¿Es la masturbación un pecado? Perspectivas bíblicas sobre el auto-placer

¡Bueno, hola, campeones! Es muy bueno conectar con usted hoy. Creo que Dios quiere que vivas una vida llena de alegría, paz y claridad, no de confusión o preocupación. Y cuando tenemos preguntas, especialmente las profundamente personales, Él quiere que encontremos respuestas que nos lleven a lo mejor. Vamos a examinar un tema sobre el que muchas personas se preguntan, y lo vamos a hacer observando lo que dice la Palabra de Dios y cómo podemos aplicar su sabiduría a nuestras vidas. Recuerde, Dios es para usted, y Él tiene un buen plan para cada área de su vida! Este artículo trata sobre traer comprensión y ayudarlo a caminar en la plenitud de lo que Dios tiene para usted. Es importante saber desde el principio que la Biblia no utiliza la palabra exacta «masturbación» y no da una orden directa y unívoca sobre el autoplacer.1 Por lo tanto, para entender esto, debemos mirar el panorama más amplio de las asombrosas enseñanzas y principios de Dios.

¿Dice la Biblia directamente que la masturbación es un pecado?

Cuando buscas orientación, el primer lugar al que ir es la Palabra de Dios. Es una lámpara para nuestros pies y una luz para nuestro camino.

La Palabra de Dios y este acto específico

cuando abras tu Biblia, no encontrarás la palabra «masturbación» ni una frase directa que hable de autoplacer para la excitación sexual. Simplemente no está ahí, ni en el Antiguo Testamento, ni en el Nuevo Testamento.1 Esto es algo que muchas personas encuentran interesante, especialmente porque la Biblia habla muy claramente sobre otros tipos de comportamientos sexuales en los que no quiere que nos involucremos. Por ejemplo, en Levítico, capítulo 18, hay toda una lista de relaciones y acciones que Dios dijo: «¡Aléjate de ellas!», cosas como el incesto, el adulterio y la bestialidad, pero el autoplacer no está en esa lista.10 Debido a que esta experiencia humana común no se nombra directamente, algunas personas se preguntan si se vio como el mismo tipo de problema, o tal vez simplemente no fue lo principal en lo que los escritores de la Biblia se centraron en sus enseñanzas sobre cómo vivir bien.

¿Qué significa este silencio para ti?

Debido a que la Biblia no llama a la masturbación por su nombre, si eres cristiano y quieres vivir bien y entender su lugar, tienes que mirar las enseñanzas más amplias y hermosas que Dios nos ha dado, sus principios y temas.1 Por eso encontrarás que diferentes cristianos y diferentes iglesias a veces tienen diferentes pensamientos al respecto.2

Cuando la Palabra de Dios se calla en una palabra específica, debemos ser sabios. Por un lado, no queremos empezar a inventar reglas que Dios no creó. El apóstol Pablo incluso nos advirtió acerca de quedar atrapados en «mandamientos y enseñanzas humanas» que van más allá de lo que Dios ha escrito.4 Pero, por otro lado, el hecho de que algo no se mencione no significa automáticamente que sea una luz verde sin pensar en otras cosas importantes que Dios enseña. Algunas voces sabias nos advierten que no pensemos simplemente: «Bueno, si no lastima a nadie, debe estar bien», porque el estándar de Dios para vivir una vida bendita es mucho más profundo que eso.4

Por lo tanto, el hecho de que la Biblia no mencione directamente la masturbación realmente determina cómo abordamos esto. Significa que no podemos simplemente buscar un verso que diga «haz esto» o «no hagas eso». En su lugar, nos invita a utilizar nuestros corazones y mentes, guiados por el Espíritu de Dios, para pensar en Sus verdades más grandes: verdades sobre cosas como la lujuria, el asombroso propósito de nuestra sexualidad, la fuerza de autocontrol que Él quiere que tengamos y cómo podemos honrarlo con nuestros propios cuerpos. Este viaje de comprensión, basado en estas maravillosas verdades bíblicas, es la razón por la que no existe una sola «visión cristiana» sobre la masturbación, sino muchas reflexiones reflexivas y convicciones personales. Comprensión cómo recibimos orientación de Dios en ámbitos en los que la Biblia no es muy específica, es tan importante como las conclusiones a las que llegamos. ¡Dios quiere que vivas en sabiduría y paz!

¿Qué enseña la Biblia sobre la lujuria? ¿Y cómo se conecta eso con la masturbación?

Aunque la Biblia no utiliza la palabra «masturbación», tiene mucho que decir sobre algo llamado lujuria, y esa es una parte clave para entender este tema desde un lugar de fe.

Lo que Jesús dijo sobre la lujuria: ¡es cosa del corazón!

En su increíble Sermón del Monte, Jesús habló de la lujuria con verdadera seriedad. Dijo: «Habéis oído que se ha dicho: «No cometerás adulterio». Pero os digo que cualquiera que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mateo 5:27-28).2 Esto es tan importante porque Jesús nos muestra que el pecado no se trata solo de lo que hacemos en el exterior; también se trata de nuestros pensamientos internos, nuestros deseos y lo que sucede en nuestros corazones.1 ¡Dios se preocupa por la pureza de tu corazón!

Entonces, ¿qué es exactamente la lujuria?

A los ojos de Dios, la lujuria no es solo notar que alguien es atractivo o sentir una atracción sexual normal. Es más como un deseo fuerte, fuera de límites o poco saludable, especialmente un deseo sexual que se trata de «yo, yo, yo», o convierte a otra persona en un objeto, o se centra en alguien con quien no estás casado.4 La lujuria a menudo tiene esa sensación de querer algo que no es tuyo, o de tratar a alguien como menos que la persona preciosa que Dios hizo que fuera, solo para tu propia satisfacción8.

El vínculo entre la masturbación y la lujuria: ¡esto es clave!

Muchos profesores y pensadores cristianos señalan que muy a menudo, si no casi siempre, la masturbación puede venir acompañada de pensamientos lujuriosos o fantasías sexuales.1 Estas fantasías pueden ser sobre situaciones sexuales con alguien que no es tu cónyuge (si estás casado), o con otras personas, reales o imaginadas, que luego son tratadas como objetos. Y a menudo, la masturbación está conectada con el uso de la pornografía, que es ampliamente visto en la enseñanza cristiana como algo que alimenta la lujuria y trata a las personas como objetos, no como los tesoros que son.1

Por lo tanto, si la masturbación está ocurriendo con este tipo de imágenes lujuriosas en su mente, o si está vinculada a usar cosas como la pornografía para despertarse, entonces se convierte en un problema porque está vinculada con la lujuria, y Jesús fue muy claro sobre la lujuria.4 La Biblia también nos advierte sobre «la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida» (1 Juan 2:16) 5, y si la masturbación es impulsada por estos deseos carnales no controlados, puede verse como parte de esa «lujuria de la carne».8

Algunas personas se preguntan si la masturbación podría ocurrir sin ninguna fantasía lujuriosa, tal vez solo centrándose en una sensación física o para aliviar el estrés, sin ningún pensamiento objetivador. Si eso fuera posible, algunos podrían verlo de manera diferente desde un punto de vista moral.8 Pero muchos pensadores cristianos son un poco escépticos acerca de la frecuencia con la que eso realmente sucede, o lo fácil que es mantener esa separación todo el tiempo.4

La verdad para muchas personas es que el acto físico de la masturbación y el estado mental de la lujuria pueden estar muy estrechamente conectados. Mientras que algunos pueden tratar de separar el acto de los pensamientos, la experiencia común a menudo incluye ambos. Esto significa que la principal preocupación sobre el pecado cambia a si la lujuria está presente. Incluso si el acto físico, por sí solo, no se llama directamente pecado en la Biblia, si está vinculado a pensamientos lujuriosos o pornografía, entonces se vuelve pecaminoso en esos momentos. La discusión entonces a menudo se convierte en si la masturbación lata suceden consistentemente sin lujuria. Algunos creen que es posible que a otros 10 les resulte difícil imaginar o mantenerse al día.8 Este desafío práctico significa que para muchas personas, la pregunta «¿Es la masturbación un pecado?» realmente se convierte en «Es la masturbación, la forma en que lo hago o estoy tentado a hacerlo, Si la respuesta es afirmativa, entonces se considera un problema desde el punto de vista bíblico. Esto demuestra realmente lo importante que es ser honesto contigo mismo acerca de tu vida mental cuando piensas en la moralidad de la masturbación. ¡Dios quiere que tu corazón sea puro y enfocado en Él!

¿Cuál es el increíble propósito de Dios para el sexo? ¿Y cómo encaja (o no encaja) la masturbación en ese panorama general?

Para comprender cualquier parte de nuestras vidas, incluida algo como la masturbación, es muy importante conocer el diseño original y hermoso de Dios. ¿Cuál era Su intención para la sexualidad humana?

Los hermosos propósitos de Dios para el sexo dentro del matrimonio

La Biblia nos muestra que el sexo, especialmente dentro del maravilloso pacto del matrimonio, tiene varios propósitos asombrosos e interconectados:

• Convertirse en uno y conexión profunda: Un gran propósito del sexo es reunir a un esposo y una esposa de una manera única e increíblemente profunda, ayudándolos a convertirse en «una sola carne» (Génesis 2:24). Está diseñado para ser una poderosa expresión de amor, compromiso y conocerse íntimamente.2
• La Bendición de los Niños: Cuando Dios nos creó, dijo: «Sed fecundos, multiplicaos y llenad la tierra» (Génesis 1:28). La posibilidad de tener hijos es un propósito maravilloso, dado por Dios, de la intimidad sexual.4
• Alegría compartida y dar el uno al otro: Dentro del matrimonio, el sexo está destinado a la alegría mutua, el placer y la realización tanto del esposo como de la esposa. Se trata de entregarse unos a otros, satisfaciendo las necesidades sexuales de los demás (1 Corintios 7:3-5).3
• Una imagen de Cristo y su Iglesia: El Nuevo Testamento lleva el significado del matrimonio, y la intimidad dentro de él, a un nivel aún más alto. Lo muestra como una imagen viva o símbolo de la increíble relación de amor entre Cristo y Su Iglesia (Efesios 5:31-32).2
• Trayendo Gloria a Dios: Como cada parte de nuestras vidas, nuestra sexualidad está destinada a traer gloria a Dios (Romanos 11:36; 1 Corintios 10:31). El sexo dentro del matrimonio puede glorificar a Dios cuando expresa ese amor comprometido, cuando se crea una nueva vida y cuando damos gracias a Dios por sus buenos dones.3

¿Cómo se alinea la masturbación con estos propósitos?

Cuando miramos la masturbación junto a estos hermosos propósitos dados por Dios para el sexo, vemos algunas diferencias:

• Se trata de la relación: La masturbación es algo hecho solo. No tiene que «dar y recibir de una relación interpersonal» o que «una sola carne» se una, lo que es tan fundamental para la idea de Dios del sexo en el matrimonio.2 Se centra naturalmente en uno mismo en lugar de en otra persona o en la conexión mutua.1 El diseño de Dios para la expresión sexual tiene que ver con la relación, dar su cuerpo a otro y «unirse». La masturbación está separada de una relación con otra persona; implica mantener tu cuerpo para ti mismo y se hace solo.3
• No se trata de crear vida: La masturbación, por su propia naturaleza, no puede crear niños. Para aquellos que creen que tener hijos es un propósito principal o esencial de toda expresión sexual correcta, la masturbación no cumple con esa intención divina.4
• Dar a uno mismo vs. dar a otro: El ideal de la Biblia para el sexo en el matrimonio es la entrega mutua y la cercanía compartida. La masturbación, por otro lado, a menudo se considera principalmente para la autogratificación.1

¿Qué pasa con la sexualidad para solteros?

Para aquellos que no están casados, algunos teólogos sabios, como el Dr. Juli Slattery, sugieren que el deseo sexual no es solo un impulso biológico de ser empujado hacia abajo o consentido por ti mismo. En cambio, puede verse como una invitación a perseguir un compromiso profundo —en concreto, el compromiso del matrimonio— y a comprender aún más el propio amor comprometido de Dios por nosotros13. Desde este punto de vista, gestionar tu sexualidad como una sola persona significa dirigir esos deseos y energías hacia el objetivo de una futura intimidad relacional que se ajuste al diseño de Dios. La pregunta entonces es si la masturbación ayuda u obstaculiza esa búsqueda de una relación comprometida y una comprensión de la sexualidad que honra a Dios.

Una gran razón teológica por la que algunas personas argumentan en contra de la masturbación se basa en la idea de que no se ajusta del todo al diseño y propósito de Dios para nuestra sexualidad. Este «argumento de diseño» dice que Dios creó la sexualidad principalmente para ser relacional, para unir a las personas, para centrarse en los demás y, potencialmente, para crear vida, todo dentro del hermoso plan del matrimonio. Dado que la masturbación es solitaria, no crea vida por definición y a menudo se centra en sí misma para la gratificación, no se alinea con estos principales propósitos dados por Dios para la expresión sexual. Las acciones que se consideran contrarias al designio de Dios pueden considerarse «desordenadas», como en la enseñanza católica tradicional 14, o al menos no plenamente honradas con Dios.3 Esta perspectiva es poderosa porque no se basa únicamente en encontrar un versículo bíblico directo que diga «no lo hagas». En cambio, proviene de una comprensión teológica más amplia del propósito último de la sexualidad, o telos. Esto nos desafía a pensar no solo: «¿Está este acto específico prohibido por una orden directa?», sino más bien: «¿Se ajusta este acto al diseño bueno y hermoso de Dios para mi sexualidad, mis relaciones y toda mi vida?» ¡Dios tiene un plan maravilloso para ti, y quiere que experimentes la plenitud de Su diseño!

¿Las leyes del Antiguo Testamento, como las reglas de pureza o la historia de Onan, nos dicen que la masturbación es incorrecta? ¡Miremos más de cerca!

A veces las personas miran hacia atrás a ciertas historias o reglas en el Antiguo Testamento y se preguntan si se aplican a la masturbación. Dos que a menudo surgen son la historia de un hombre llamado Onan y las leyes ceremoniales de pureza. ¡Pero es tan importante entenderlos en su entorno adecuado!

La historia de Onán (Puedes encontrarla en Génesis 38:8-10)

La historia en Génesis 38 nos dice que su padre, Judá, le dijo a Onán que hiciera algo muy importante en su cultura: casarse con Tamar, la viuda de su hermano muerto, y tener un hijo que se consideraría heredero de su hermano. Esto se llamaba matrimonio levirato. Pero la Biblia dice: «Onán sabía que la descendencia no sería suya. Así que cada vez que entraba con la esposa de su hermano, desperdiciaba el semen en el suelo, para no dar descendencia a su hermano. Y lo que hizo fue malo ante los ojos de Jehová, y también lo mató" (Génesis 38:9-10, ESV).3

Durante mucho, mucho tiempo, algunas personas pensaron que el acto de Onan de «derramar su semen en el suelo» era Dios condenando la masturbación o un método anticonceptivo llamado coitus interruptus (retirarse antes de la eyaculación). Es por eso que el antiguo término «onanismo» se vinculó erróneamente con la masturbación.15 Pero hoy en día, los estudiosos de la Biblia están prácticamente de acuerdo: El pecado de Onan no fue el acto físico de derramar semen en sí. Su verdadero pecado fue su negativa egoísta y rebelde a cumplir con su importante deber familiar y de pacto con su hermano muerto y con Tamar.3 Pensaba en sí mismo (no quería criar a un hijo que no fuera legalmente suyo) y, por lo tanto, desobedeció una importante responsabilidad social y religiosa. El juicio de Dios se basó en ese desafío y egoísmo, no principalmente en el método que utilizó para eludir su deber.

Levítico 15 – Leyes de pureza y descargas corporales – ¿De qué se trataban?

Levítico capítulo 15 tiene todo un conjunto de leyes acerca de ser ceremonialmente impuro debido a las diferentes descargas corporales. Esto incluía cuando un hombre tenía una emisión de semen (Levítico 15:16-18).1 Según estas leyes, si un hombre israelita tenía una emisión de semen, ya sea durante el sexo con su esposa, como un «sueño húmedo» por la noche, o tal vez incluso a través de la masturbación, se volvería ceremonialmente impuro hasta la noche. Tendría que bañar todo su cuerpo con agua y lavar cualquier ropa o cuero que tuviera semen.16

es muy importante entender la diferencia entre ser ceremonialmente (o ritualmente) impuro y ser moralmente pecaminoso. Las cosas en Levítico 15 que hicieron a una persona ceremonialmente impura no eran necesariamente pecaminosas o moralmente incorrectas en sí mismas.1 Por ejemplo, tener relaciones sexuales dentro del matrimonio, algo que Dios bendijo, también hizo que tanto el esposo como la esposa fueran ceremonialmente impuros.1 Cosas como la menstruación y el parto, que son procesos naturales del cuerpo, también condujeron a períodos de impureza ceremonial. Estas leyes estaban allí para enseñar a los israelitas acerca de la increíble santidad de Dios, cómo la imperfección humana está a nuestro alrededor (incluso cuando no hemos pecado abiertamente), y la necesidad de ser purificados para acercarnos a Él o a Su lugar santo, el Tabernáculo.18 Recordaron al pueblo que Dios es espíritu y que son carne, y el privilegio que era ser apartado por Dios.

¿Cómo se aplica esto a nosotros los cristianos de hoy?

Como cristianos, generalmente entendemos que no estamos bajo la ley ceremonial mosaica del Antiguo Testamento de la misma manera que los antiguos israelitas (Romanos 6:14).18 El Nuevo Testamento nos enseña que estas leyes ceremoniales, con todos sus rituales de purificación, apuntaban hacia adelante a una limpieza mucho más profunda y definitiva del pecado, que creemos que viene a través de Jesucristo. Por lo tanto, tomar estas leyes sobre la impureza ceremonial de las emisiones seminales y decir directamente que la masturbación es un pecado para los cristianos de hoy es generalmente visto como no usar estos textos del Antiguo Testamento de la manera correcta.18

La forma en que la historia de Onan fue mal entendida durante mucho tiempo, y cómo estas leyes de pureza podrían aplicarse incorrectamente, realmente nos muestra algo importante en el estudio de la Biblia: tenemos que tener cuidado de no sacar los versos de su entorno original —su contexto literario, histórico y de pacto— solo para tratar de apoyar una opinión que ya tenemos sobre un tema como la masturbación. Si bien las personas han buscado textos bíblicos que parecen condenar la masturbación, y pasajes como la historia de Onan (con «semilla derramada» y el castigo de Dios) o Levítico 15 (hablando de «inmundicia» de emisiones seminales) pueden parecer superficiales como encajan, una mirada más profunda de los estudiosos muestra que sus significados principales eran diferentes. El pecado de Onan consistía realmente en desobedecer la ley del levirato y tener un corazón egoísta, y la impureza levítica era principalmente ceremonial, no inherentemente moral, e incluso se aplicaba a las relaciones matrimoniales legales. Por lo tanto, el uso de estos textos específicos como prueba directa contra la masturbación como un pecado moral inherente los está sacando de contexto. Esto nos recuerda lo importante que es estudiar la Biblia detenidamente, teniendo en cuenta su contexto, especialmente en temas delicados en los que no hay declaraciones directas. También muestra cómo las interpretaciones tradicionales de larga data (como llamar a la masturbación «onanismo») pueden mantenerse incluso cuando los académicos tienen una comprensión diferente. ¡Dios quiere que entendamos Su Palabra con sabiduría y claridad!

¿Qué dijeron los primeros padres de la Iglesia sobre la masturbación, la emisión seminal o el sexo que no fue para hacer bebés?

Las enseñanzas de los primeros Padres de la Iglesia —esos pensadores y escritores cristianos influyentes de los primeros siglos después de Jesús— y de los teólogos posteriores de la Edad Media nos proporcionan algunos antecedentes históricos realmente importantes para comprender los puntos de vista cristianos tradicionales sobre la sexualidad, incluidos actos como la masturbación.

Su visión general sobre el sexo no para la procreación

Una opinión muy común entre muchos de los primeros escritores cristianos era que el principal, si no el único, propósito correcto para las relaciones sexuales dentro del matrimonio era tener hijos.4 Debido a esto, cualquier acto sexual que intencionalmente «derramara semillas» o no fuera para hacer bebés generalmente se miraba con desaprobación o incluso se condenaba. Si bien la masturbación en sí misma no siempre fue el tema directo, este gran principio lo incluiría naturalmente.

Algunas voces clave y lo que enseñaron

Varias figuras importantes ayudaron a dar forma al pensamiento cristiano primitivo sobre estas cosas:

• Clemente de Alejandría (alrededor de 150-215 dC): Argumentó que el propósito del sexo es tener hijos, no solo la «excreción desordenada de semen». Clement condenó cualquier acto sexual que no fuera para la procreación, un principio que cubriría claramente la masturbación, incluso si no se centraba en ella por su nombre.4
• Jerónimo (alrededor de 347-420 dC): Cuando habló de Onan, Jerónimo dijo que su pecado era «engañar a su hermano su simiente» y argumentó que los cristianos no deberían aprobar ninguna relación sexual a menos que fuera por tener hijos.15 Un escritor de la misma época, Epifanio de Salamina, fue más directo al vincular el acto de Onan con aquellos que «se contaminan a sí mismos con sus propias manos», conectando el coitus interruptus con la masturbación como cosas que estaban prohibidas.15
• Agustín de Hipona (354-430 dC): En un pasaje que más tarde fue citado en una carta papal llamada Casti Connubii 15, Agustín condenó a Onan por impedir la concepción incluso con su esposa legal, Tamar (aunque históricamente Tamar era su cuñada, no su esposa como pensamos hoy en día), llamando a tal acto «ilegal y malvado». Esto realmente muestra el fuerte énfasis en la procreación en la ética sexual cristiana primitiva.
• John Cassian (alrededor de 360-435 dC): A medida que crecía el monacato, con su enfoque en el celibato y la disciplina espiritual, las tentaciones relacionadas con la sexualidad, incluida la masturbación, recibieron una atención más directa. En sus escritos llamados Conferencias, John Cassian identificó la masturbación como un tipo de fornicación (que era una palabra general para inmoralidad sexual).4 Escritos posteriores de monjes dieron instrucciones aún más detalladas para superar la masturbación, mostrando cuán seriamente veían estas tentaciones.4
• Pedro Damián (siglo XI): Este teólogo escribió una pieza llamada Liber Gomorrhianus en la que condenó varios pecados sexuales, incluida la masturbación. Este trabajo fue apoyado por el Papa León IX, que ayudó a fortalecer la enseñanza católica y la disciplina sobre este tema.4
• Tomás de Aquino (alrededor de 1225-1274): Un teólogo muy influyente de la Edad Media, Aquino consideraba que la masturbación era un pecado «contra la naturaleza» (contra naturam). Su pensamiento era que iba en contra del designio y propósito de Dios para el sexo, que él, como muchos antes que él, consideraba principalmente para tener hijos. Aquino creía que usar algo de una manera contraria a su propósito natural dado por Dios es un pecado contra Dios, incluso si ninguna otra persona es directamente perjudicada por él.4

Cómo el pensamiento se desarrolló con el tiempo

Si bien las menciones directas de la masturbación por su nombre no son tan comunes en los primeros escritos cristianos, los principios que estos primeros padres establecieron sobre la ética sexual —como condenar la lujuria, enfatizar la procreación y rechazar los actos «antinaturales»— crearon una forma de pensar que fácilmente condujo a su condena posterior y más directa20. Las primeras reglas claras de la iglesia sobre la masturbación a menudo aparecen en los «penitenciales» (que eran como manuales para sacerdotes que escuchaban confesiones) a partir del siglo VI. Estos manuales enumeraban penitencias por varios pecados.20

Juan Calvino (1509-1564) – Una voz de la Reforma

A pesar de que fue una figura clave en la Reforma Protestante y no un padre de la Iglesia primitiva, la interpretación de Juan Calvino de la historia de Onan es importante para comprender los puntos de vista históricos. Calvino vio el pecado de Onan en términos generales como «el derramamiento voluntario de semen fuera de las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer», lo que calificó de «cosa monstruosa». Esta interpretación incluiría lógicamente la masturbación como algo condenado.15

La visión principal entre los Padres de la Iglesia y los teólogos medievales posteriores sobre los actos sexuales estaba fuertemente formada por una comprensión de la sexualidad que se centraba en la procreación. Esto fue más tarde organizado y reforzado por argumentos de la ley natural. Ambas formas de pensar tienden a conducir a una condena de la masturbación como un acto no procreativo y, por lo tanto, «antinatural» o «desordenado». El pensamiento cristiano primitivo estaba tratando de definir el comportamiento sexual ético, a menudo en contraste con lo que veían como los excesos de las culturas paganas a su alrededor. Un fuerte énfasis se desarrolló, claro en los escritos de figuras como Clemente, Jerónimo y Agustín, que el propósito dado por Dios de las habilidades sexuales humanas era principalmente, si no exclusivamente, para la procreación dentro de los límites del matrimonio.4 Como resultado, cualquier emisión de semen fuera de este contexto marital procreativo, ya sea a través de la masturbación, el coitus interruptus u otros actos no procreativos, generalmente se veía como un «desperdicio de semilla» o un mal uso de la facultad sexual. Teólogos como Tomás de Aquino formalizaron posteriormente esta línea de razonamiento utilizando la filosofía del «derecho natural», argumentando que los actos que son contrarios al fin o propósito natural de una facultad determinada (en este caso, el sexo para la procreación) son moralmente erróneos.4 Este marco filosófico y teológico define intrínsecamente la masturbación como «desordenada» o «contra la naturaleza» porque es solitaria y no procreativa. Esta perspectiva histórica es crucial para comprender las profundas raíces de la condena tradicional de la masturbación, especialmente dentro de la teología católica 14 y también dentro de algunas tradiciones protestantes conservadoras que han sido influenciadas por estas líneas de pensamiento. Demuestra cómo marcos teológicos particulares, como un enfoque primario en la procreación o la aplicación de la ética de la ley natural, pueden dar forma significativa a la interpretación y las conclusiones con respecto a la ética sexual. ¡Dios quiere que aprendamos de la sabiduría de aquellos que nos han precedido, incluso mientras buscamos Su verdad para nosotros mismos hoy!

¿Cómo las diferentes denominaciones cristianas y teólogos ven la masturbación hoy?

Hoy en día, en la familia cristiana no existe una sola visión consensuada sobre la masturbación. En su lugar, ¡encontrará toda una gama de puestos! Algunos creen que siempre es pecaminoso, mientras que otros lo consideran moralmente neutro, o incluso aceptable en determinadas situaciones, especialmente si no está relacionado con la lujuria o la pornografía6.

Es bueno recordar que incluso dentro de la misma denominación, las creencias individuales pueden ser diferentes, y lo que una iglesia enseña oficialmente podría no ser exactamente lo que todo pastor o miembro cree.

Veamos una visión general de cómo abordan esto algunos grupos y tradiciones cristianas diferentes. Piense en esto como una guía amigable para comprender el paisaje:

Una instantánea de las opiniones cristianas sobre la masturbación

Nuestros amigos en el Iglesia católica tener una enseñanza muy clara: ven la masturbación como una acción «intrínseca y gravemente desordenada». Si alguien lo hace con pleno conocimiento y consentimiento, se considera un pecado mortal14. Su razonamiento es que va en contra de los aspectos amorosos y vivificantes que forman parte del hermoso diseño de Dios para el sexo dentro del matrimonio. Ellos lo ven como egoísta, auto-indulgente, en contra de la ley natural, y no con el propósito de la procreación.4 Esta enseñanza es consistente y definitiva para ellos.

El Iglesia ortodoxa oriental Generalmente ven la masturbación como pecaminosa.6 Creen que la sexualidad es un regalo de Dios que encuentra su verdadera realización en el matrimonio. Por lo tanto, el mal uso de este regalo, también a través de la masturbación, se considera pecaminoso porque es autodirigido y no expresa amor o preocupación por otra persona. Lo ven como una distorsión del don de la sexualidad, especialmente si se convierte en una adicción, y creen que no cumple el propósito de Dios. Podrían señalar versículos como Romanos 8:13 (sobre la muerte de las fechorías del cuerpo) o 1 Tesalonicenses 4:3-5 (sobre el autocontrol).7 Su punto de vista es generalmente consistente.

Cuando miramos luteranismo, los puntos de vista pueden variar bastante, aunque históricamente fue condenado.7

• Más conservador Los luteranos (como los de la LCMS o WELS en los Estados Unidos, o en la Iglesia de Dinamarca y las iglesias luteranas bálticas) tienden a ver la masturbación crónica como algo que no cumple el plan de Dios para la conexión en el matrimonio, o como una corrupción del don de Dios para el sexo.
• Más liberal Los luteranos (como algunos pastores en la EKD en Alemania, o en la Iglesia de Suecia o la ELCAF en Finlandia) podrían decir que no es un pecado, o que puede ser un enfoque seguro para las personas solteras, se convierte en un problema si está vinculado a la fantasía o la pornografía.7

Para metodistas, las vistas también varían. John Wesley, el fundador, lo condenó.7

• Algunos clérigos en el Iglesia Metodista Libre hoy podría decirse que la masturbación solitaria puede «honrar a Dios» si se mantiene dentro de los límites bíblicos (es decir, sin salidas inmorales).
• En el lado más liberal, el Uniendo Iglesia en Australia ha enseñado polémicamente que es una parte importante del desarrollo y que no debe ser estigmatizada7. La Iglesia Metodista Unida no tiene una posición oficial, y las ramas liberales suelen ser más afirmativas que las opiniones históricas7.

bautistas generalmente consideran que la masturbación va en contra del diseño de Dios de que el sexo sea relacional.7 Creen que Dios diseñó el sexo para conectar a las personas, y la masturbación a menudo está vinculada a la lujuria, puede ser egocéntrica, aislante y no comprometida. A menudo señalan al matrimonio como el lugar correcto para el deseo sexual, como se menciona en 1 Corintios 7:9.7 Sus puntos de vista tienden a ser más conservadores.

Entre los Presbiterianos (reformados), Los puntos de vista también difieren, aunque Juan Calvino estaba fuertemente en contra.7

• conservadores Los presbiterianos (como el PCA, OPC o algunos calvinistas tradicionales en Francia o Escocia) generalmente lo ven como pecaminoso debido a su conexión con la lujuria, viéndolo como una perversión del acto sexual y no como el ideal de la vida sexual en una pareja comprometida.
• Más liberal Los presbiterianos [como en el PC (EE.UU.) o algunos calvinistas suizos y franceses] podrían afirmar un papel positivo si no es adictivo, está ligado a la pornografía o es una rebelión contra Dios. Podrían decir que el pecado está en la fantasía, no en el acto mismo.7

En pentecostalismo, no existe una postura definitiva única, por lo que los puntos de vista varían.7

• Algunos podrían considerar que no está claramente condenado en la Biblia y que es menos problemático que la fornicación o el adulterio, pero seguirían siendo precavidos contra la adicción o la pornografía.
• Otros lo ven como un «problema» o como pecaminoso si está vinculado a la fantasía o la pornografía.7 Encontrarás opiniones diversas incluso entre los pastores. Por ejemplo, las Asambleas de Dios tienden a verlo como un problema a superar, mientras que Hillsong podría verlo como un pecado si implica fantasía.7

Anglicanismo y episcopalismo es muy diversa, aunque históricamente fue condenada.7

• conservadores Los anglicanos (como los anglicanos de Sydney, ACNA, GAFCON o los anglicanos en algunas partes de África) a menudo lo condenan o expresan fuertes preocupaciones, especialmente si está relacionado con la lujuria, la pornografía, el egoísmo o la falta de autocontrol, viéndolo como un abuso del don del sexo.
• liberales Los anglicanos (como algunos arzobispos anteriores, el obispo Spong o algunos miembros de la Iglesia de Canadá) pueden no verlo como un pecado, minimizar su importancia o verlo principalmente como una forma de liberar tensiones.7 La Iglesia de Inglaterra no tiene una posición oficial.

La fuente principal para esta visión general es 77, con información adicional de.4

Más allá de estos puntos de vista denominacionales, otras organizaciones cristianas y teólogos comparten sus pensamientos:

• Enfoque en la familia, por ejemplo, no califica el acto de masturbación como «pecado», pero subrayan que Dios diseñó el sexo para las relaciones entre las personas. Destacan que la masturbación a menudo implica fantasía sexual, que Jesús dijo que era un problema serio de pureza mental y espiritual (Mateo 5:28).2
• GotQuestions.org concluye que, aunque la masturbación no está explícitamente prohibida en la Biblia, es dudoso que pueda ser una actividad que honre a Dios. Señalan su vínculo común con los pensamientos lujuriosos, su naturaleza como autogratificación en lugar de dar mutuamente, y el potencial para que muestre una falta de autocontrol.3
• Un artículo sobre Christianity.com por Heather Riggleman sugiere que, aunque la Biblia no llama directamente pecado al acto de masturbación, los pensamientos lujuriosos y la falta de autocontrol que a menudo lo acompañan son pecaminosos según la enseñanza bíblica8.

A menudo se puede ver una diferencia entre las tradiciones cristianas conservadoras y los teólogos, y las perspectivas más liberales. Los puntos de vista conservadores frecuentemente sostienen las condenas históricas de la masturbación. Se basan en principios bíblicos sobre la lujuria, los propósitos de Dios para el sexo (a menudo enfatizando su contexto relacional y matrimonial) y, a veces, en argumentos de la ley natural. Estos puntos de vista tienen profundas raíces en una larga historia de pensamiento teológico moldeado por los Padres de la Iglesia y teólogos posteriores que enfatizaron un propósito procreativo o unitivo para la sexualidad dentro del matrimonio.4

Por otra parte, a mediados del siglo XX, algunos grupos protestantes comenzaron a repensar estos puntos de vista tradicionales7. Las denominaciones liberales y los teólogos de hoy son más propensos a argumentar que si la Biblia guarda silencio sobre el acto de masturbación en sí, y si se hace sin pensamientos lujuriosos, pornografía o dañar a otros, podría no ser intrínsecamente pecaminosa. Algunos también pueden considerar su papel potencial en el desarrollo sexual saludable o como una forma de aliviar el estrés, especialmente para las personas solteras.7 Esta diferencia a menudo refleja desacuerdos teológicos más amplios sobre la autoridad de la tradición, cómo se interpreta la Escritura (por ejemplo, cuán ampliamente términos como porneia o «inmoralidad sexual»), y hasta qué punto los conocimientos psicológicos o sociológicos modernos deben influir en el pensamiento ético. De dónde vienes, tus propios antecedentes denominacionales o inclinaciones teológicas, probablemente darán forma a los argumentos y perspectivas que te parezcan más adecuados. ¡Dios quiere que lo busques con un corazón abierto!

¿Qué dice la Biblia sobre el autocontrol frente a la autogratificación cuando se trata de nuestros cuerpos?

La Palabra de Dios nos anima constantemente a vivir con autocontrol y nos advierte de que solo debemos ceder a cada deseo, especialmente cuando se trata de nuestros cuerpos. Estos poderosos principios son a menudo parte de la conversación sobre la masturbación.

El llamado de Dios a vivir con autocontrol: ¡puedes hacerlo!

¡El autocontrol es tan importante que figura como fruto del Espíritu Santo (Gálatas 5:22-23)!3 Esto significa que es una cualidad que Dios mismo desarrolla en nosotros mientras caminamos con Él. Se nos anima a «saber controlar su propio cuerpo en santidad y honor, no en la pasión de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios» (1 Tesalonicenses 4:4-5).11 El apóstol Pablo incluso compartió su propia práctica, diciendo: «Disciplino mi cuerpo y lo mantengo bajo control, no sea que después de predicar a otros yo mismo sea descalificado» (1 Corintios 9:27).3 Y el libro de Proverbios nos dice que «Un hombre sin autocontrol es como una ciudad rota y dejada sin muros» (Proverbios 25:28) 8: ¡esa es una imagen de vulnerabilidad!

Caminar por el Espíritu, no por la carne: ¡escoge la vida!

Un gran tema en el Nuevo Testamento es la elección entre vivir por el Espíritu de Dios y ceder a los deseos de nuestra «carne» (que a menudo significa nuestra naturaleza humana pecaminosa). Dios nos dice: «Andad por el Espíritu, y no satisfaréis los deseos de la carne. Porque los deseos de la carne están contra el Espíritu, y los deseos del Espíritu están contra la carne» (Gálatas 5:16-17).3 ¡Qué promesa tan poderosa! También estamos llamados a «dar muerte a las obras del cuerpo» por medio del Espíritu (Romanos 8:13) y a «dar muerte, por lo tanto, a lo que es terrenal en vosotros: inmoralidad sexual, impureza, pasión, deseo malo y codicia» (Colosenses 3:5).4 La Biblia nos insta a no «pensar en cómo satisfacer los deseos de la carne» (Romanos 13:14).5

Honrar a Dios con tu cuerpo: ¡es un templo!

La forma en que vemos nuestros cuerpos también es realmente importante. El apóstol Pablo enseña que si eres creyente, tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo y fue comprado a un precio: ¡el increíble sacrificio de Jesús! Por lo tanto, el estímulo es «honrar a Dios con tu cuerpo» (1 Corintios 6:18-20).1 Esto significa que nuestros cuerpos no son solo nuestra propiedad para hacer lo que queramos, sin pensar en la propiedad de Dios, sus propósitos y su gloria.9

No dejes que los hábitos pecaminosos te dominen: ¡vive en libertad!

Pablo también dijo: «Todas las cosas son lícitas para mí, pero no me dominará nada» (1 Corintios 6:12, ESV).3 Si la masturbación se convierte en algo que te controla, como una adicción o una compulsión de la que no puedes liberarte, va en contra de este principio de libertad en Cristo y muestra una falta de autocontrol.1 ¡Dios quiere que seas libre!

Self-Gratification vs. Thinking of Others – Live Generously! (Autogratificación vs. Pensar en los demás: ¡Vive con generosidad!)

La vida cristiana también se trata de pensar en los demás. Filipenses 2:4 nos anima a «mirar no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás»1. La masturbación, que es algo que se hace sola y se centra en el placer personal, se describe a menudo como centrada principalmente en sí misma y no dirigida realmente al bienestar de otra persona1.

Un mensaje coherente de la Biblia nos lleva a una vida en la que, con la ayuda del Espíritu, practicamos el autocontrol y, a veces, decimos «no» a los deseos carnales. No se trata de ser duros con nosotros mismos solo por poner la gloria de Dios, los propósitos de su reino y amar a los demás por encima de nuestra propia gratificación personal. La masturbación, cuando se considera principalmente un acto de autogratificación para satisfacer un deseo carnal sin un propósito relacional o de honrar a Dios más elevado, a menudo parece chocar con esta forma de vida bíblica más amplia. El Nuevo Testamento enfatiza repetidamente temas de autocontrol, vivir por el Espíritu en lugar de la carne, y usar nuestros cuerpos no solo como herramientas para el placer personal, sino como un templo del Espíritu Santo para ser utilizado en honor de Dios. Este marco desafía la idea de que cualquier acto que traiga placer personal está automáticamente bien. En cambio, la historia bíblica a menudo pide a los creyentes que pongan sus deseos personales bajo la voluntad de Dios, el bien de los demás y los grandes valores de su reino. ¡Dios te ha llamado a vivir una vida poderosa y llena del Espíritu!

Si la Biblia no es súper específica, ¿cómo puedes averiguar personalmente si la masturbación es incorrecta para ti?

Dado que la Biblia no tiene un versículo que diga directamente «la masturbación está prohibida» o «la masturbación está bien», si eres cristiano y tratas de tomar una decisión buena y concienzuda, debes apoyarte en esos principios bíblicos más amplios y maravillosos y escuchar la guía del Espíritu Santo. Este es un viaje personal de discernimiento y requiere cierta autorreflexión honesta.

Principios Bíblicos Rectores para Ayudarte a Decidir: ¡Deja que Dios te guíe!

Varios grandes principios bíblicos pueden ayudarle a averiguar si la masturbación es correcta o incorrecta para usted personalmente:

• ¿Glorifica a Dios? Una pregunta fundamental es si usted puede hacer este acto para traer gloria a Dios. En primer lugar, Corintios 10:31 dice: «Así que, ya sea que comas o bebas, o lo que sea que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios».3 Si no puedes creer honestamente que este acto honra a Dios en tu vida, es una señal para detenerte y pensar.
• ¿Estás actuando con fe? Romanos 14:23 enseña: «Porque todo lo que no procede de la fe es pecado». Esto significa que si tienes dudas constantes o tu conciencia simplemente no se siente bien acerca de la masturbación, y no puedes hacerlo con plena confianza de que es aceptable para Dios, entonces para ti, podría ser pecado.3 ¡Dios quiere que vivas con una conciencia limpia!
• ¿Te está dominando? Este principio, «No seré dominado por nada» (1 Corintios 6:12), es tan importante.3 Si la masturbación se convierte en un hábito que no puedes controlar, una adicción o algo que se apodera de tus pensamientos y acciones, no está en consonancia con la libertad cristiana y muestra una falta de autocontrol. Dios quiere que usted esté en control, no controlado por un hábito.
• ¿Estás honrando a Dios con tu cuerpo? Piense en 1 Corintios 6:19-20: «¿O no sabéis que vuestro cuerpo es un templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, que tenéis de Dios? No eres tuya, porque fuiste comprada con un precio. Así que glorifica a Dios en tu cuerpo». Esto te hace preguntar: En mi experiencia personal, ¿cabe la masturbación con que mi cuerpo sea un lugar sagrado para el Espíritu de Dios? 9
• Comprueba tu corazón y tus pensamientos: ¿qué sucede en el interior? Jesús realmente enfatizó cuán importante es la pureza interior, diciendo que los pensamientos lujuriosos son como el adulterio en el corazón (Mateo 5:28).1 Por lo tanto, una parte crucial de averiguar esto es mirar honestamente los pensamientos, fantasías o materiales (como la pornografía) que acompañan o conducen a la masturbación. Si estos son lujuriosos, tratan a los demás como objetos o son impíos, entonces ese contexto hace que el acto sea pecaminoso.
• ¿Ayuda al Reino de Dios y a los demás? Como cristianos, estamos llamados a buscar primero el reino de Dios (Mateo 6:33) y a velar por los intereses de los demás (Filipenses 2:4).1 Podrías preguntarte si la masturbación ayuda u obstaculiza estos objetivos más grandes, o si se trata de un acto puramente egoísta que les quita.

El papel de tu conciencia y del Espíritu Santo: ¡escucha esa pequeña voz!

El discernimiento personal significa orar al respecto y estar abierto a lo que el Espíritu Santo pueda estar diciéndote22. Tu conciencia, cuando está informada por las Escrituras y guiada por el Espíritu, desempeña un papel muy importante. Es posible que una persona sienta cierta libertad (si está realmente convencida de que no tiene lujuria, pornografía ni objetivación para ella), que otra persona encuentre un obstáculo, una fuente de tentación o algo que siempre está ligado al pecado en su propia experiencia10.

Evitar las reglas hechas por el hombre vs. la verdadera convicción de Dios

es importante tener cuidado de no imponer o adoptar normas que no sean explícitamente de la Biblia (Colosenses 2:20-23).4 Pero es igualmente importante evitar una actitud cultural puramente permisiva que diga: «si no perjudica a nadie, está bien». Ese no es el estándar bíblico completo para vivir una vida justa y santa.4 La verdadera convicción del Espíritu Santo, basada en los principios de las Escrituras, es algo que siempre debemos escuchar.

Para las cuestiones en las que la Biblia no es explícita, el discernimiento cristiano no es solo un ejercicio intelectual de aplicación de normas. En cambio, es un proceso dinámico y relacional. Este proceso implica su relación continua con Dios, una autoevaluación honesta de sus motivos personales, pensamientos y efectos de la acción, y una sensibilidad orante a la guía del Espíritu Santo, todo ello en el marco de verdades bíblicas más amplias. Debido a que la Biblia carece de un mandato directo sobre la masturbación, un simple enfoque de «buscar el verso» no es suficiente. En cambio, la Escritura proporciona principios generales para la vida piadosa. Aplicar estos principios requiere mirar hacia adentro: Qué son mis ¿Pensamientos y deseos? ¿Cómo afecta este acto? mis ¿Relación con Dios y los demás? ¿Está este hábito ganando control sobre yo? Esto hace que el proceso de discernimiento sea profundamente personal y específico para su estado espiritual, madurez y luchas particulares (por ejemplo, con la lujuria o la pornografía).10 En tales situaciones, el papel del Espíritu Santo en convencer o asegurar su conciencia se vuelve tan importante cuando faltan reglas bíblicas explícitas.22 Esto le faculta para asumir la responsabilidad de sus elecciones ante Dios, yendo más allá de una pregunta minimalista de «¿Qué puedo hacer para salirme con la mía?» a una pregunta más madura y honradora de Cristo: «¿Cómo puedo honrar mejor a Dios en este ámbito de mi vida?» ¡Dios quiere llevarte a toda la verdad!

¿Cómo debe manejar los sentimientos de culpa o vergüenza sobre la masturbación?

Los sentimientos de culpa y vergüenza son algo que muchos cristianos experimentan cuando se trata de masturbación.8 Tratar estos sentimientos de una manera saludable y alineada con la Palabra de Dios es tan importante para su bienestar espiritual y su libertad.

Verdadera culpa frente a falsa culpa: ¡conozca la diferencia!

Es realmente vital distinguir entre la culpa verdadera, que es el Espíritu Santo que te convence sobre el pecado real, y la culpa falsa, que puede provenir de otros lugares22.

• Verdadera culpa: Esto sucede cuando la masturbación realmente está conectada con el pecado. Por ejemplo, si tienes pensamientos o fantasías lujuriosas sobre los demás, utilizas la pornografía, actúas por egoísmo, dejas que el hábito se convierta en un ídolo (poner el autoplacer ante Dios), o si se ha convertido en un patrón adictivo o compulsivo22. La verdadera culpa es como una señal de Dios de que algo está mal, y debería llevarte a arrepentirte, confesarte y buscar el perdón de Dios y su ayuda para cambiar.
• Falsa culpa: Este tipo de culpa no proviene de la convicción del Espíritu Santo sobre el pecado real. Puede provenir de un malentendido de las Escrituras (como aplicar incorrectamente la historia de las leyes de pureza de Onán o del Antiguo Testamento), aferrarse a reglas o tradiciones hechas por el hombre que no son directamente de la Biblia, o tener una conciencia demasiado estricta o mal informada. La culpa falsa puede ser espiritualmente dañina, lo que lleva a sentimientos de no ser lo suficientemente bueno, desesperación y un tipo de fe sin alegría y siguiendo reglas22. El pastor David Martin, por ejemplo, argumenta que si una regla de «no masturbación» se trata como el mandato absoluto de Dios, puede conducir a un ciclo de sentimiento como un fracaso y una culpa falsa intensa, especialmente si el verdadero problema es la lujuria, que luego se mezcla erróneamente con el acto de masturbación en sí.23

Abrace el increíble perdón y la gracia de Dios: ¡es para usted!

¡Para nosotros los cristianos, las buenas nuevas del evangelio lo son todo! Romanos 8:1 declara: «Ahora, pues, no hay condenación para los que están en Cristo Jesús»4. ¡Aleluya! Si el pecado real (como la lujuria, el uso de pornografía o una obsesión dañina) ha ocurrido en relación con la masturbación, el camino hacia la libertad comienza con reconocerlo y volverse a Dios. En primer lugar, Juan 1:9 promete: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia». La gracia de Dios está siempre disponible para perdonarte y empoderarte para cambiar.

Llegar a la raíz: ¿qué está pasando realmente?

Puede ser útil pensar si la masturbación se está utilizando como una forma de hacer frente a problemas más profundos como el estrés, la soledad, el aburrimiento, la ansiedad, la depresión o el dolor emocional.2 Si ese es el caso, tratar de detener el comportamiento sin abordar estas necesidades subyacentes podría no funcionar muy bien. Buscar formas más saludables y que honren a Dios para hacer frente a estas emociones y situaciones es tan importante.2 Si la masturbación se ha convertido en un hábito compulsivo o una adicción que se siente fuera de control, reconocer que necesita una ayuda más profunda, que podría incluir orientación espiritual, socios responsables o asesoramiento cristiano profesional, es un paso valiente y fuerte a dar.20

El poder de la comunidad y la apertura: ¡no estás solo!

La vergüenza y la culpa aman esconderse en el secreto y el aislamiento. Pero cuando traes las luchas a la luz al compartirlas con otros creyentes confiables y maduros, un pastor, un mentor o un consejero cristiano, puede ser un paso increíblemente poderoso hacia la curación y la libertad. La comunidad te brinda apoyo, oración y rendición de cuentas, y te recuerda que no estás solo en tus luchas22.

Concéntrese en crecer espiritualmente: ¡es un viaje!

En lugar de quedarse atascado solo en si el acto es «correcto o incorrecto» de una manera legalista, puede ser mucho más útil ver el tema de la masturbación en el panorama más amplio de la madurez espiritual. Esto significa crecer en su comprensión del diseño de Dios para la sexualidad, cultivar una relación más profunda con Cristo y aprender a vivir en el poder del Espíritu Santo9.

La verdadera culpa no resuelta puede crear una barrera en tu relación con Dios y evitar que crezcas espiritualmente. Al mismo tiempo, llevar el peso pesado de la culpa falsa puede conducir a una fe sin alegría, basada en reglas, atrapándote en un ciclo de vergüenza y derrota. Esta falsa culpa puede distraerte de la verdadera fuente de justicia, que es la gracia asombrosa de Dios, y puede hacerte ver a Dios como un juez duro en lugar de un Padre amoroso. Es por eso que ayudar a las personas a identificar correctamente de dónde proviene su culpa es un paso tan crítico, tanto pastoral como personalmente. Le permite buscar el verdadero arrepentimiento y experimentar la maravillosa restauración que proviene del perdón de Dios por el pecado real, o encontrar la liberación de la esclavitud de las reglas no bíblicas, la autocondenación y la vergüenza innecesaria. ¡Dios quiere que vivas en libertad y alegría!

Conclusión: ¡Caminando en Sabiduría y Gracia!

Por lo tanto, cuando se trata de la cuestión de si la masturbación es un pecado, vemos que la Biblia no da una respuesta simple de «sí» o «no» con esa palabra específica. No menciona ni condena explícitamente el acto de masturbación por su nombre. Y debido a este silencio, los cristianos a lo largo de la historia e incluso hoy en día han tenido una variedad de puntos de vista.

Pero la Palabra de Dios está llena de poderosos principios que los cristianos utilizan para pensar en esta práctica. Estos incluyen fuertes advertencias contra la lujuria y los pensamientos lujuriosos (Mateo 5:28), hermosas enseñanzas sobre los asombrosos propósitos de Dios para el sexo (que es principalmente relacional, unitivo y potencialmente para crear vida dentro del matrimonio), el llamado a vivir con autocontrol como un regalo del Espíritu en lugar de simplemente ceder a la autogratificación, y el mandato general de honrar a Dios con nuestros cuerpos porque son templos del Espíritu Santo.

Muchas tradiciones y profesores cristianos creen que la masturbación es pecaminosa, a menudo porque está tan estrechamente vinculada a pensamientos lujuriosos o pornografía, porque la ven como un uso egocéntrico de la sexualidad que no coincide con el diseño relacional de Dios para el sexo, o porque puede convertirse en un hábito compulsivo que muestra una falta de autocontrol. Otros, al darse cuenta de que la Biblia guarda silencio sobre el acto en sí, sugieren que si la masturbación puede practicarse sin lujuria, pornografía u objetivación de los demás, y si no se convierte en una fuerza controladora en la vida de alguien, podría no ser inherentemente pecaminosa para todas las personas en cada situación.

Para usted como cristiano que busca honrar a Dios en esta área, el discernimiento personal es muy importante. Esto significa estudiar las Escrituras en oración, mirar honestamente tus propios pensamientos y motivos, ser sensible a lo que el Espíritu Santo podría estar convenciéndote y comprometerte con principios como glorificar a Dios en todo, evitar ser dominado por cualquier hábito y actuar con fe.

Y para cualquier persona que lucha con la culpa, la vergüenza o los comportamientos compulsivos relacionados con la masturbación, ¡por favor sepa que la fe cristiana ofrece un camino de increíble esperanza! Esto incluye comprender la diferencia entre la culpa verdadera (que conduce al arrepentimiento y al maravilloso perdón de Dios) y la culpa falsa (que puede ser una carga pesada e innecesaria). Significa abrazar la abundante gracia y el perdón de Dios que siempre están disponibles a través de Jesucristo, y buscar apoyo, responsabilidad y curación dentro de su comunidad cristiana. El viaje de búsqueda de la pureza sexual es una aventura de discipulado de por vida, y Dios proporciona todos los recursos y la fuerza que necesita para vivir de una manera que lo honre. ¡Él es para ti, Él te ama, y Él quiere que camines en libertad y victoria todos los días!