21 versets bibliques sur les rochers

Deutéronome 32:4

« Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes ; c'est un Dieu fidèle et sans iniquité, il est juste et droit. »

Réflexion : Moïse a récité ce chant « en présence de toute l'assemblée d'Israël » (Deutéronome 31:30). Rocher est un titre pour Dieu tout au long du texte : Israël a « méprisé le Rocher de son salut » (32:15) et a « oublié le Rocher qui l'a engendré » (32:18), et le verset 31 oppose « leur rocher » à « notre Rocher ». Ici, dès sa première utilisation, le titre s'accompagne d'une liste des attributs du Rocher : parfait dans ses œuvres, juste, fidèle et droit.

2 Samuel 22:2-3

« L'Éternel est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur ! Mon Dieu est mon rocher, où je trouve un refuge ! Il est mon bouclier, la force qui me sauve, ma haute retraite. »

Réflexion : David a chanté ce cantique « lorsque l'Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül » (22:1). Le même chant apparaît comme le Psaume 18, sous un titre qui reprend ces mots. Rocher apparaît deux fois dans ces deux versets, aux côtés de forteresse, bouclier, rempart et refuge, chacun étant un lieu ou un objet de protection, et la dernière ligne nomme ce dont David avait besoin d'être protégé : « les hommes violents ».

Psaume 62:1-2

« Oui, mon âme se confie en Dieu ; de lui vient mon salut. Oui, il est mon rocher et mon salut ; il est ma forteresse, je ne serai pas ébranlé. »

Réflexion : Les versets 5-6 répètent ces lignes presque mot pour mot, cette fois comme une instruction de David à lui-même : « Oui, mon âme, repose-toi sur Dieu ». Entre les deux, les versets 3-4 décrivent des ennemis essayant de le renverser comme s'il était « une muraille penchée, une clôture qui s'écroule ». Les deux fois, la ligne après « il est ma forteresse » est dite de David lui-même : « je ne serai jamais ébranlé » (62:2) et « je ne serai pas ébranlé » (62:6).

Ésaïe 26:4

« Confiez-vous en l'Éternel à perpétuité, car l'Éternel, l'Éternel est le rocher des siècles. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre par : « En ce jour-là, on chantera ce cantique dans le pays de Juda », le verset appartient donc à un chant pour un jour à venir. La ligne précédente promet une « paix parfaite » à « celui dont l'esprit est ferme, parce qu'il se confie en toi », et le verset 4 donne le fondement de cette confiance : le Seigneur lui-même est « le Rocher éternel ».

Psaume 40:2

« Il m'a retiré de la fosse de destruction, du fond du bourbier ; et il a dressé mes pieds sur le roc, il a affermi mes pas. »

Réflexion : Le psaume commence par : « J'avais mis en l'Éternel mon espérance ; et il s'est incliné vers moi, il a écouté mes cris ». Ici, le rocher est un sol ferme sous les pieds de quelqu'un tiré d'une « fosse de destruction » et de la boue. Le verset 3 dit ce qui est arrivé ensuite : « Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, une louange à notre Dieu ».

Exode 17:6

« Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. »

Réflexion : Campés à Rephidim sans eau, les Israélites cherchèrent querelle à Moïse. Dieu lui dit de prendre le bâton avec lequel il avait frappé le Nil et de frapper le rocher à Horeb devant les anciens. Moïse appela ce lieu Massa et Meriba « parce que les enfants d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté l'Éternel, en disant : L'Éternel est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ? » (17:7). Dans Nombres 20:7-11, l'eau jaillit à nouveau d'un rocher ; cette fois, Dieu dit à Moïse de parler au rocher, mais Moïse le frappa deux fois.

1 Corinthiens 10:4

« ...car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. »

Réflexion : Paul rappelle aux Corinthiens que les Israélites dans le désert ont tous mangé « le même aliment spirituel » et bu « le même breuvage spirituel », et il dit au sujet du rocher dont ils ont bu : « ce rocher était Christ ». Les versets suivants transforment cela en avertissement : « Dieu ne fut pas satisfait de la plupart d'entre eux », et « ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs comme ils en ont eu » (10:5-6).

Matthieu 7:24-25

« C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. »

Réflexion : La parabole se trouve vers la fin de l'enseignement de Jésus ; le verset 28 commence par : « Après que Jésus eut achevé ces discours ». Les deux bâtisseurs entendent les mêmes paroles et font face à la même pluie, aux mêmes torrents et au même vent. L'homme sage « les met en pratique », et sa maison tient debout ; la maison de l'autre homme sur le sable « tomba avec un grand fracas » (7:27).

Matthieu 16:18

« Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »

Réflexion : À Césarée de Philippe, Jésus demanda à ses disciples qui ils disaient qu'il était, et Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (16:16). La réponse joue sur les mots en grec : Pierre est Petros, et rocher est petra, un rocher, une grosse pierre ou une falaise. Le verset ne précise pas si « ce rocher » est Pierre lui-même ou la confession qu'il vient de faire. Le verset suivant donne à Pierre « les clés du royaume des cieux ».

Psaume 118:22

« La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. »

Réflexion : L'orateur entre par « les portes de la justice » pour rendre grâce parce que Dieu « m'a exaucé » (118:19-21). Une pierre que les bâtisseurs ont rejetée devient la pierre angulaire, et le verset 23 dit qui l'a fait : « C'est de l'Éternel que cela est venu : C'est un prodige à nos yeux ». Jésus cite ce verset aux principaux sacrificateurs et aux pharisiens dans Matthieu 21:42, et Pierre le cite dans Actes 4:11, après avoir désigné Jésus aux chefs et aux anciens comme celui « que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts » (4:10).

Ésaïe 28:16

« C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici, je pose pour fondement en Sion une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée ; celui qui la prendra pour appui n'aura point de hâte. »

Réflexion : Ésaïe s'adresse « aux hommes moqueurs qui gouvernez ce peuple à Jérusalem », qui se vantent d'une alliance avec la mort et disent : « nous avons fait du mensonge notre refuge » (28:14-15). Dieu répond en posant une pierre éprouvée à Sion comme fondement solide, et le verset 17 dit que la grêle « emportera le refuge, le mensonge ». 1 Pierre 2:6 cite ce verset et applique la pierre au Christ.

1 Pierre 2:4

« Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu »

Réflexion : Pierre appelle le Christ « la pierre vivante » et le décrit en utilisant les termes du Psaume 118:22 : rejeté par les hommes, choisi par Dieu. Les versets 6-7 citent ensuite Ésaïe 28:16 et le Psaume 118:22 dans leur intégralité.

1 Pierre 2:5

« ...vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. »

Réflexion : L'image passe du Christ aux personnes qui viennent à lui. Ils sont des « pierres vivantes » intégrées dans « une maison spirituelle », et dans la même phrase, ils sont aussi les prêtres qui servent dans cette maison, offrant des « sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ ».

Éphésiens 2:19-20

« Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. »

Réflexion : Paul écrit à « vous qui étiez autrefois des païens selon la chair » (2:11), autrefois « étrangers et gens du dehors » et maintenant membres de la famille de Dieu. La famille est représentée comme un édifice dont les apôtres et les prophètes sont les fondations et Jésus-Christ la pierre angulaire. Les versets 21-22 disent ce que devient l'édifice : « un temple saint dans le Seigneur » et « une habitation en Dieu par l'Esprit ».

1 Pierre 2:8

« ...et : Pierre d'achoppement et rocher de scandale. Ils s'y heurtent pour avoir désobéi à la parole, et c'est à cela qu'ils sont destinés. »

Réflexion : Pierre cite Ésaïe 8:14, où le Seigneur Tout-Puissant lui-même sera « une pierre d'achoppement et un rocher de scandale » pour Israël et Juda. Dans 1 Pierre 2:7-8, une seule pierre fait deux choses : elle est « précieuse » pour ceux qui croient et une pierre sur laquelle trébucher pour ceux qui ne croient pas. Le verset donne la raison de leur chute : « Ils trébuchent parce qu'ils désobéissent au message. »

Josué 4:21-22

« Il dit aux enfants d'Israël : Quand vos enfants demanderont un jour à leurs pères : Que signifient ces pierres ? vous l'expliquerez à vos enfants, en disant : Israël a passé ce Jourdain à sec. »

Réflexion : Un homme de chaque tribu a porté une pierre du milieu du Jourdain, et Josué a dressé les douze pierres à Guilgal. Elles étaient destinées à susciter des questions chez les enfants, et la réponse est fournie à l'avance : le Seigneur a mis à sec le Jourdain comme il avait mis à sec la mer Rouge (4:23). Le verset 7 les appelle « un mémorial pour les enfants d'Israël à perpétuité ».

Exode 24:12

« L'Éternel dit à Moïse : “Monte vers moi sur la montagne et reste ici, et je te donnerai les tables de pierre avec la loi et les commandements que j'ai écrits pour leur instruction.” »

Réflexion : Dieu appelle Moïse sur la montagne pour recevoir « les tables de pierre avec la loi et les commandements ». Exode 31:18 dit qu'elles étaient « écrites du doigt de Dieu », et après que Moïse les eut brisées, Dieu lui a dit de « tailler deux tables de pierre semblables aux premières » (Exode 34:1). Paul reprend l'image dans 2 Corinthiens 3:3, où les Corinthiens sont une lettre écrite « non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs ».

Luc 19:40

« Et il répondit : Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront ! »

Réflexion : Alors que Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, la foule des disciples louait Dieu avec ces mots : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! » Certains pharisiens lui ont demandé de les réprimander. Sa réponse est que la louange sera donnée de toute façon : si les disciples se taisent, les pierres crieront.

Matthieu 28:2

« Il y eut un violent tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s'assit dessus. »

Réflexion : Joseph d'Arimathée avait roulé « une grande pierre » à l'entrée du tombeau (27:60), et les principaux sacrificateurs et les pharisiens l'avaient scellée et avaient posté une garde (27:62-66). À l'aube du premier jour de la semaine, alors que les deux Marie venaient voir, un ange a roulé la pierre et s'est assis dessus. Il dit alors aux femmes : « Il n'est point ici ; il est ressuscité, comme il l'avait dit » (28:6).

Ézéchiel 36:26

« Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »

Réflexion : Dieu parle par Ézéchiel à Israël dispersé parmi les nations, promettant de les rassembler et de les ramener dans leur propre pays (36:24) et de les purifier de leurs idoles (36:25). Un cœur de pierre est remplacé par un cœur de chair, et le verset 27 dit ce qui suit : « Je mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances. »

Daniel 2:34-35

« Tandis que tu regardais, une pierre se détacha sans le secours d'aucune main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mit en pièces. Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »

Réflexion : Daniel raconte à Nebucadnetsar son rêve : une statue d'or, d'argent, d'airain, de fer et d'argile, frappée aux pieds par une pierre « détachée sans le secours d'aucune main ». Dans son interprétation (2:44-45), la pierre est un royaume que « le Dieu des cieux suscitera », un royaume qui « brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement ».