12 versets bibliques sur l'homosexualité

Genèse 1:27-28

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »

Réflexion : Le récit du sixième jour dit que Dieu a fait l'humanité à son image et les a faits « homme et femme ». La bénédiction qui suit s'adresse aux deux ensemble : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez. » Jésus cite les mots « homme et femme » de ce verset dans Matthieu 19:4.

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : Dieu a dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » (Genèse 2:18), et aucun animal que l'homme nomme n'est une aide appropriée. Après que la femme est faite à partir de la côte de l'homme, il l'appelle « os de mes os et chair de ma chair », et le narrateur tire la règle de l'histoire avec « C'est pourquoi » : un homme quitte ses parents, s'unit à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Matthieu 19:4-6

« N'avez-vous pas lu », répondit-il, « qu'au commencement le Créateur fit l'homme et la femme, et qu'il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint. »

Réflexion : Des pharisiens ont demandé à Jésus si un homme peut divorcer de sa femme « pour n'importe quel motif » (Matthieu 19:3). Il a répondu en joignant deux versets de la Genèse, « il les créa homme et femme » (1:27) et l'union en une seule chair de 2:24, et a conclu : « que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint ». Sa réponse décrit le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme.

Lévitique 18:22

« Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. »

Réflexion : Le verset se trouve dans une liste de relations sexuelles interdites adressée à Israël : avec la femme d'un voisin (18:20), avec un homme « comme on couche avec une femme » (18:22), et avec un animal (18:23), avec une interdiction de sacrifier des enfants à Moloch entre elles (18:21). Le verset 24 donne la raison de toute la liste : « c'est ainsi que se sont souillées les nations que je vais chasser devant vous. »

Lévitique 20:13

« Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. »

Réflexion : Lévitique 20 répète plusieurs des interdictions du chapitre 18 et y attache des peines. La peine de mort donnée ici est également donnée pour l'adultère avec la femme d'un voisin (20:10), pour les relations avec la femme d'un père (20:11) et pour les relations avec une belle-fille (20:12). Les versets 11, 12 et 13 se terminent par les mêmes mots : « leur sang retombera sur eux. »

Genesis 19:4-5

« Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards, toute la population sans exception. Ils appelèrent Lot et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous pour que nous les connaissions. »

Réflexion : Deux anges sont venus à Sodome dans la soirée, et Lot les a accueillis dans sa maison (Genèse 19:1-3). Les hommes de la ville, « depuis les enfants jusqu'aux vieillards », entourent la maison et réclament les visiteurs. Lot appelle cela une « mauvaise action », offre ses deux filles à la place, et supplie que les hommes « sont venus à l'ombre de mon toit » (19:7-8).

Ezekiel 16:49-50

« Voici quel fut le crime de Sodome, ta sœur. Elle et ses filles avaient de l'orgueil, elles vivaient dans l'abondance et dans une insouciance tranquille, et elles ne soutenaient pas la main du malheureux et de l'indigent. Elles sont devenues hautaines, et elles ont commis des abominations devant moi. C'est pourquoi je les ai fait disparaître, quand j'ai vu cela. »

Réflexion : Il est dit à Ézéchiel de « faire connaître à Jérusalem ses abominations » (Ézéchiel 16:2), et au cours de cet oracle, il compare la ville à « ta sœur Sodome ». Les péchés qu'il nomme sont l'arrogance, l'excès de nourriture, l'insouciance, et le fait de ne pas aider les pauvres et les nécessiteux, puis des « choses abominables » laissées sans précision.

Jude 1:7

« Que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. »

Réflexion : Jude place Sodome et Gomorrhe dans une série de trois avertissements : les Israélites détruits après l'exode pour leur incrédulité, les anges qui « n'ont pas gardé leur dignité » (Jude 1:5-6), et les villes de la plaine. « De la même manière » lie les villes aux anges, et la NIV nomme le péché des villes comme étant « l'immoralité sexuelle et la perversion ».

Romains 1:26-27

« C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes. Car leurs femmes ont changé les rapports naturels en rapports contre nature ; et de même les hommes, abandonnant les rapports naturels avec la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. »

Réflexion : L'argument de Paul commence par ceux qui connaissaient Dieu mais qui « ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images » (Romains 1:23). À trois reprises, aux versets 24, 26 et 28, il déclare que « Dieu les a livrés », et ces versets, qui concernent aussi bien les femmes que les hommes, se situent au milieu du passage. Après ces versets vient une longue liste incluant l'envie, les commérages, l'arrogance et la désobéissance aux parents (1:29-31), et le chapitre suivant interpelle le lecteur : « Tu es donc inexcusable, toi qui juges quelqu'un d'autre » (2:1).

1 Corinthiens 6:9-10

« Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs n'hériteront le royaume de Dieu. »

Réflexion : L'expression de la NIV « men who have sex with men » (hommes ayant des relations sexuelles avec des hommes) traduit deux mots grecs, et la note de bas de page de la NIV précise qu'ils « font référence aux participants passifs et actifs dans des actes homosexuels ». Le premier, malakos, signifie mou et est utilisé pour désigner des vêtements fins dans Matthieu 11:8 ; le second, arsenokoites, est défini dans le lexique de Thayer comme « celui qui couche avec un mâle comme avec une femme ». La même liste mentionne les impudiques, les idolâtres, les adultères, les voleurs, les cupides, les ivrognes, les calomniateurs et les escrocs.

1 Corinthiens 6:11

« Et c'est ce que vous étiez, quelques-uns d'entre vous. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. »

Réflexion : La phrase suivante s'adresse à l'église de Corinthe : « Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns d'entre vous. » Paul décrit leur changement par trois verbes : lavés, sanctifiés et justifiés, le tout « au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu ».

1 Timothée 1:9-10

« Nous savons aussi que la loi est faite non pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, pour ceux qui tuent leur père ou leur mère, pour les meurtriers, pour les impudiques, pour ceux qui pratiquent l'homosexualité, pour les marchands d'esclaves, pour les menteurs, pour les parjures, et pour tout ce qui est contraire à la saine doctrine… »

Réflexion : Paul commence par « la loi est bonne si l'on en fait un usage légitime » (1 Timothée 1:8) puis énumère ceux pour qui la loi est faite. « Ceux qui pratiquent l'homosexualité » traduit arsenokoites, le second des deux mots dans 1 Corinthiens 6:9, et il figure dans la liste aux côtés des meurtriers, des impudiques, des marchands d'esclaves, des menteurs et des parjures.