en aquel entonces, no pensaban de esa manera. Por lo general, veían los actos del mismo sexo como decisiones tomadas debido a la lujuria, yendo demasiado lejos, alejándose de lo que era «natural» (lo que a menudo significaba tener bebés o lo que la sociedad esperaba para hombres y mujeres), o como parte del culto pagano, no como algo que provenía de una parte profunda e inmutable de una persona. acciones vieron en su mundo, no un identidad como «persona homosexual», como a menudo lo decimos hoy en día. Tratar de poner nuestras ideas modernas de orientación sexual en estos textos antiguos puede causar confusión. Esta gran diferencia en la forma en que vieron las cosas hace que sea difícil aplicar directamente estos versículos de la Biblia a las personas LGBTQ+ hoy en día, especialmente cuando hablamos de relaciones basadas en el amor, el compromiso y la igualdad.

Cuadro 1: Pasajes Bíblicos Clave: Lo que podrían significar

Referencia de las Escrituras	Idea tradicional/no afirmativa (Resumen)	Idea alternativa/firmante (Resumen)	Notas importantes sobre palabras/tiempos
Levítico 18:22, 20:13	Dice que todos los actos masculinos del mismo sexo son una «abominación» contra la ley moral de Dios.	Estas reglas eran sobre prácticas antiguas específicas (como la prostitución en el templo, el incesto, el daño) o parte de leyes antiguas que no eran para los cristianos.	To'evah (abominación) a menudo atado a la adoración de ídolos / impureza. Parte de las reglas para mantener a Israel separado de Canaán.3 Algunos estudios de palabras sugieren incesto.3
Génesis 19 (Sodoma)	El principal pecado fue el deseo homosexual y el intento de violación en grupo, lo que demuestra la ira de Dios.	El pecado principal era ser desagradable, orgulloso, violento (intento de violación en grupo), no amar las relaciones entre personas del mismo sexo.	Ezequiel 16:49-50 enumera los pecados de Sodoma como orgullo, no ayudando a los pobres. Concéntrese en la violencia, no en la orientación.2
Romanos 1:26-27	Dice que todos los actos homosexuales (hombres y mujeres) son «antinaturales» y provienen de la adoración de ídolos.	Habla de actos dañinos, lujuriosos o paganos; «antinatural»: dejar normas o actos heterosexuales que no pueden hacer bebés.	Para physin (“contra la naturaleza”) se debate el significado. Vinculado a demasiada lujuria y adoración de ídolos en esa vieja cultura, no necesariamente relaciones amorosas o quién eres naturalmente.2
1 Corintios 6:9-10, 1 Timoteo 1:9-10	Arsenokoitai y malakoi Hombres que hacen cualquier acto homosexual (activo/pasivo).	Arsenokoitai y malakoi actos nocivos específicos (pederastia, prostitución, violencia sexual) o debilidad moral general.	Malakoi (“suaves”) podría significar pareja afeminada, pasiva en el sexo nocivo o debilidad moral. Arsenokoitai (“hombres de cama”) tal vez una palabra que Paul inventó, posiblemente sobre el daño, no todos los actos del mismo sexo.12

Sección 4: Sabiduría del pasado: Lo que enseñaron los primeros líderes de la Iglesia

¿Qué dijeron los primeros Padres de la Iglesia (como Juan Crisóstomo, Agustín, Tertuliano) sobre las relaciones entre personas del mismo sexo?

Las enseñanzas de los primeros Padres de la Iglesia —esos sabios líderes y pensadores de los siglos posteriores al Nuevo Testamento— han configurado realmente el pensamiento cristiano. Cuando miramos lo que escribieron sobre los actos del mismo sexo, vemos un patrón bastante consistente: los condenaron.3

Grandes nombres como Juan Crisóstomo (en el siglo IV) dijo muy fuertemente que los actos homosexuales eran peores que el asesinato, un insulto a la naturaleza y un castigo terrible. Agustín de Hipona (siglo IV-5), que era un gigante en cómo piensa la iglesia occidental, condenó la «sodomía» como algo contra la naturaleza que dañaba nuestra relación con Dios.20 Fue una de las primeras grandes voces en conectar la destrucción de Sodoma específicamente con los actos homosexuales, a pesar de que las personas anteriores a menudo se centraban más en que no fueran bienvenidos.23 Las ideas de Agustín sobre el sexo también fueron moldeadas por una antigua filosofía llamada estoicismo, que se trataba de controlar sus pasiones y ver lujosa (demasiado deseo) como malo.24 Tertuliano (siglos II a III) llamaron a los actos del mismo sexo «monstrosidades» que iban en contra de las leyes de la naturaleza.11 También se pueden encontrar cosas similares de otros líderes tempranos, como en Didache (una guía cristiana temprana), y de Justino Mártir, Clemente de Alejandría, y muchos otros, hasta pensadores posteriores como Pedro Damián y Tomás de Aquino.3

Entendiendo su mundo

Es bueno recordar el mundo en el que vivieron estos Padres de la Iglesia. Era el mundo grecorromano, y ciertos tipos de comportamiento entre personas del mismo sexo a menudo implicaban daño o injusticia, como la pederastia (hombres adultos con niños), el sexo con prostitutas (hombres y mujeres), el sexo entre amos y esclavos, o cosas vinculadas a templos paganos.11 Los Padres tenían razón al hablar en contra de esas prácticas dañinas y adoradoras de ídolos. Además, la forma en que entendían la sexualidad a menudo estaba muy centrada en tener hijos. En su mayoría vieron que la principal buena razón para la actividad sexual era hacer bebés dentro del matrimonio. Por lo tanto, los actos sexuales que no podían conducir a los niños a menudo se llamaban «contra la naturaleza» (en latín, contra naturam).20 Al igual que los escritores de la Biblia, los Padres de la Iglesia no tenían nuestra idea moderna de la orientación sexual como algo con lo que naces. Por lo general, veían los actos del mismo sexo como opciones provenientes de la lujuria, los deseos naturales retorcidos o la debilidad moral.

Si bien algunos estudiosos, como el difunto John Boswell, han sugerido que la historia es un poco más complicada, diciendo que tal vez la condena no siempre fue la misma o que algunos tipos de uniones entre personas del mismo sexo podrían haber existido y aceptado en ocasiones 11, la mayoría de los estudiosos de hoy están de acuerdo en que los escritores patrísticos que hablaron de ello condenaron directamente los actos eróticos entre personas del mismo sexo como pecaminosos20. Sarah Ruden, aunque no está de acuerdo con todas las ideas de Boswell, también dice que los escritos de Paul no pueden aplicarse directamente para condenar las relaciones homosexuales modernas y amorosas porque la cultura era muy diferente11.

La idea de «contra la naturaleza»

Esa idea de que los actos del mismo sexo son «contra la naturaleza» es un tema fuerte que se ve en la carta de Pablo a los romanos, a través de lo que escribieron los Padres de la Iglesia, e incluso en muchos argumentos tradicionales de hoy.11 Esta idea de contra naturam incluso en algunos pensamientos paganos, como en los escritos de Platón20. Comprender lo que significaba para ellos la «naturaleza» es realmente importante. Para muchos Padres de la Iglesia, el sexo «natural» estaba ligado a la fabricación de bebés dentro de un matrimonio entre hombres y mujeres. Las cosas que eran diferentes de esto, o que parecían desdibujar lo que veían como el plan de Dios para los roles masculinos y femeninos, a menudo se llamaban «antinaturales». Esta antigua comprensión de «antinatural» podría ser muy diferente de la forma en que usamos u oímos esa palabra hoy, especialmente cuando incorporamos nuestra comprensión moderna de nacer con una determinada orientación sexual. En aquel entonces, en su mayoría miraban el acto en sí y cómo no se ajustaba a la norma de hacer bebés, no tanto a la naturaleza u orientación interna de la persona.

Sección 5: La Iglesia hoy: Tantas creencias y maneras diferentes

El mundo cristiano de hoy tiene todo un arco iris de puntos de vista sobre la homosexualidad. No existe una única posición «cristiana» en la que todos estén de acuerdo. Diferentes denominaciones, e incluso diferentes iglesias dentro de ellas, creen y hacen cosas diferentes cuando se trata de personas LGBTQ+ y su lugar en la familia de Dios.1

5.1: Lo que las diferentes iglesias creen: Del No al Sí

¿Cómo ven hoy la homosexualidad diferentes iglesias y grupos cristianos (como católicos, ortodoxos, protestantes, evangélicos)?

• Iglesia católica: La enseñanza oficial de la Iglesia Católica es que los actos homosexuales están «intrínsecamente desordenados» y son contrarios al derecho natural, por lo que se consideran pecaminosos. Hacen una diferencia entre tener homosexual sentimientos (que dicen que son «objetivamente desordenados», pero no un pecado si no actúas sobre ellos) y homosexuales actos. Toda persona que no esté casada, independientemente de a quién se sienta atraída, está llamada a vivir una vida casta. Aunque la Iglesia enseña que las personas con sentimientos homosexuales «deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad», y que debemos evitar «todo signo de discriminación injusta», sostiene que el matrimonio es solo entre un hombre y una mujer.1 Recientemente, un documento llamado Fiducia Supplicans (en 2023) dijo que los sacerdotes pueden ofrecer bendiciones no relacionadas con el servicio a la iglesia a parejas en situaciones inusuales, incluidas las parejas del mismo sexo, como signo de la bienvenida de Dios. Pero esto claramente no es una bendición de su unión como si se tratara de un matrimonio, y no cambia lo que la Iglesia enseña sobre el matrimonio.1
• Iglesias ortodoxas orientales: En general, las iglesias ortodoxas orientales se adhieren a la visión tradicional, diciendo que la actividad homosexual es pecaminosa y no encaja con la enseñanza cristiana. Señalan una larga historia de enseñanzas y leyes de la iglesia que dicen esto.1 Algunos podrían dar la bienvenida a las personas con «sentimientos homosexuales» para obtener ayuda espiritual, por lo general no permiten los sacramentos para aquellos que dicen que la actividad homosexual está bien o que participan en ella.1
• Denominaciones protestantes principales: Este es un grupo variado, muchas grandes denominaciones de Mainline en América del Norte y Europa se han movido hacia una mayor aceptación de las personas LGBTQ +. Denominaciones como la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), la Iglesia Episcopal Unida de Cristo y, más recientemente, la Iglesia Metodista Unida (que en 2024 votó para eliminar las antiguas prohibiciones de los pastores LGBTQ + y los matrimonios del mismo sexo) ahora permiten al clero LGBTQ + y / o realizar matrimonios o uniones del mismo sexo.1 Estos cambios a menudo se produjeron después de mucho estudio, discusión y, a veces, tristemente, división.
• Iglesias evangélicas y pentecostales: La mayoría de las iglesias evangélicas y pentecostales de todo el mundo todavía tienen la visión tradicional, creyendo que el comportamiento homosexual es pecaminoso y en contra de lo que la Biblia enseña. A menudo subrayan que la autoridad de la Biblia y el plan de Dios para el matrimonio solo son heterosexuales.1 Pero hay un grupo creciente, aunque aún más pequeño, de evangélicos que están afirmando, incluidas iglesias y organizaciones. Algunas iglesias tienen una postura «bienvenida pero no afirmativa». Esto significa que las personas LGBTQ+ pueden ser bienvenidas, pero sus relaciones entre personas del mismo sexo no se afirman, y es posible que no puedan ser líderes si están en una relación de este tipo.1
• Históricamente iglesias protestantes negras: Las opiniones en la tradición protestante históricamente negra son diversas y cambiantes. Si bien muchas iglesias y líderes tienen puntos de vista tradicionales sobre el matrimonio y la sexualidad, en los últimos años ha aumentado notablemente la aceptación de la homosexualidad y el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo entre los miembros1.
• Otros grupos: Grupos como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Testigos de Jehová generalmente tienen puntos de vista no afirmativos sobre los actos homosexuales, enseñando que la expresión sexual es solo para el matrimonio entre un hombre y una mujer.1

5.2: Corazones que se abren: Lo que muestran los números

¿Son más las comunidades cristianas que aceptan a las personas LGBTQ+?

Estudios recientes, especialmente de lugares como el Pew Research Center, muestran un gran cambio en cómo se sienten los cristianos estadounidenses sobre la homosexualidad y las personas LGBTQ + en los últimos 20 años más o menos.26

• El panorama general: Más cristianos estadounidenses están diciendo que la sociedad debería aceptar la homosexualidad. En 2007, 46% de los adultos religiosos dijo esto; en el estudio 2023-24, era de hasta 59%. El apoyo al matrimonio legal entre personas del mismo sexo entre cristianos también ha crecido, con 55% de cristianos diciendo que están a favor en 2023-24, frente a 44% en 2014.26

Diferentes iglesias, diferentes puntos de vista sobre la aceptación:

• La aceptación es más alta entre los católicos (70% fueron para el matrimonio entre personas del mismo sexo en la encuesta 2023-24) y Categoría: Protestantes de Mainline26
• Entre los miembros de Iglesias protestantes históricamente negras, 56% fueron para el matrimonio entre personas del mismo sexo en la encuesta 2023-24, un gran salto de 40% en 2014.26
• Categoría: Protestantes evangélicos siguen siendo el grupo cristiano con mayor oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, con 62% en su contra en la encuesta de 2023-24. Pero incluso entre los evangélicos, las personas más jóvenes tienden a ser más tolerantes.26 Una encuesta de 2014 mostró que 43% de cristianos blancos evangélicos estadounidenses de entre 18 y 33 años apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo.1
• Solo para comparar, los estadounidenses que no son religiosos muestran niveles muy altos de aceptación de la homosexualidad y apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo (87% dicen que la sociedad debería aceptar la homosexualidad).26

Estos números muestran que las cosas están cambiando y moviéndose dentro del cristianismo estadounidense. Aunque las discusiones teológicas continúan, las experiencias de la vida real y los puntos de vista cambiantes de muchos cristianos son parte de un cambio más grande en la sociedad. Este cambio no es el mismo en todos y a menudo los cristianos más jóvenes son más afirmativos. Esto sugiere que la conversación y lo que los diferentes grupos cristianos creen que podría seguir cambiando a medida que las generaciones más jóvenes, que han crecido con más visibilidad y aceptación LGBTQ+, se vuelven más activas en sus iglesias. Además, parece que conocer personalmente a las personas LGBTQ+ está ayudando a algunos a ver las cosas de manera diferente, ya que las ideas teológicas se encuentran con historias humanas reales.

Cuadro 2: Lo que dicen las principales denominaciones cristianas (ejemplos)

Denominación/Tradición	Vista oficial sobre las leyes del mismo sexo	La postura sobre el matrimonio / uniones entre personas del mismo sexo	Ordenación del clero LGBTQ+ (en relaciones entre personas del mismo sexo)	Enfoque general para los miembros LGBTQ+
Iglesia católica	pecaminoso	No permitido (Bendiciones no eclesiásticas para parejas posibles) 1	No permitido	Respeto, compasión; castidad esperada 1
Iglesias ortodoxas orientales	pecaminoso	No permitido	No permitido	Tradicional/no afirmativo 1
Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA)	No pecaminoso (en relaciones comprometidas)	Permitido	Permitido	Dar la bienvenida a & Afirmar 1
Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos)	No pecaminoso (en relaciones comprometidas)	Permitido	Permitido	Dar la bienvenida a & Afirmar 1
Iglesia Metodista Unida (Global \- post 2024\)	Varía según la zona (prohibiciones levantadas)	Permitido (opción local) 1	Permitido (prohibiciones levantadas) 1	Afirmando cada vez más 1
Convención Bautista del Sur	pecaminoso	No permitido	No permitido	No Afirmación 1
Asambleas de Dios	pecaminoso	No permitido	No permitido	No Afirmación 1
Iglesia Episcopal de los Estados Unidos	No pecaminoso (en relaciones comprometidas)	Permitido	Permitido	Dar la bienvenida a & Afirmar 1
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días	pecaminoso	No permitido	No permitido	Acoger si célibe 1

Nota: Estas vistas pueden ser complejas y pueden tener detalles que no se muestran completamente aquí. Algunas iglesias permiten diferencias locales.

Sección 6: Viviendo nuestra fe: Con Amor, Creencia y Viajes Personales

Más allá de todas las conversaciones teológicas y las reglas de la iglesia, esta pregunta sobre la homosexualidad y el pecado toca el corazón mismo de cómo Dios nos llama a vivir y amar. Tratar de hacer coincidir nuestras creencias personales con el gran mandato de Dios de amar a nuestro prójimo, lo que supone un gran reto para muchos de nosotros.

6.1: El llamado de Dios al amor: Creencias y Compasión Juntos

¿Cómo pueden los cristianos mostrar amor y bondad mientras se mantienen fieles a lo que creen que la Biblia dice sobre esto?

Lo más importante que Jesús nos enseñó es amar a Dios con todo lo que tenemos, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37-40). Este mandamiento de amar es para todos, y tiene que incluir a todas las personas, sin importar su orientación sexual o cómo entendemos ciertos versículos bíblicos sobre esto.9

Para Los cristianos que creen que los actos homosexuales son pecaminosos (puntos de vista no afirmativos), El desafío es compartir esta creencia sin causar dolor innecesario o alejar a las personas. La Biblia nos dice que «hablamos la verdad con amor» (Efesios 4:15). Esto significa que no hay dureza, ni juzgar a las personas, ni trato injusto.1 El católico, por ejemplo, aunque dice que los actos homosexuales son pecaminosos, también dice que las personas con sentimientos homosexuales «deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad» y que debemos evitar «todo signo de discriminación injusta».1 La idea es amar a la persona, incluso si no puedes estar de acuerdo con determinadas acciones.

Para Los cristianos que creen que las relaciones entre personas del mismo sexo pueden ser bendecidos por Dios (afirmando puntos de vista), Este llamado al amor a menudo significa defender la aceptación total, la dignidad y la justicia para las personas LGBTQ + en la iglesia y en el mundo. Lo hacen porque creen profundamente que todos son hijos amados de Dios y que el Espíritu de Dios da dones a todos.

El camino «Bienvenido pero no afirmativo»

La idea de ser «bienvenido pero no afirmativo» puede ser pastoralmente difícil. Aunque está destinado a ser un camino intermedio —dar la bienvenida a las personas sin cambiar las enseñanzas de la iglesia—, puede resultar doloroso y no suficiente para las personas LGBTQ+ que buscan un verdadero hogar, un lugar para pertenecer plenamente y vivir honestamente en su comunidad de fe1. Muchos dicen que este tipo de postura todavía les hace sentir que una parte fundamental de lo que son no está bien.

Es cierto que sentirse rechazado, condenado o escuchar mensajes no afirmativos puede causar un daño real —emocional, mental y espiritual— a las personas LGBTQ+ y a sus familias.2 Esto demuestra lo mucho que las iglesias deben ser lugares de verdadera bondad, curación y unión. Muchos cristianos, cuando piensan en ideas teológicas, miran el «fruto» que producen en la vida de las personas (Mateo 7:16: «Por sus frutos los reconoceréis»). Las personas que afirman a menudo señalan malos resultados —como la tristeza, el abandono de la fe y las familias rotas— que pueden provenir de enseñanzas no afirmativas como «frutos malos».2 Por otro lado, los grupos que comparten historias de personas que se liberan de las atracciones no deseadas del mismo sexo y que encuentran la integridad en Cristo ven estos cambios como «frutos buenos».28 Esta observación de las experiencias y los resultados de la vida real es un factor importante, aunque personal, de cuántos creyentes intentan comprender la voluntad de Dios. Muestra lo importante que es el cuidado de las personas y su bienestar en nuestro pensamiento teológico, sabiendo al mismo tiempo que es difícil ponerse de acuerdo sobre qué son los «buenos frutos» cuando las experiencias y las interpretaciones bíblicas son tan diferentes.

6.2: Gente real, historias reales: Escuchando desde el corazón

¿Cuáles son las experiencias personales de los cristianos LGBTQ+ y de aquellos que dicen que han dejado una identidad LGBTQ+ debido a su fe en Cristo?

Las historias personales, son como ventanas al lado humano de esta gran discusión teológica. Nos recuerdan que estas no son solo ideas sobre el papel, experiencias reales y profundamente sentidas que moldean la fe de las personas, quiénes son y sus relaciones.

Historias de Afirmación / Cristianos LGBTQ+:

Muchas personas LGBTQ+ que son cristianas hablan de su viaje luchando con la Biblia, su identidad y su fe, y eventualmente encuentran una manera de unirlos a todos. Algunos hablan de sentir un profundo sentido del amor y la aceptación de Dios por ellos tal como son, lo que les da paz y les ayuda a aceptarse a sí mismos. A menudo encuentran consuelo y un verdadero hogar en la afirmación de comunidades eclesiásticas en las que se celebran sus relaciones y se acogen sus dones para servir a Dios.18 Por ejemplo, una joven compartió que, después de luchar por sentir que su fe y su identidad lesbiana no encajaban, se dio cuenta de que todavía podía aferrarse a su fe en las enseñanzas de Jesús incluso si abandonaba una iglesia que no la aceptaba plenamente.29 Otra historia trata de un hombre trans que, después de un tiempo difícil escondiendo quién era y sintiéndose lejos de Dios, encontró aceptación y tuvo su bautismo afirmado en su nombre correcto en una iglesia anglicana tradicional. Dijo que se trataba de un «increíble impulso».29

Pero muchos cristianos LGBTQ+ están en iglesias que no están afirmando. Sus experiencias pueden estar llenas de dolor, sintiendo que tienen que ocultar una gran parte de sí mismos, y temiendo el juicio o el rechazo si las personas descubren quiénes son.27 Algunos hablan sobre el estrés constante de escuchar su identidad llamada pecaminosa mientras tratan de mantener su fe y sus conexiones con la iglesia. Sin embargo, algunos optan por quedarse en estos lugares por diferentes razones, como los lazos familiares, sentirse llamados a ser un puente o encontrar pequeños grupos de comprensión y apoyo.27

Historias de cambio / Testimonios «Ex-LGBTQ+»:

También hay personas que comparten historias de haberse identificado como LGBTQ+ en el pasado a través de su fe cristiana, que han experimentado un gran cambio en su identidad, por quién se sienten atraídos o cómo eligen vivir su sexualidad28. Estas historias a menudo hablan de encontrar la libertad en Cristo de los deseos no deseados del mismo sexo o la confusión sobre su género. Los testimonios de grupos como el Movimiento CAMBIADO hablan de viajes de transformación, abrazar una identidad heterosexual, elegir ser célibe o encontrar la curación de heridas pasadas que creen que desempeñaron un papel en su anterior identificación LGBTQ+.28 Por ejemplo, Heather O’Brien comparte que Jesús le pidió que lo siguiera, y «mientras camino con Él, Él cambia lo que necesita cambiar».28 Simon Noel habla de encontrar su «verdadera identidad» después de dar su vida al Señor.28 Algunos, como Erin Everitt, comparten cómo su identidad transgénero estaba conectada con traumas pasados, y encontrar curación en Cristo les ayudó a verse a sí mismos de manera diferente.28 Estas historias a menudo resaltan un encuentro profundo y personal con Dios que condujo a una nueva dirección en sus vidas y deseos.

Es muy importante escuchar todas estas historias diferentes con respeto, sabiendo que la experiencia de cada persona es sincera. Nos muestran las muchas maneras en que las personas caminan con Dios a través de su fe, sexualidad e identidad. Nos recuerdan que, para muchos, no se trata solo de un debate intelectual, sino de un viaje muy personal y espiritual.

Conclusión: Avanzando con Fe, Esperanza y Mucho Amor

Esta cuestión de si la homosexualidad es un pecado en el cristianismo es, sin duda, profunda. Los cristianos sinceros y amantes de la Biblia ven las cosas de manera diferente, y la opinión de cada persona proviene de su cuidadoso estudio y comprensión de la Palabra de Dios, la tradición cristiana y lo que sienten en sus corazones. Este viaje a través de las Escrituras y la historia nos muestra que no hay respuestas fáciles que hagan felices a todos. Por eso es tan importante ser humilde, sabiendo que ninguna persona o grupo tiene una comprensión perfecta de todos los misterios de Dios o de toda la profundidad de su Palabra.

No importa lo que concluyamos sobre esta cuestión específica, el llamado de Dios a amarse unos a otros es muy claro. Los cristianos están llamados a mostrar bondad, a escuchar con respeto incluso cuando no estamos de acuerdo, y a buscar la unidad en Cristo siempre que podamos, incluso cuando nuestras creencias sean diferentes. Esta discusión ha causado, y todavía causa, mucho dolor para muchas personas y familias. Existe una profunda necesidad de que, en todas sus formas, se trate de ser un lugar de gracia, comprensión y curación para todos.

La conversación sobre la fe, la sexualidad y la inclusión de las personas LGBTQ+ en el cristianismo no ha terminado; sigue ocurriendo y cambiando. Surgen nuevos estudios, las culturas cambian y las experiencias personales de los creyentes siguen dando forma a cómo pensamos sobre la teología y cómo nos cuidamos unos a otros. Los cambios de actitud que hemos visto en los últimos años sugieren que seguirá siendo un ámbito en el que la Iglesia busca la sabiduría de Dios. A medida que avanzamos, comprometámonos a orar y estudiar, a escuchar con el corazón abierto al Espíritu Santo y a los demás. Nuestra esperanza última está en la sabiduría sin fin de Dios, en su amor inquebrantable y en su fiel guía para todos sus hijos mientras tratamos de seguir a Cristo en este mundo hermoso y complejo. ¡Que Dios te bendiga!