15 versets bibliques sur l'image corporelle

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : Dieu crée l'humanité le sixième jour, et la phrase qui parle de son image précise également que les humains ont été créés en deux sexes corporels : « il créa l'homme et la femme ». Le verset 28 donne au couple une tâche corporelle, « Soyez féconds et multipliez-vous », et le verset 26 un but, « afin qu'ils dominent » sur les poissons, les oiseaux et les animaux. À la fin de la journée, Dieu regarde « tout ce qu'il avait fait » et le trouve « très bon » (1:31).

Psaume 139:13-14

« C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : Le psaume est intitulé « De David » et s'adresse à Dieu dès son premier verset : « Éternel ! tu me sondes et tu me connais » (139:1). « Mes entrailles » traduit kilyah, le mot hébreu pour les reins, et la deuxième ligne montre Dieu tissant David « dans le sein de ma mère ». La louange au verset 14 porte sur la façon dont il a été fait : « Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse ; tes œuvres sont admirables ».

Psaume 139:16

« Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient ; et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m'étaient destinés, avant qu'aucun d'eux existât. »

Réflexion : « Mon corps » traduit golem, que Strong définit comme une substance informe ou un embryon. Le verset 15 décrit le même stade caché : « Mon corps n'était point caché devant toi, lorsque j'ai été fait dans un lieu secret ». La seconde moitié du verset 16 passe du corps à sa durée de vie, disant que tous ses jours étaient inscrits dans le livre de Dieu « avant qu'aucun d'eux n'existât ».

1 Samuel 16:7

« Mais l'Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. »

Réflexion : Samuel a été envoyé chez Isaï de Bethléhem pour oindre l'un de ses fils comme roi à la place de Saül (16:1), et en voyant Eliab, le fils d'Isaï, il pense : « Certainement, l'oint de l'Éternel est ici devant lui » (16:6). La réponse du Seigneur mentionne « son apparence ou sa taille », et Saül lui-même avait été présenté comme beau et « plus grand que tous les autres » (9:2). La beauté physique n'est reprochée à personne dans ce chapitre : David, le fils que Dieu choisit, est « frais, avec de beaux yeux et une belle figure » (16:12).

Cantique des Cantiques 4:7

« Tu es toute belle, ma bien-aimée ; il n'y a en toi aucun défaut. »

Réflexion : La NIV identifie le locuteur comme « Il », et les versets 1 à 5 louent les yeux, les cheveux, les dents, les lèvres, le cou et les seins de la femme avant qu'il ne conclue : « tu es toute belle ». Dans les versets suivants, il l'appelle « ma sœur, ma fiancée » (4:8-10). Plus tôt dans le livre, la femme se décrit comme « noire, mais belle » et demande aux filles de Jérusalem : « Ne prenez pas garde à ce que je suis basanée, c'est le soleil qui m'a brûlée », après que ses frères l'ont fait travailler dans les vignes (1:5-6).

1 Corinthiens 6:19-20

« Ne savez-vous pas que vos corps sont le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ; car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »

Réflexion : Paul répond à des slogans qu'il cite des Corinthiens, notamment : « Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l'un comme l'autre » (6:13). Il répond que le corps « n'est pas pour l'impudicité, il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps », et que Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, « nous ressuscitera aussi » (6:13-14). Aux versets 19-20, la raison donnée est la propriété : l'Esprit vit dans le corps, et « vous avez été rachetés à un grand prix ». En 3:16, Paul appelle l'Église le temple de Dieu ; au chapitre 6, le temple est le corps même du croyant, contre lequel le péché sexuel est commis (6:18).

Romains 12:1

« Je vous exhorte donc, frères et sœurs, au vu de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu — c'est là votre culte véritable et raisonnable. »

Réflexion : Paul demande à l'Église de Rome d'offrir leur corps à Dieu « comme un sacrifice vivant », et qualifie cette offrande de « culte raisonnable ». Le verset 2 ajoute l'esprit : « soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence ». La NIV utilise le même verbe en 6:13, où Paul leur demande d'« offrez vos membres à Dieu, comme des instruments de justice ».

Matthieu 6:25

« C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, Jésus dit à ses disciples de ne pas s'inquiéter pour leur corps, « de ce que vous mangerez » ou « de quoi vous serez vêtus », et demande si le corps n'est pas « plus que le vêtement ». Les besoins eux-mêmes sont reconnus : « votre Père céleste sait que vous en avez besoin » (6:32), et les oiseaux et les fleurs sont donnés en exemple de la façon dont Dieu nourrit et habille ce qu'il a créé. L'instruction qui suit est : « cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (6:33).

Ephesians 5:29-30

« Car jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. »

Réflexion : Paul dit aux maris d'« aimer leurs femmes comme leurs propres corps » (5:28), et il argumente à partir de la pratique ordinaire : personne ne hait son propre corps, et les gens le « nourrissent et en prennent soin ». Il place ensuite le soin du Christ pour l'Église aux côtés de cela, « car nous sommes membres de son corps ».

1 Timothée 4:8

« Car l'exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir. »

Réflexion : Le verset 8 explique l'ordre juste avant, « exerce-toi à la piété » (4:7) : l'exercice physique est « utile à peu de chose », mais la piété est utile « pour la vie présente et pour la vie à venir ». Plus tôt dans le chapitre, Paul rejette les enseignants qui « interdisent le mariage et ordonnent de s'abstenir d'aliments », écrivant que « tout ce que Dieu a créé est bon » (4:3-4).

2 Corinthiens 4:16

« C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. »

Réflexion : Paul vient de décrire son propre corps sous tension, « pressé de toutes parts » et « terrassé, mais non anéanti », portant toujours « dans notre corps la mort de Jésus » (4:8-10). « Extérieurement, nous nous détruisons » est une déclaration simple sur ce corps, placée à côté d'un renouvellement intérieur qui se produit « de jour en jour ». Dans le chapitre suivant, il appelle le corps « la tente terrestre où nous vivons » et dit qu'il ne souhaite pas être dépouillé « mais plutôt revêtu de notre demeure céleste » (5:1, 4).

Romains 8:23

« Et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. »

Réflexion : Paul dit que la création tout entière « soupire jusqu'à ce jour dans les douleurs de l'enfantement » (8:22), et les croyants soupirent avec elle en attendant. Ce qu'ils attendent, c'est « la rédemption de notre corps », dans le même passage qui promet que la création sera « affranchie de la servitude de la corruption » (8:21). Il ajoute qu'il s'agit encore d'une espérance : « Ce qu'on voit, peut-on l'espérer ? » (8:24).

Philippiens 3:20-21

« Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. »

Réflexion : Juste avant ces versets, Paul décrit des personnes dont « le ventre est leur dieu » et qui « pensent aux choses de la terre » (3:19). À l'opposé, il place une citoyenneté dans les cieux et un Sauveur qui « transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire ». La puissance qui opère cette transformation est celle par laquelle Christ s'assujettit « toutes choses ».

1 Corinthiens 15:42-44

« Il en sera de même pour la résurrection des morts. Le corps est semé périssable, il ressuscite impérissable ; il est semé méprisable, il ressuscite glorieux ; il est semé infirme, il ressuscite plein de force ; il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. »

Réflexion : Paul répond à la question : « Mais dira-t-on : Comment les morts ressuscitent-ils ? Et avec quel corps reviendront-ils ? » (15:35), et sa réponse est celle d'une semence : ce qui est semé « ne reprend vie qu'à condition de mourir », et Dieu lui donne un corps « comme il lui plaît » (15:36, 38). Les quatre contrastes dans ces versets décrivent tous le corps qui est semé puis ressuscité. Le verset 45 cite Genèse 2:7, « Le premier homme, Adam, devint une âme vivante », et le verset 49 ajoute : « de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste ».

Luke 24:39

« Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os comme vous voyez que j'en ai. »

Réflexion : Le Jésus ressuscité se tient au milieu de ses disciples, qui sont « saisis de frayeur et d'épouvante, croyant voir un esprit » (24:37). Il leur montre ses mains et ses pieds et dit qu'un esprit n'a pas « de la chair et des os, comme vous voyez que j'en ai », puis mange un morceau de poisson grillé devant eux (24:42-43). Philippiens 3:21 désigne le « corps glorieux » du Christ ressuscité comme le modèle pour le corps des croyants.