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Résumé
- La Genèse présente le serpent comme l'un des animaux créés par Dieu sans jamais nommer Satan, mais l'Apocalypse appelle le diable « ce serpent ancien », et tant le Catéchisme catholique que la Confession de Westminster interprètent le tentateur d'Éden comme étant Satan.
- Le Catéchisme qualifie Genèse 3:15 de Protoévangile, le « premier évangile », qui annonce la victoire du descendant de la femme, et avec « de nombreux Pères et Docteurs de l'Église », il voit en la femme Marie, la « nouvelle Ève ».
- Dans Nombres 21, Dieu envoya des « serpents brûlants » en guise de jugement, puis demanda à Moïse de placer un serpent d'airain sur une perche, afin que quiconque mordu et le regardant vive ; le roi Ézéchias le brisa plus tard parce qu'Israël lui brûlait de l'encens.
- Jésus a comparé sa propre élévation à celle du serpent d'airain (Jean 3:14–15), et il a dit à ses disciples d'être « prudents comme les serpents, et innocents comme les colombes » (Matthieu 10:16).
- La Bible n'attribue jamais de couleur à un serpent ordinaire et ne donne aucune clé pour interpréter les rêves de serpents : le seul serpent coloré dans l'Écriture est le « grand dragon rouge » d'Apocalypse 12:3, aucun rêve dans les livres présents dans les bibles catholiques, orthodoxes et protestantes ne mentionne un serpent, et Joseph a demandé : « Les interprétations ne dépendent-elles pas de Dieu ? »
- La Bible ne fait jamais d'un serpent dans une maison un message concernant les personnes qui y vivent : la Loi interdit la lecture des présages (Lévitique 19:26), et l'image la plus claire d'un serpent à l'intérieur, Amos 5:19, est une image du jour du SEIGNEUR.
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- L'Écriture est citée selon la version King James : Genèse 1:25 ; 2:25–3:4 ; 3:13–15 ; 40:8 ; Exode 4:3–5 ; 7:12 ; Lévitique 19:26 ; Nombres 21:6–9 ; 2 Rois 18:4 ; Psaumes 91:13 ; 104:26 ; 140:3 ; Proverbes 22:3 ; Isaïe 11:8–9 ; 27:1 ; Daniel 2:28 ; Amos 5:19 ; Matthieu 3:7 ; 10:16 ; Luc 10:19 ; Jean 3:14–15 ; Actes 16:16–18 ; 28:3–6 ; Romains 16:20 ; 2 Corinthiens 11:3 ; Apocalypse 12:3, 9 ; 20:2, 10. Sont également cités : Jérémie 8:17, Psaume 74:14 et Matthieu 12:34 et 23:33. La Bible Douay-Rheims (édition américaine de 1899) est citée pour Genèse 3:15, Sagesse 2:24 et 16:7, ainsi qu'Esther 10:7 et 11:6. Tous issus de BibleGateway.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 391 et 410–411 (la chute ; le Protoévangile) et paragraphe 120 (le canon de l'Écriture).
- Église orthodoxe en Amérique, Canon des Écritures, Questions et Réponses (le canon plus long de l'Ancien Testament, incluant la Sagesse et les chapitres supplémentaires d'Esther).
- Confession de foi de Westminster, chapitre 6.1, tel que publié par l'Église presbytérienne orthodoxe.
- New American Bible, édition révisée (2010), notes sur Genèse 3:1 et 3:15, Nombres 21:6 et 21:9 et Acts 16:16, et son texte de Acts 28:1 (Malte).
- Augustin, La Cité de Dieu, Livre 14, chapitre 11, trad. Marcus Dods, Nicene and Post-Nicene Fathers, Première série, vol. 2 (1887), via New Advent.
- Augustin, Traités sur l'Évangile de Jean, Traité 12, trad. John Gibb, Nicene and Post-Nicene Fathers, Première série, vol. 7 (1888), via New Advent.
- Pirkei DeRabbi Eliezer, chapitre 13, trad. Gerald Friedlander (1916), via Sefaria ; date d'édition issue de l' enregistrement d'index.
- Talmud de Babylone, Berakhot 57a, Édition William Davidson, avec commentaire du rabbin Adin Even-Israel Steinsaltz, via Sefaria.
- Emil G. Hirsch et I. M. Casanowicz, « Serpent », The Jewish Encyclopedia, vol. 11 (1906).
- Francis E. Gigot, « Livre de la Sagesse », The Catholic Encyclopedia, vol. 15 (1912).
- Strong’s Exhaustive Concordance et le Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon, via Bible Hub : 5175, nachash (serpent), 5172, nachash (pratiquer la divination) et 6175, arum (rusé, prudent).
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