22 versets bibliques sur le vin

Genesis 27:28

« Que Dieu te donne de la rosée du ciel et de la graisse de la terre, et beaucoup de blé et de vin. »

Réflexion : Isaac prononce cette bénédiction sur Jacob, que Rebecca a revêtu des meilleurs vêtements d'Ésaü (27:15). L'odeur des vêtements provoque la phrase précédente : « l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que l'Éternel a béni ! » Le blé et le vin se tiennent aux côtés de la rosée et du sol riche comme les biens de ce champ béni, et la bénédiction se poursuit par la domination sur les peuples et les frères (27:29).

Genesis 14:18

« Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin. Il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. »

Réflexion : Abram revient de sa victoire sur Chedorlaomer et les rois qui étaient avec lui (14:17) quand Melchisédek, roi de Salem et « sacrificateur du Dieu Très-Haut », apporte du pain et du vin. Melchisédek bénit ensuite Abram et bénit le Dieu Très-Haut, et Abram lui donne la dîme de tout (14:19-20).

Psaume 104:14-15

« Il fait germer l'herbe pour le bétail, et les plantes pour les besoins de l'homme, afin que l'homme tire de la terre de la nourriture, le vin qui réjouit le cœur de l'homme, et fait plus que l'huile resplendir son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l'homme. »

Réflexion : Le Psaume 104 loue Dieu comme celui qui abreuve les montagnes (104:13) et fait pousser des plantes « pour que l'homme cultive la terre », afin qu'il en tire de la nourriture et du vin. Le vin est listé avec l'huile et le pain, et chacun est nommé avec ce qu'il apporte à la personne : le vin réjouit le cœur, l'huile fait briller le visage, le pain fortifie.

Ecclésiaste 9:7

« Va, mange ton pain avec joie, et bois ton vin d'un cœur joyeux, car Dieu prend déjà plaisir à ce que tu fais. »

Réflexion : L'Ecclésiaste vient de dire que les morts « ne savent rien » et n'ont plus aucune part à ce qui se fait sous le soleil (9:5-6). Le pain mangé avec joie et le vin bu avec un cœur joyeux font partie de ses conseils pour les vivants, avec des vêtements blancs, de l'huile sur la tête et la vie avec la femme que l'on aime (9:8-9). La raison qu'il donne se trouve dans le verset lui-même : « car Dieu prend plaisir à ce que tu fais. »

Amos 9:14

« Je ramènerai les captifs de mon peuple d'Israël ; ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront, ils planteront des vignes et en boiront le vin, ils établiront des jardins et en mangeront les fruits. »

Réflexion : Dans la promesse finale d'Amos (9:11-15), l'Éternel ramènera les captifs de « mon peuple d'Israël », et ils rebâtiront des villes, planteront des vignes et boiront leur vin. Plus tôt, le prophète avait dit à ceux qui foulaient aux pieds les pauvres : « vous avez planté des vignes délicieuses, mais vous n'en boirez pas le vin » (Amos 5:11). Le verset précédant 9:14 ajoute que « les montagnes ruisselleront de vin doux, et toutes les collines en seront inondées ».

Joel 3:18

« En ce jour-là, les montagnes ruisselleront de vin doux, les collines ruisselleront de lait, et tous les torrents de Juda seront pleins d'eau ; une source sortira de la maison de l'Éternel… »

Réflexion : La phrase « les montagnes ruisselleront de vin doux » apparaît également dans Amos 9:13. Dans Joël, elle s'accompagne de lait coulant des collines, d'eau dans tous les torrents de Juda et d'une source sortant de la maison de l'Éternel. Le verset précédent nomme le cadre : l'Éternel habite en Sion, et Jérusalem « sera sainte ».

1 Timothée 5:23

« (Ne continue pas à ne boire que de l'eau, mais prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions.) »

Réflexion : Timothée ne buvait que de l'eau, et Paul lui dit de prendre « un peu de vin » pour son estomac et ses fréquentes indispositions. Ce conseil concerne sa santé. Il arrive juste après une mise en garde contre l'imposition précipitée des mains et l'injonction « garde-toi toi-même pur » (5:22).

Néhémie 8:10

« Il leur dit : Allez, mangez des viandes grasses et buvez des vins doux, et envoyez des portions à ceux qui n'ont rien de préparé, car ce jour est consacré à notre Seigneur ; ne vous affligez pas, car la joie de l'Éternel sera votre force. »

Réflexion : Le peuple a pleuré en entendant les paroles de la Loi lues (8:9). Les chefs leur disent que le jour est saint et non un jour de deuil : ils doivent « manger des viandes grasses et boire du vin doux » et envoyer des portions à ceux qui n'ont rien de prêt. Le verset 12 rapporte qu'ils l'ont fait et se sont livrés à une grande réjouissance, « car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait expliquées ».

Ésaïe 25:6

« Sur cette montagne, l'Éternel des armées préparera pour tous les peuples un festin de mets succulents, un festin de vins vieux, de mets succulents pleins de moelle, de vins vieux clarifiés. »

Réflexion : Ésaïe décrit un festin que l'Éternel des armées préparera « sur cette montagne » pour tous les peuples, avec des mets succulents et des vins vieux « clarifiés ». Les deux versets suivants disent ce qu'il fera d'autre sur cette montagne : il déchirera le voile qui couvre tous les peuples, engloutira la mort pour toujours et essuiera les larmes de tous les visages (25:7-8).

John 2:9-10

« Quand le maître du festin eut goûté l'eau changée en vin, ne sachant d'où venait ce vin (tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien), il appela le marié et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. »

Réflexion : Lorsque le vin vint à manquer lors d'un mariage à Cana, la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont plus de vin » (2:3). Il fit remplir par les serviteurs six jarres de pierre, destinées aux rites de purification des Juifs et contenant chacune vingt ou trente mesures, et le maître du festin, ignorant d'où venait ce vin, dit à l'époux qu'il avait gardé le bon vin jusqu'à présent. Jean appelle cela « le premier de ses signes » et dit que par lui Jésus « manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui » (2:11).

Matthew 26:27-29

« Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. »

Réflexion : Matthieu situe ce repas lors de la Pâque (26:17-19). Jésus rend grâces sur la coupe et l'appelle « mon sang, le sang de l'alliance », et dans la phrase suivante, il appelle ce qu'elle contient « ce fruit de la vigne », qu'il ne boira plus jusqu'à ce qu'il en boive du nouveau dans le royaume de son Père. Les Églises interprètent « ceci est mon sang » de différentes manières. Le Catéchisme de l'Église catholique (1376), citant le concile de Trente, enseigne un changement de « toute la substance du vin en la substance de son sang » ; le Petit Catéchisme de Luther confesse « le vrai corps et le vrai sang de notre Seigneur Jésus-Christ sous le pain et le vin » ; et la Confession de Westminster affirme que les dignes communiants se nourrissent du Christ « réellement et en vérité, non pas charnellement et corporellement, mais spirituellement ».

Song of Solomon 1:2

« Qu'il me baise des baisers de sa bouche ! Car ton amour vaut mieux que le vin. »

Réflexion : Les versets d'ouverture du Cantique, que la version ESV attribue à la femme, comparent l'amour de l'homme au vin et le trouvent supérieur. En 1:4, les voix que l'ESV désigne comme « Autres » reprennent la même comparaison : « nous célébrerons ton amour plus que le vin. »

Luc 5:37-38

« On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves. »

Réflexion : Jésus raconte cette parabole lorsqu'on lui dit que ses disciples mangent et boivent tandis que les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent souvent (5:33). Le vin nouveau mis dans de vieilles outres les fait rompre, si bien que le vin et les outres sont perdus ; le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves. Le verset suivant ajoute : « et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit : Le vieux est bon. »

Psalm 75:8

« Il y a dans la main de l'Éternel une coupe, où fermente un vin plein de mélange, et il en verse : tous les méchants de la terre sucent, boivent jusqu'à la lie. »

Réflexion : Le psaume dit que c'est Dieu qui exerce le jugement, « abaissant l'un et élevant l'autre » (75:7). Son jugement est représenté comme une coupe de vin fermenté et bien mélangé dans sa main, que tous les méchants de la terre doivent boire jusqu'à la lie.

Revelation 14:10

« il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et dans le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau. »

Réflexion : Un troisième ange avertit que quiconque adore la bête et reçoit sa marque boira « du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère ». Juste avant, un second ange annonce la chute de Babylone, « elle qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité » (14:8). Le Psaume 75:8 utilise une image similaire.

Genèse 9:20-21

« Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne. Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. »

Réflexion : Après le déluge, Noé plante une vigne, boit de son vin, s'enivre et se découvre dans sa tente. Son fils Cham voit sa nudité et le dit à ses frères ; Sem et Japhet entrent à reculons et le couvrent ; et lorsque Noé se réveille « de son vin », il maudit Canaan, le fils de Cham (9:22-25).

Proverbes 20:1

« Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; quiconque s'y laisse égarer n'est pas sage. »

Réflexion : Le vin et les boissons fortes sont ici personnifiés comme un moqueur et un agitateur. La seconde partie du verset situe la folie chez celui qui « s'y laisse égarer ».

Proverbs 23:29-32

« Pour qui les ah ? pour qui les hélas ? pour qui les disputes ? pour qui les plaintes ? pour qui les blessures sans cause ? pour qui les yeux rouges ? Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, pour ceux qui vont déguster du vin mêlé. Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge, qui fait des perles dans la coupe, et qui coule aisément. Il finit par mordre comme un serpent, et par piquer comme un basilic. »

Réflexion : Six questions sur les malheurs, les disputes et les blessures sans cause trouvent leur réponse dans « ceux qui s'attardent auprès du vin ». L'avertissement consiste à ne pas regarder le vin lorsqu'il est rouge et coule aisément, car il finit par mordre comme un serpent. Les versets suivants décrivent la confusion du buveur et se terminent par ses propres mots : « Quand me réveillerai-je ? J'en redemande encore ! » (23:35).

Ésaïe 5:11

« Malheur à ceux qui de grand matin courent après les boissons enivrantes, et qui tardent dans la soirée jusqu'à ce que le vin les échauffe ! »

Réflexion : Ce malheur vise les personnes qui commencent à boire dès le matin et continuent tard dans la soirée. Le verset suivant dit ce qu'elles ignorent : elles ont de la cithare, du luth, du tambourin, de la flûte et du vin dans leurs festins, « mais elles ne prennent pas garde à l'œuvre de l'Éternel ». Un malheur ultérieur dans le même chapitre s'adresse à « ceux qui sont des héros pour boire du vin » (5:22).

Osée 4:11

« La prostitution, le vin et le vin nouveau, font perdre le sens. »

Réflexion : Osée accuse Israël d'avoir « abandonné l'Éternel pour se livrer à la prostitution, au vin et au moût » (4:10-11). Le verset suivant se tourne directement vers l'idolâtrie : « Mon peuple consulte son bois, et c'est son bâton qui lui donne des oracles. »

Proverbes 31:4-5

« Ce n'est point aux rois, Lemuel, ce n'est point aux rois de boire du vin, ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes, de peur qu'en buvant ils n'oublient la loi, et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux. »

Réflexion : Ce sont les paroles que la mère du roi Lemuel lui a enseignées (31:1). Les rois et les dirigeants ne doivent pas boire de vin ou de boissons fortes, de peur d'oublier ce qui a été décrété et de pervertir les droits des affligés. Les deux versets suivants offrent des boissons fortes et du vin à celui qui périt et à ceux qui sont dans l'amertume : « qu'ils boivent et oublient leur pauvreté » (31:6-7).

Éphésiens 5:18

« Ne vous enivrez pas de vin : c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit. »

Réflexion : Paul qualifie l'ivresse de « débauche » et lui oppose le fait d'être rempli de l'Esprit. Les versets précédents présentent ce commandement comme une invitation à marcher « non comme des insensés, mais comme des sages » (5:15), et les versets suivants décrivent la vie remplie de l'Esprit : psaumes, hymnes et cantiques spirituels, mélodie au Seigneur, et remerciements « pour tout » (5:19-20).