21 versets bibliques sur la tromperie

Genèse 3:4-5

« Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. »

Réflexion : Le serpent commence par une question qui déforme le commandement de Dieu : « Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? » (Genèse 3:1), puis contredit catégoriquement l'avertissement que la femme lui répète. Le mensonge est mélangé à une vérité : manger leur ouvre effectivement les yeux (Genèse 3:7). Lorsque Dieu l'interroge, la femme nomme ce qui s'est passé : « Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé » (Genèse 3:13).

Jean 8:44

« Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. »

Réflexion : Jésus dit cela à des auditeurs à qui il vient de dire : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez » (Jean 8:42). Il décrit le diable par deux choses, le meurtre et le mensonge, et dit que le mensonge est la langue maternelle du diable. Le verset suivant établit le contraste avec lui-même : « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas ! »

2 Corinthiens 11:14

« Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. »

Réflexion : Paul écrit au sujet de rivaux à Corinthe qu'il appelle « de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ » (2 Corinthiens 11:13). Le déguisement de Satan en ange de lumière est son explication sur la façon dont ils peuvent passer pour authentiques, et le verset 15 l'applique à eux : « ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres. »

Jérémie 17:9

« Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est incurable : qui peut le connaître ? »

Réflexion : Juste avant, Jérémie 17:5-8 place deux portraits côte à côte : la personne qui se confie dans l'homme, comme un buisson dans le désert, et la personne qui se confie dans le Seigneur, comme un arbre planté près des eaux. À la question « Qui peut le connaître ? », la ligne suivante répond, là où Dieu parle : « Moi, l'Éternel, j'explore le cœur, je sonde les reins, pour traiter chacun selon ses voies, selon le fruit de ses œuvres. »

Abdias 1:3

« L'orgueil de ton cœur t'a égaré, toi qui habites dans les fentes des rochers, qui t'assieds sur les hauteurs, et qui dis en toi-même : Qui me fera descendre jusqu'à terre ? »

Réflexion : La vision d'Abdias s'adresse à Édom, dont le peuple vivait parmi des rochers élevés et pensait que sa position le rendait en sécurité. Son orgueil lui disait que personne ne pouvait le faire tomber, et Dieu répond à cette vantardise au verset suivant : « Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l'aigle, quand tu le placerais parmi les étoiles, je t'en précipiterai. »

Galates 6:3

« Si quelqu'un pense être quelque chose alors qu'il n'est rien, il s'abuse lui-même. »

Réflexion : L'avertissement se trouve dans les instructions de Paul pour restaurer quelqu'un pris en faute avec douceur, avec la mise en garde : « prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté » (Galates 6:1). Le verset 4 poursuit : « Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par comparaison avec autrui. »

Jacques 1:22

« Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. »

Réflexion : Jacques dépeint celui qui écoute sans agir comme quelqu'un qui se regarde dans un miroir et « oublie aussitôt quel il était » (Jacques 1:24). Quelques lignes plus loin, il nomme une seconde forme d'auto-tromperie : les gens qui « croient être religieux et qui ne tiennent pas leur langue en bride, trompent leur cœur, la religion de cet homme est vaine » (Jacques 1:26).

1 Jean 1:8

« Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. »

Réflexion : Jean place deux fausses affirmations à côté d'un remède. Prétendre être sans péché nous trompe nous-mêmes ; prétendre que nous n'avons pas péché signifie que « nous le faisons menteur » (1 Jean 1:10). Entre les deux se trouve le verset 9 : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner. »

Matthew 24:4-5

« Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ, et ils séduiront beaucoup de gens. »

Réflexion : Les séducteurs dont Jésus parle ici viennent en son nom et revendiquent le titre de Messie, et il dit clairement que beaucoup seront trompés par eux.

Matthieu 7:15

« Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. »

Réflexion : Jésus donne le test au verset suivant et le répète à la fin du passage : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7:16, 20). Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits.

2 Pierre 2:1-3

« Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront sournoisement des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux. Par cupidité, ils vous exploiteront au moyen de paroles trompeuses, eux dont le jugement depuis longtemps ne tarde point, et dont la perdition ne sommeille point. »

Réflexion : Pierre compare les faux prophètes qui ont surgi parmi le peuple d'Israël avec les faux enseignants qui doivent encore venir parmi ses lecteurs. Il nomme leurs méthodes et leur motif : ils introduisent secrètement des hérésies destructrices, ils renient « le maître qui les a rachetés », et la cupidité les pousse à exploiter les gens « au moyen de paroles trompeuses ». Il avertit également que beaucoup les suivront.

Romains 16:17-18

« Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre ; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent le cœur des simples. »

Réflexion : Vers la fin de la lettre, Paul dit à l'église de Rome de prendre garde aux personnes qui causent des divisions contre l'enseignement qu'ils ont reçu, et de s'éloigner d'elles. Leurs outils sont des paroles douces et flatteuses, visant les personnes naïves. Sa contre-instruction suit au verset 19 : « Je veux que vous soyez sages en ce qui concerne le bien, et innocents en ce qui concerne le mal. »

2 Timothée 3:13

« ...tandis que les méchants et les imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes. »

Réflexion : « Séduisant et séduits » décrit les séducteurs eux-mêmes : ceux qui égarent les autres sont également égarés. Paul oppose Timothée à eux dans le verset suivant : « Pour toi, demeure dans les choses que tu as apprises », et le renvoie aux Saintes Écritures qu'il connaît dès son enfance (2 Timothée 3:14-15).

1 Jean 4:1

« Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. »

Réflexion : Jean dit à ses lecteurs de mettre à l'épreuve avant de croire, et il donne le test au verset 2 : « Tout esprit qui reconnaît que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu. » L'esprit qui nie cela, il l'appelle « l'esprit de l'antéchrist » (1 Jean 4:3).

Proverbes 14:15

« L'homme simple croit tout ce qu'on dit, mais l'homme prudent est attentif à ses pas. »

Réflexion : Le proverbe met deux personnes côte à côte : la personne simple, qui croit tout ce qui est dit, et la personne prudente, qui réfléchit à ses pas. Le verset 16 ajoute que « les sages craignent le Seigneur et évitent le mal ».

Proverbes 12:22

« Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables. »

Réflexion : C'est la dernière de plusieurs sentences dans Proverbes 12 concernant le discours honnête et malhonnête. Le verset 17 oppose le témoin honnête au faux témoin, le verset 19 dit que « les lèvres véridiques subsistent à jamais, mais la langue mensongère ne dure qu'un instant », et le verset 20 place la tromperie « dans le cœur de ceux qui complotent le mal ».

Proverbes 26:28

« Une langue fausse hait ceux qu'elle écrase, et une bouche flatteuse prépare la ruine. »

Réflexion : Les versets qui précèdent décrivent comment un trompeur agit : « Les ennemis se déguisent avec leurs lèvres », et « bien que leur discours soit charmant, ne les croyez pas » (Proverbes 26:24-25). Le verset 26 promet que leur méchanceté « sera exposée dans l'assemblée ». Le verset 28 dit ensuite que la langue mensongère hait les personnes qu'elle blesse.

Psaume 52:2-4

« Toi qui pratiques la tromperie, ta langue complote la destruction ; elle est comme un rasoir affûté. Tu aimes le mal plutôt que le bien, le mensonge plutôt que de dire la vérité. Tu aimes toute parole nuisible, langue trompeuse ! »

Réflexion : Le titre du psaume le lie à Doëg l'Édomite, qui a dit à Saül que David était allé à la maison d'Achimélec (l'histoire se trouve dans 1 Samuel 21-22). David compare la langue trompeuse à un rasoir affûté et dit qu'elle aime toute parole nuisible. Le verset 5 donne la réponse de Dieu : « Dieu t'abattra sûrement pour une ruine éternelle. »

Actes 5:3-4

« Alors Pierre dit : Ananias, comment se fait-il que Satan ait ainsi rempli ton cœur au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé pour toi une partie de l'argent que tu as reçu pour le terrain ? Ne t'appartenait-il pas avant d'être vendu ? Et après avoir été vendu, l'argent n'était-il pas à ta disposition ? Qu'est-ce qui t'a poussé à faire une telle chose ? Tu n'as pas menti à des êtres humains, mais à Dieu. »

Réflexion : Ananias et sa femme Saphira ont vendu une propriété, ont gardé une partie de l'argent et ont apporté le reste aux apôtres. Les questions de Pierre montrent que garder l'argent était permis : le terrain appartenait à Ananias, et après la vente, l'argent était à sa disposition. Le mensonge était l'offense, et Pierre dit qu'il a été dit à Dieu. Ananias est mort sur le coup, Saphira est morte après avoir confirmé le faux prix à Pierre (Actes 5:8), et « une grande crainte s'empara de toute l'Église » (Actes 5:11).

Zacharie 8:16

« Voici ce que vous devez faire : Dites la vérité chacun à son prochain ; jugez selon la vérité et en vue de la paix dans vos portes ; »

Réflexion : Les instructions couvrent le discours ordinaire entre voisins et les jugements rendus dans les tribunaux. Le verset 17 poursuit : « ne complotez pas le mal les uns contre les autres, et n'aimez pas jurer faussement. Je hais tout cela », déclare le Seigneur.

Éphésiens 4:25

« C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres. »

Réflexion : Paul vient de décrire le vieil homme comme « se corrompant par ses désirs trompeurs » (Éphésiens 4:22), et il utilise le même langage de dépouillement pour le mensonge. La raison qu'il donne est l'unité de l'Église : « nous sommes tous membres d'un seul corps. » Colossiens 3:9 donne le même commandement, « Ne mentez pas les uns aux autres », avec la même image de se dépouiller du vieil homme.