15 versets bibliques sur l'intégrité

Genesis 17:1

« Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. »

Réflexion : L'ordre précède l'alliance : « J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini » (17:2). « Intègre » est tamim, complet ou entier, et l'expression qui le précède nomme le lieu où cette vie est vécue : « devant ma face ».

Psaume 119:1

« Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, qui marchent selon la loi de l'Éternel ! »

Réflexion : Le verset ouvre le Psaume 119, dont la première strophe porte le titre Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu. « Intègre » est encore tamim, et le psaume définit immédiatement la voie intègre comme celle qui marche « selon la loi de l'Éternel ».

1 Chronicles 29:17

« Je sais, mon Dieu, que tu sondes le cœur, et que tu aimes la droiture ; aussi je t'ai fait des offrandes volontaires avec un cœur sincère, et j'ai vu maintenant avec joie ton peuple qui se trouve ici t'offrir volontairement ses dons. »

Réflexion : David prie ainsi au sujet des dons que lui et le peuple ont offerts pour « te bâtir une maison pour ton saint nom » (29:16). Il dit à Dieu : « tu sondes le cœur et tu aimes la droiture », puis revendique une « intention honnête » pour son propre don et mentionne les dons volontaires du peuple.

Proverbes 10:9

« Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert. »

Réflexion : Le nom ici est tom, et les Proverbes reviennent plusieurs fois sur le fait de marcher dans cette voie. Proverbes 19:1 et 28:6 placent « le pauvre qui marche dans son intégrité » au-dessus de « l'insensé aux lèvres perverses » et « du riche dont les voies sont tortueuses », et Proverbes 20:7 ajoute : « Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui ! » Tous trois utilisent tom.

Job 2:3

« L'Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre ; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. Il demeure ferme dans son intégrité, et tu m'excites à le perdre sans motif. »

Réflexion : Dieu parle à Satan après que Job a perdu ses bœufs, ses ânes, ses brebis, ses chameaux, ses serviteurs ainsi que tous ses fils et filles (Job 1:13-19), et dit que Job « demeure ferme dans son intégrité ». Satan répond qu'un homme donnera tout ce qu'il possède pour sa propre vie, et Job est frappé d'ulcères (2:4-8). Sa femme utilise alors le même mot, tummah: « Demeures-tu ferme dans ton intégrité ? Maudis Dieu, et meurs ! » (2:9).

Psaume 25:21

« Que l'intégrité et la droiture me protègent, car je mets en toi mon espérance, Seigneur. »

Réflexion : Le verset précédent est un appel au secours : « Garde mon âme et sauve-moi ! Que je ne sois pas confus, quand je cherche en toi mon refuge » (25:20), avec des ennemis qui haïssent le psalmiste « avec violence » (25:19). Il demande que « l'intégrité et la droiture » (tom et yosher) le protègent, et la seconde moitié donne la raison : « car je mets en toi mon espérance, ô Éternel. »

Proverbs 2:7-8

« Il réserve le salut aux hommes droits, un bouclier pour ceux qui marchent dans l'intégrité, en protégeant les sentiers de la justice et en gardant la voie de ses fidèles. »

Réflexion : L'expression « ceux qui marchent dans l'intégrité » de la NIV traduit une expression hébraïque construite sur tom. Les deux lignes du verset 7 nomment deux dons de Dieu, le salut réservé aux « hommes droits » et un bouclier pour ceux qui sont intègres, et le verset 8 en donne la raison : Dieu garde « les sentiers de la justice ».

Psalm 41:12

« À cause de mon intégrité tu m'as soutenu, et tu m'as placé pour toujours en ta présence. »

Réflexion : L'intégrité dont David se prévaut ici, tom, se trouve dans le même psaume qu'une confession : « Éternel, aie pitié de moi ! Guéris mon âme, car j'ai péché contre toi » (41:4). Le psaume parle d'un lit de maladie (41:3) et d'un ami intime qui « s'est tourné contre moi » (41:9). Le verset précédent explique comment il sait que Dieu est satisfait de lui : « mon ennemi ne triomphera pas de moi » (41:11).

Luc 16:10

« Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes. »

Réflexion : Deux enseignements suivent dans Luc 16. Le premier applique le principe aux biens matériels : « si vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ? » (16:12). Le second concerne la loyauté divisée : « Nul serviteur ne peut servir deux maîtres... Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » (16:13).

1 Corinthiens 4:2

« Du reste, ce qu'on demande des administrateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle. »

Réflexion : Paul vient de dire aux Corinthiens comment le considérer, lui et ses collaborateurs : « comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu » (4:1). La seule exigence qu'il mentionne pour ceux à qui une telle confiance est accordée est qu'ils « soient trouvés fidèles ».

Proverbes 11:13

« Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, mais celui qui a l'esprit fidèle les garde. »

Réflexion : Un secret confié est un dépôt, et le proverbe juge les gens selon ce qu'ils en font. Le rapporteur « trahit le secret » ; la personne digne de confiance le garde.

James 1:22-24

« Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était. »

Réflexion : Jacques qualifie l'écoute sans mise en pratique d'une forme d'auto-tromperie et la compare au fait de se regarder dans un miroir et d'oublier aussitôt son visage. À cet auditeur, il oppose celui qui « aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré », qui « sera heureux dans son activité » (1:25).

1 Jean 3:18

« Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. »

Réflexion : Jean vient de demander comment l'amour de Dieu peut demeurer en quelqu'un qui « possède les biens du monde, et qui, voyant son frère dans le besoin, lui ferme ses entrailles » (3:17). La mesure qu'il propose avant cela est Christ, qui « a donné sa vie pour nous » (3:16).

Tite 2:7-8

« Donne-toi toi-même en exemple en tout, par une conduite irréprochable, par une doctrine pure, par une parole saine, qu'on ne puisse condamner, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous. »

Réflexion : Paul écrit à Tite, qu'il appelle « mon enfant légitime en notre commune foi » (1:4), et lui dit de donner l'exemple aux jeunes hommes. L'intégrité est la première chose qu'il mentionne pour l'enseignement de Tite, avec le sérieux et « une parole saine, irréprochable ». Le but est énoncé : que les opposants « soient confus, n'ayant aucun mal à dire de nous ».

1 Pierre 3:15-16

« Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur. Soyez toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous, et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. »

Réflexion : Le contexte est celui de la souffrance « pour la justice » (3:14), et le verset 17 ajoute qu'il vaut mieux « souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu'en faisant le mal ». La bonne conscience fait partie de la même instruction que celle d'être prêt à répondre de son espérance, et Pierre s'attend à des calomnies contre la « bonne conduite en Christ ».