¿Es Simone Biles católica?

Este artículo se adentrará en el corazón de la fe de Simone Biles. Busca ir más allá de etiquetas y titulares simples para explorar la rica, y a veces compleja, historia de su vida espiritual. Analizaremos su educación católica, nacida de una historia de amor redentor, y sus prácticas personales de devoción que la anclan en un mundo exigente. Escucharemos sus propias palabras poderosas sobre la guía de Dios y examinaremos los momentos desafiantes donde sus convicciones personales se han encontrado con la esfera pública. El objetivo no es juzgar ni llegar a un veredicto simple. Más bien, es buscar una comprensión más completa y fomentar un espíritu de oración por una hermana en Cristo que está navegando una vida extraordinaria bajo el foco mundial.

¿Fue Simone Biles criada en un hogar católico?

Para entender la fe de Simone Biles, primero hay que entender la historia de su familia: una historia de crisis, rescate y amor redentor que forma la base misma de su vida y sus creencias. Su camino hacia la Iglesia Católica es inseparable del momento en que sus abuelos intervinieron para convertirse en sus padres, ofreciéndole no solo una casa, sino un hogar construido sobre una base de fe.

La infancia temprana de Biles estuvo marcada por una gran inestabilidad. Nacida de una madre que luchaba contra la adicción a las drogas y el alcohol, Simone y sus tres hermanos fueron puestos en cuidado de crianza.³ Ella ha hablado de este tiempo con una claridad desgarradora, recordando cómo se sentía “ser pasada de mano en mano y pasada por alto... Como si nadie me conociera o quisiera conocerme”.⁵ A la tierna edad de tres años, este doloroso capítulo de su vida dio un giro dramático cuando su abuelo materno, Ron Biles, y su esposa, Nellie, adoptaron a Simone y a su hermana menor, Adria. A partir de ese momento, Ron y Nellie se convirtieron en “mamá y papá”.³

Este acto de amor fue más que una simple adopción legal; fue también una adopción espiritual. Ron y Nellie Biles proporcionaron a sus hijas un hogar estable, amoroso y profundamente católico.⁶ Nellie se ha descrito a sí misma como una “persona muy devota” que se aseguró de inculcar los mismos valores en sus hijos. Les enseñó a rezar y a confiar en el plan de Dios, aconsejándoles: “Sé que no importa en qué situación te encuentres, solo ponlo en manos del Señor y Él te guiará a través de ello”.³

Esta educación claramente moldeó la visión del mundo de Simone. Su catolicismo no es una etiqueta que adoptó más tarde en la vida, sino una fe que está profundamente tejida en el tejido de su familia y su identidad. Para una niña que había experimentado el trauma del sistema de acogida, la estructura, los rituales y el amor inquebrantable ofrecidos por su familia y la fe católica proporcionaron un ancla poderosa y salvadora. Por lo tanto, su camino de fe está intrínsecamente ligado a su experiencia de ser rescatada, amada y de recibir una nueva vida, haciendo que su conexión con la Iglesia sea tanto fundamental como profundamente emocional.

¿Cómo practica Simone Biles su fe católica?

Más allá de su educación, Simone Biles ha demostrado constantemente su fe católica a través de prácticas tangibles y personales. Para muchos observadores cristianos, estos signos externos de devoción son una ventana a la vida interior de su fe, mostrando un compromiso que va mucho más allá de la simple asistencia dominical. Sus prácticas revelan una fe que es profundamente personal y arraigada en las ricas tradiciones de la Iglesia.

Uno de los símbolos de su fe más ampliamente reportados es el rosario blanco que guarda en su bolsa de gimnasia.¹ Un regalo de su madre, Nellie, el rosario sirve como un recordatorio constante y físico de su familia y su fe. Biles ha aclarado que no necesariamente lo usa para la oración formal justo antes de una competencia, afirmando: “Solo rezo normalmente para mis adentros, lo tengo ahí por si acaso”.¹ Este pequeño detalle es maravillosamente humano y cercano; es una piedra de toque espiritual, una fuente de consuelo y conexión. El poder de esta devoción es compartido por su madre, quien una vez tuiteó durante los Juegos Olímpicos de Río que estaba “desgastando sus cuentas del rosario” en oración por su hija.¹¹

Su fe también se expresa a través de una devoción que es un sello distintivo de la espiritualidad católica. Biles ha hablado sobre su conexión con San Sebastián, el santo patrón de los atletas. A veces viaja con una estatua de él y enciende una vela en su honor antes de las grandes competiciones.² Esta devoción no es superficial; se reveló en su autobiografía que eligió a Sebastián como su santo de Confirmación, un paso importante en el que un católico afirma su fe y elige un patrón celestial para guiarlo.¹³ Esta práctica muestra un compromiso sofisticado con su fe, vinculando directamente su vocación única como atleta con su vida espiritual.

Esta devoción personal se complementa con su participación en la vida comunitaria de la Iglesia. Ha sido descrita como una “asistente a misa dominical”, que acude regularmente a la Iglesia Católica St. James en Spring, Texas, con su familia.¹ En una entrevista, detalló su compromiso con la educación religiosa, explicando que asistía a clases de CCE (Cofradía de la Doctrina Cristiana) todos los miércoles y pasó por la formación en la fe desde el noveno hasta el duodécimo grado en preparación para el sacramento de la Confirmación.¹⁴ Compartió un recuerdo conmovedor de priorizar este compromiso sobre su entrenamiento, señalando que “salía temprano de la práctica, lo cual a mi entrenador no le gustaba, pero era para la iglesia, así que estaba bien”.¹⁴ Esta anécdota dice mucho sobre dónde estaban su corazón y sus prioridades, incluso como una joven atleta en el camino hacia la grandeza. Estas prácticas combinadas muestran una fe que se vive tanto internamente, a través de la oración y la devoción personal, como externamente, a través de la participación activa en los sacramentos y la comunidad de la Iglesia Católica.

¿Qué ha dicho Simone Biles sobre su relación con Dios?

Cuando Simone Biles habla de su fe, lo hace con una sencillez desarmante y un poderoso sentido de confianza. Sus propias palabras ofrecen el testimonio más poderoso de su relación con Dios, revelando una visión del mundo donde la providencia divina, la gratitud y la fuerza a través de la adversidad son temas centrales. Ella enmarca constantemente su vida, con sus increíbles altibajos, como algo bajo el cuidado atento y amoroso de Dios.

Un principio fundamental de su fe es la creencia de que su extraordinaria habilidad atlética es un don divino. Ha descrito repetidamente su talento como “dado por Dios”.² Esta perspectiva fue nutrida por su padre, Ron, quien dice que siempre le decía: “no desperdicies el don de Dios que te dio. Porque es una oportunidad única en la vida”.³ Esta visión imbuye su carrera con un sentido de mayordomía; ella ve su éxito no solo como un logro personal, sino como una responsabilidad de usar el don que Dios le dio de la mejor manera posible.

Esta fe no está reservada para los momentos de victoria. Biles ha sido notablemente abierta sobre cómo se apoya en Dios durante los tiempos de prueba. Cuando no logró entrar en el equipo nacional juvenil en 2011, una decepción aplastante para cualquier joven atleta, lo vio como “la forma en que Dios me decía que necesitaba ir a casa, entrenar más duro”.³ Una década después, enfrentando a una audiencia global durante su crisis de salud mental en los Juegos Olímpicos de Tokio, volvió a recurrir a su fe en busca de perspectiva. Su decisión de retirarse no se enmarcó como una derrota, sino como un acto de confianza: “Está bien no estar bien. Dios tiene un plan para mí, y confío en eso”.¹⁶

Estos momentos revelan una fe que es una fuente de verdadera resiliencia. Sus citas reflejan una relación directa y personal con un Dios que está íntimamente involucrado en su vida. “Tengo mucha fe en Dios. Realmente me ayuda en los momentos difíciles”, ha dicho.¹⁷ Esta convicción le fue inculcada desde la infancia, ya que recuerda haber sido “enseñada que puedes acudir a Él para cualquier cosa y Él es quien dirige tu vida”.³

Al observar la historia de su vida, desde el trauma del cuidado de crianza y el horror del escándalo de abuso de Larry Nassar hasta las inmensas presiones de ser la mejor de todos los tiempos (G.O.A.T.), surge un patrón claro. Su fe proporciona un marco para comprender el sufrimiento. Ella no ve las dificultades como tragedias aleatorias, sino como eventos con propósito dentro del plan de Dios. Ella cree que los obstáculos “siempre resultan para mejor porque Dios sabe que sin ellos no serías tan fuerte como eres”.³ Esta es una teología profundamente cristiana de lucha redentora, donde Dios no solo la ayuda en

a pesar de sus pruebas; Él usa las pruebas mismas para forjar su carácter y fortalecer su espíritu.

¿Es su autobiografía, ‘Courage to Soar’, un libro sobre la fe?

En 2016, con solo 19 años, Simone Biles publicó su autobiografía oficial, Valor para volar: un cuerpo en movimiento, una vida en equilibrio. Un análisis del libro, desde su editorial hasta su contenido y propósito declarado, sirve como una fuente primaria poderosa, revelando cuán central es la fe católica para la narrativa que eligió contar sobre su propia vida.

La elección de la editorial es muy importante. Valor para volar fue publicado por Zonderkidz, el sello infantil de Zondervan, una destacada editorial cristiana evangélica.¹⁹ Esta decisión señala inmediatamente que el libro fue elaborado con una audiencia cristiana en mente y que sus temas se alinearían con una visión del mundo basada en la fe. Una editorial secular podría haber minimizado los elementos religiosos de su historia para ampliar su atractivo; una editorial como Zondervan vería su fe como un punto de venta clave.

El contenido del libro y los materiales de marketing confirman este enfoque. La descripción oficial destaca repetidamente cómo Biles “ha confiado en su fe y su familia para mantenerse enfocada y positiva” y atribuye su éxito a su “talento dado por Dios”.¹⁹ Los lectores y críticos han afirmado que la fe es un tema constante a lo largo de las memorias.²² Un crítico expresó una agradable sorpresa ante la auténtica catolicidad del libro, señalando que un capítulo incluso se titulaba “Una Novena” (un período de oración de nueve días específicamente católico) y que sus “influencias religiosas fundamentales se mantuvieron intactas”.²³ Este detalle sugiere que su historia no fue saneada para una audiencia cristiana general, sino que conservó su sabor católico único.

Quizás lo más importante es que la propia Biles ha enmarcado el libro como un acto de testimonio. Declaró que quería compartir su historia para que “los niños puedan ver cómo La fe te ayuda a través de todo el proceso”.³ Esto revela una clara intención de usar su plataforma para un propósito más allá de celebrar sus logros atléticos; su objetivo era evangelizar demostrando el poder práctico y vital de la fe.

Una autobiografía es un poderoso acto de autodefinición. En Valor para volar, Simone Biles, junto con su coautor y editor, tomó la decisión consciente de enmarcar su increíble viaje, desde la inestabilidad del cuidado de crianza hasta la cima de la gloria olímpica, a través de la lente de la fe y la familia. Esta elección narrativa es posiblemente una de las pruebas más sólidas de cuán central es su identidad católica para su comprensión de sí misma. Es la historia que ella cuenta sobre sí misma, para que el mundo la lea.

¿Cuál es la postura “pro-elección” que adoptó Simone Biles?

En agosto de 2021, un intercambio público en las redes sociales puso las convicciones personales de Simone Biles en una conversación directa y desafiante con su fe católica. El momento, que provocó un debate generalizado, requiere un examen cuidadoso y sensible de lo que dijo y, lo que es igual de importante, de la historia personal que informó sus palabras.

La controversia comenzó cuando Biles organizó una sesión de preguntas y respuestas en su cuenta de Instagram, invitando a sus seguidores a compartir sus “opiniones impopulares”. Un usuario envió la declaración: “el aborto está mal”. Biles decidió responder directamente y sabía que su respuesta sería polémica. “Ya sé que esto va a iniciar la mayor discusión e incluso puede que pierda seguidores, PERO”, escribió, “estoy muy a favor del aborto (pro-choice). Tu cuerpo, tu elección”.²⁴

Su declaración fue inequívoca, empleando el eslogan más reconocible del movimiento pro-elección. Pero no se detuvo ahí. Inmediatamente fundamentó su posición en su propia experiencia de vida dolorosa, abordando específicamente el contraargumento común al aborto. “Además, para todos los que van a decir ‘solo ponlo en adopción’”, continuó, “no es tan fácil y, viniendo de alguien que estuvo en el sistema de cuidado de crianza, CRÉANME. El sistema de cuidado de crianza está roto y es DURO. Especialmente para los niños y adultos jóvenes que superan la edad límite. Y la adopción es cara, solo digo”.⁵

Este contexto es crucial. Biles no estaba hablando desde una posición política o filosófica distante. Estaba hablando desde el corazón de su propio trauma y su defensa de los niños vulnerables. Su perspectiva está moldeada por su conocimiento de primera mano de un sistema que, aunque finalmente condujo a su propio rescate, sabe que deja sufrir a innumerables otros niños.

A medida que crecía la reacción, Biles recurrió a Twitter para aclarar su postura, rechazando a aquellos que sentía que estaban tergiversando sus palabras. “NO malinterpreten mis palabras”, escribió. “Eso no es en absoluto lo que impliqué. NO dije que apoyo abortar en lugar de ponerlos a través del sistema de cuidado de crianza. Lo que sí impliqué es que no deberías controlar el cuerpo/decisión de otra persona”.²⁵ En esta aclaración, rechazó la interpretación de que ella ve el aborto como un resultado preferible a la adopción, pero reafirmó el principio de autonomía individual.

Este momento público revela un conflicto poderoso y doloroso. La enseñanza de la Iglesia Católica sobre el aborto se basa en un principio teológico universal sobre la santidad de la vida. La visión pro-elección declarada de Simone Biles se basa en la verdad particular y experiencial de su propia vida y el sufrimiento que ha presenciado. Esto crea una ironía trágica: el mismo sistema de cuidado de crianza que fue el camino a su adopción en una familia católica amorosa es también la fuente del trauma que informa su disidencia de una de las enseñanzas más fundamentales de la Iglesia. Representa un choque desgarrador entre las pretensiones de verdad universal de su fe y la verdad dolorosa y personal de su vida.

¿Cómo entra en conflicto su visión pro-elección con la enseñanza católica?

La declaración pública de Simone Biles de que ella está “muy a favor del aborto” crea un conflicto directo y mayor con las enseñanzas claras e inquebrantables de la Iglesia Católica. Para comprender la profundidad de este desacuerdo, es necesario exponer la posición de la Iglesia, que presenta no como una opinión, sino como una verdad moral fundamental.

La piedra angular de la enseñanza católica sobre este tema es la sacralidad de toda vida humana desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. El El Catecismo de la Iglesia Católica establece que “La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción” (CCE 2270). La Iglesia enseña que el aborto es la terminación directa e intencional de una vida humana inocente y, como tal, se considera un “mal intrínseco” y un “pecado grave”.²⁴ Esta enseñanza no está abierta a interpretación ni depende de las circunstancias; se sostiene como un absoluto moral universal.

El eslogan popular que usó Biles, “Tu cuerpo, tu elección”, se considera fundamentalmente incompatible con esta comprensión católica.³⁰ Desde la perspectiva de la Iglesia, un embarazo involucra dos vidas humanas distintas y, por lo tanto, dos cuerpos: la madre y el niño por nacer. El principio de autonomía corporal, aunque valorado en muchos contextos, no se extiende al derecho a terminar la vida de otro ser humano inocente. El enfoque de la Iglesia está en la protección del miembro más vulnerable y sin voz de la familia humana: el niño en el útero.

Aunque la Iglesia expresa una inmensa compasión por las mujeres que enfrentan embarazos difíciles o de crisis, esta compasión no cambia el estatus moral del acto del aborto en sí. La enseñanza no es negociable. Por lo tanto, la identidad de un “católico pro-elección”, aunque reclamada por muchas personas, representa una disidencia pública de la doctrina oficial de la Iglesia.

Esta situación convierte a Simone Biles en un ejemplo de alto perfil de un fenómeno más amplio a veces descrito como “catolicismo cultural” o “catolicismo a la carta”.²⁴ Se trata de una situación en la que una persona puede adoptar los aspectos culturales, familiares y comunitarios de la fe —como asistir a misa, celebrar los sacramentos e identificarse como católica— mientras rechaza selectivamente ciertas enseñanzas morales o doctrinales, especialmente aquellas que entran en conflicto con los valores seculares predominantes. El caso de Biles pone de relieve el desafío que enfrentan muchos creyentes modernos al reconciliar sus experiencias personales y la cultura que los rodea con los principios inmutables de su fe.

¿Cómo reaccionó la comunidad cristiana ante su declaración?

La declaración de Simone Biles de que es “pro-elección” provocó reacciones en toda la comunidad cristiana, revelando una marcada división en la forma en que se recibió su afirmación. Las reacciones oscilaron desde la condena inmediata hasta el apoyo sincero, ilustrando el panorama complejo y a menudo polarizado del cristianismo moderno, particularmente en el tema del aborto.

Por un lado, muchos líderes provida y medios católicos tradicionales respondieron con decepción y fuertes críticas. La activista provida Lila Rose describió las opiniones de Biles como “increíblemente tristes y terribles”, calificando de trágico que alguien que ha “superado un sistema roto tan triunfalmente como ella” parezca “desear la muerte de otros niños” que podrían enfrentar luchas similares.²⁶ La organización Catholic Action for Faith and Family fue más allá, acusando a Biles de “hipocresía descarada” y “rebelión orgullosa” por contradecir públicamente la enseñanza de la Iglesia a pesar de identificarse como católica.²⁴ Para estas voces, defender a los no nacidos es un deber cristiano primordial, y la postura de Biles fue vista como un escándalo público que tergiversaba la fe.

Por otro lado, Biles recibió un apoyo vocal, particularmente de círculos cristianos más progresistas. La organización Catholics for Choice recurrió rápidamente a las redes sociales para elogiarla, tuiteando: “Esta es @Simone_Biles. Simone es una católica pro-elección…. Sé como Simone”.³² Este sentimiento se hizo eco en foros en línea, donde muchos católicos y otros cristianos autodeclarados la defendieron. Argumentaron que la conciencia personal y la experiencia vivida son fuentes válidas para la toma de decisiones morales, y algunos afirmaron que “no tienes que creer en todas las enseñanzas” para ser una persona de fe.³⁴ Muchos la elogiaron específicamente por basar su argumento en su conocimiento de primera mano de las profundas fallas dentro del sistema de acogida (foster care).³⁴

También surgió una respuesta más pastoral. Algunos comentaristas cristianos, aunque no respaldaron su visión pro-elección, instaron a la compasión y la comprensión. Se centraron en el inmenso trauma que Biles ha soportado —desde su infancia hasta el abuso que sufrió dentro de USA Gymnastics— y la intensa presión bajo la que vive. Por ejemplo, un artículo en Premier Christianity utilizó su valiente retirada de los Juegos Olímpicos de Tokio como una lección para la Iglesia sobre la salud mental y cómo evitar el agotamiento, sugiriendo que sus acciones deberían verse a través de una lente de gracia en lugar de juicio.³⁵ Este enfoque buscó comprender a la persona detrás de la controversia, priorizando la empatía sobre la disputa doctrinal.

Las reacciones variadas muestran que la declaración de Simone Biles tocó una fibra sensible, forzando una conversación que va al corazón de lo que significa ser una persona de fe en el mundo moderno. La siguiente tabla organiza este espectro de respuestas.

¿Cuál es la visión de la Iglesia Católica sobre el deporte y los atletas?

Aunque la controversia que rodea las posturas morales de Simone Biles ha atraído una gran atención, es esencial situarla dentro del contexto más amplio de la visión abrumadoramente positiva de la Iglesia Católica sobre el deporte y los atletas. Lejos de ver el atletismo como una distracción frívola, la Iglesia ve el deporte como una actividad profundamente humana que puede ser un vehículo poderoso para el crecimiento personal, la virtud e incluso el encuentro espiritual.

El Vaticano ha abordado este tema directamente, más notablemente en un documento de 2018 titulado “Dar lo mejor de uno mismo”.³⁶ Este documento, junto con numerosas declaraciones de los papas, afirma que la Iglesia está interesada en el deporte porque “la persona está en su corazón” y reconoce que el atletismo afecta la “formación, las relaciones y la espiritualidad” de una persona.³⁶ El Papa Francisco ha declarado que los deportes “encuentran un hogar en la Iglesia” porque son un lugar de encuentro y “una formación en la virtud y la fraternidad”.³⁹

La Iglesia ve el deporte como una “escuela de virtud”. Es un campo de entrenamiento donde las personas pueden cultivar cualidades humanas y cristianas esenciales. Los documentos de la Iglesia destacan virtudes como la “diligencia, disciplina, sacrificio, enfoque y coraje” 40, así como la “templanza, humildad… y paciencia”.³⁶ El Papa Pío XII elogió el deporte como un “antídoto eficaz contra la blandura y la vida fácil”, capaz de desarrollar el carácter y hacer que una persona sea “valiente, un perdedor generoso y un ganador amable”.⁴¹ Esta perspectiva permite ver la inmensa disciplina, el sacrificio y el coraje que definieron la carrera de Simone Biles no solo como rasgos atléticos, sino como virtudes que la propia Iglesia celebra y fomenta.

El título mismo del documento del Vaticano, “Dar lo mejor de uno mismo”, encapsula el ideal de la Iglesia para los atletas. La búsqueda de la excelencia en el deporte se ve como una forma de honrar los dones de Dios y desarrollar el carácter de uno hasta su máximo potencial.³⁶ Este tema resuena perfectamente con el lema de vida de Biles, aprendido de su padre, de nunca desperdiciar el “talento dado por Dios” que recibió.³

La Iglesia ve al atleta como un signo potencial de algo más grande. San Pablo utilizó famosamente metáforas atléticas para describir el viaje espiritual cristiano, como correr la carrera para ganar una “corona incorruptible” (1 Corintios 9:24-25). Bajo esta luz, una atleta como Simone Biles, en su impresionante despliegue de potencial humano y su incesante búsqueda de la perfección, puede verse como un “signo de trascendencia”. Ella señala la capacidad humana de esforzarse por algo más allá de lo ordinario. Este poderoso marco teológico permite a un católico mantener dos ideas en equilibrio: una profunda admiración por ella como atleta cuya dedicación refleja los ideales cristianos, y una preocupación simultánea por su disidencia pública sobre una enseñanza moral clave.

¿Fue su matrimonio con Jonathan Owens una ceremonia católica?

Para muchos católicos observantes, la naturaleza de la boda de una figura pública es un indicador importante de su relación actual con la Iglesia y su vida sacramental. Dada la identidad católica de Simone Biles, surgieron naturalmente preguntas sobre si su matrimonio con el jugador de la NFL Jonathan Owens fue celebrado como un sacramento católico.

La información disponible públicamente muestra que Biles y Owens tuvieron dos ceremonias de boda distintas en la primavera de 2023. La primera fue una ceremonia civil íntima en un tribunal en Houston, Texas, el 22 de abril.⁴³ A esto le siguió una boda de destino más grande y lujosa para 144 invitados en Cabo San Lucas, México, el 6 de mayo.⁴⁴ Biles misma explicó la razón de los dos eventos en las redes sociales, declarando: “Tuvimos que casarnos ‘legalmente’ aquí en los EE. UU. Dado que nuestra boda será una boda de destino”.⁴⁶

Las fotografías de la ceremonia en el tribunal muestran a la pareja intercambiando votos ante un oficiante que parece ser un juez de paz.⁴⁴ No ha habido ninguna declaración pública o evidencia que sugiera que un sacerdote o diácono católico oficiara la ceremonia legal en Texas o la boda de destino en México. Aunque es posible hacer arreglos para una ceremonia católica en el extranjero, los detalles disponibles de sus celebraciones no indican que este fuera el caso.

Para que un matrimonio sea considerado un sacramento válido en la Iglesia Católica, deben cumplirse ciertas condiciones, conocidas como “forma canónica”. Esto implica que la pareja intercambie sus votos ante un sacerdote o diácono católico y dos testigos, generalmente dentro de una iglesia católica. Esto no es simplemente una regla burocrática; la Iglesia enseña que el matrimonio sacramental es un signo visible de la gracia de Dios que une a la pareja y los fortalece para su vida juntos. Para los católicos, esta es la única forma de matrimonio que la Iglesia reconoce como válida.

Si bien el matrimonio es una decisión profundamente personal y privada, la naturaleza pública de la vida de Biles significa que sus elecciones tienen implicaciones pastorales para los fieles que la admiran. La aparente ausencia de una ceremonia de boda católica plantea preguntas sobre su posición actual con la Iglesia institucional. Pero es imposible para los extraños conocer la historia completa o sus intenciones futuras, como si la pareja podría buscar que su matrimonio sea convalidado, o bendecido, por la Iglesia en una fecha posterior. El enfoque más responsable y compasivo es presentar los hechos conocidos y la enseñanza de la Iglesia, mientras se deja el estado final de su matrimonio entre ella, su esposo y Dios, invitando a la oración en lugar de a la especulación.

Conclusión

Entonces, ¿es Simone Biles católica? La respuesta, basada en la abrumadora evidencia de su vida, es un sí definitivo. Su identidad no está superficialmente unida a la etiqueta, sino que está auténtica y profundamente arraigada en la fe católica. Esto queda demostrado por su amorosa adopción en una familia católica devota, sus prácticas consistentes y personales de oración y devoción, su propio testimonio poderoso sobre el papel de Dios en su vida y la narrativa llena de fe que eligió para su autobiografía. Ella es, bajo cualquier medida razonable, una mujer de fe sincera.

Sin embargo, su historia no es una de simple piedad. Es una historia de poderosa complejidad, marcada por una tensión central y dolorosa. Ella es una hermana en Cristo cuya vida ha sido moldeada por un trauma inmenso: la inestabilidad del sistema de acogida, el horror del abuso sexual y el peso aplastante de la expectativa pública. Estas experiencias vividas, según su propio relato, la han llevado a adoptar posturas públicas sobre temas morales profundamente importantes que están en conflicto directo con las enseñanzas de la Iglesia que ama y que le dio un hogar.

Ella no es un problema teológico a resolver, ni un simple estudio de caso sobre el catolicismo cultural. Es un ser humano, una hija de Dios, recorriendo un camino difícil y público. Ver su historia es ser testigo de una colisión entre las verdades universales de la fe y las verdades particulares y dolorosas de una vida herida.

Para la comunidad cristiana, la historia de Simone Biles no es una invitación a tirar piedras, sino un llamado a la compasión. Es un recordatorio de que la fe no siempre es un camino recto y fácil, y que el viaje hacia el corazón de Dios puede estar lleno de desafíos, preguntas e incluso contradicciones. Nuestro papel como compañeros creyentes no es juzgar, sino caminar junto a los demás con amor, empatía y, sobre todo, oración. Podemos orar por Simone, por su esposo y su familia, y por su continuo viaje en la fe que ha sido su ancla a través de las tormentas más turbulentas.

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22. Courage to Soar: A Body in Motion, a Life in Balance por Simone Biles | Goodreads, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.goodreads.com/book/show/31847558-courage-to-soar
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26. La gimnasta católica Simone Biles dice que es ‘pro-elección’ en una publicación en redes sociales, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.catholicworldreport.com/2021/08/10/catholic-gymnast-simone-biles-says-she-is-pro-choice-in-social-media-post/
27. La gimnasta católica Simone Biles dice que es ‘pro-elección’ en una publicación en redes sociales, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.catholicnewsagency.com/news/248640/catholic-gymnast-simone-biles-says-she-is-pro-choice-in-social-media-post
28. Simone Biles comparte sus puntos de vista sobre el aborto: ‘Soy muy pro-elección’ – People.com, accedido el 30 de junio de 2025, https://people.com/sports/simone-biles-shares-her-views-on-abortion-im-very-much-pro-choice/
29. Simone Biles aclara su postura sobre el aborto en un hilo de Twitter sin disculpas – Newsweek, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.newsweek.com/simone-biles-clarifies-stance-abortion-unapologetic-twitter-thread-1618092
30. Simone Biles, el aborto y cómo responder a los falsos maestros | Empty Tomb Project, consultado el 30 de junio de 2025, https://emptytombproject.org/2021/08/24/simone-biles-abortion-and-responding-to-false-teachers/
31. El aborto, Simone Biles y el yo autónomo – The Human Life Review, accedido el 30 de junio de 2025, https://humanlifereview.com/abortion-simone-biles-and-the-autonomous-self/
32. Simone Biles criticada por providas por su publicación de Instagram sobre el aborto ‘tu cuerpo, tu elección’, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.christianpost.com/news/simone-biles-on-abortion-your-body-your-choice.html
33. La gimnasta católica Simone Biles dice que es ‘pro-elección’ en una publicación en redes sociales, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.thecatholictelegraph.com/catholic-gymnast-simone-biles-says-she-is-pro-choice-in-social-media-post/76669
34. Simone aclara su postura sobre el aborto : r/Gymnastics – Reddit, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.reddit.com/r/Gymnastics/comments/p1cmp6/simone_clarifies_her_stance_on_abortion/
35. Por qué la retirada de Simone Biles de los Juegos Olímpicos es una lección para los cristianos de todas partes, accedido el 30 de junio de 2025, https://www.premierchristianity.com/opinion/why-simone-biles-withdrawal-from-the-olympics-is-a-lesson-to-christians-everywhere/5302.article
36. “Dar lo mejor de uno mismo: un documento sobre la perspectiva cristiana del deporte y la persona humana, del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida – Bollettino Sala Stampa, consultado el 30 de junio de 2025, https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2018/06/01/180601b.html
37. Dar lo mejor de uno mismo – Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.laityfamilylife.va/content/dam/laityfamilylife/Documenti/sport/dare-il-meglio-di-se/060118%20ING%20-%20Dare%20il%20meglio%20di%20s%C3%A9%20-%20web.pdf
38. “Dar lo mejor de uno mismo” – el deporte desde una perspectiva cristiana – Hrčak, consultado el 30 de junio de 2025, https://hrcak.srce.hr/en/324551
39. Deportes | USCCB, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.usccb.org/sports
40. Por qué el deporte es más que “solo un juego” – The Catholic Gentleman, consultado el 30 de junio de 2025, https://catholicgentleman.com/2025/01/why-sports-are-more-than-just-a-game/
41. Enseñanza católica sobre el deporte, consultado el 30 de junio de 2025, http://www.catholicapologetics.info/morality/general/sports.htm
42. Texto completo del nuevo documento del Vaticano “Dar lo mejor de uno mismo” | Salt + Light Media, consultado el 30 de junio de 2025, https://slmedia.org/blog/full-text-of-new-vatican-document-giving-the-best-of-yourself
43. La boda de Simone Biles: una doble celebración del amor – Spitzberg Partners, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.spitzberg-partners.com/spitzberg-partners/simone-biles-wedding
44. Fotos y detalles de la boda de Simone Biles y Jonathan Owens – The Knot, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.theknot.com/content/simone-biles-relationship
45. Todo sobre la historia de amor de Simone Biles y su esposo Jonathan Owens – NBC, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.nbc.com/nbc-insider/simone-biles-husband-jonathan-owens-relationship-timeline
46. Simone Biles y Jonathan Owens celebraron una segunda boda lujosa en Cabo – Brides, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.brides.com/simone-biles-jonathan-owens-second-wedding-cabo-beach-7495067
47. Simone Biles y Jonathan Owens se han casado – Brides, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.brides.com/simone-biles-jonathan-owens-married-7483969
48. El santo ‘No’ de Simone Biles | National Catholic Reporter, consultado el 30 de junio de 2025, https://www.ncronline.org/culture/holy-no-simone-biles