Confronta le denominazioni cristiane

Il Dio eterno e trino si rivela a noi come Padre, Figlio e Spirito Santo, con distinti attributi personali, ma senza divisione di natura, essenza o essere.

Possiamo perciò parlare con proprietà del Signore nostro Dio, che è un solo Signore, come di una trinità o come di un solo Essere di tre persone, e restare ancora assolutamente scritturali.

Che l'unica autorità per la fede e la pratica tra i battisti sia le Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento. Le confessioni sono soltanto guide all'interpretazione, senza alcuna autorità sulla coscienza.

Intendiamo l'autorità nel senso che tutto ciò che la Bibbia afferma e insegna è vero. Come volontà e proposito rivelati di Dio, è determinante per la fede e il comportamento.

L'intero consiglio di Dio riguardo a tutte le cose necessarie per la Sua gloria, la salvezza dell'uomo, la fede e la vita, o è espressamente esposto o è necessariamente contenuto nella Sacra Scrittura: alla quale in nessun tempo si deve aggiungere nulla, né per nuova rivelazione dello Spirito, né per tradizioni di uomini.

La Chiesa deve riconoscere e rispondere all'opera continua dello Spirito Santo mediante il dono della profezia dato alla Chiesa oggi.

I libri comunemente chiamati apocrifi, non essendo di ispirazione divina, non fanno parte del canone o regola della Scrittura, e perciò non hanno alcuna autorità per la chiesa di Dio, né devono essere approvati o usati in modo diverso dagli altri scritti umani.

La Bibbia è spesso indicata con il singolare «Scrittura» per abbracciare l'intero canone di sessantasei libri.

L'Antico Testamento in ebraico (che era la lingua nativa dell'antico popolo di Dio) e il Nuovo Testamento in greco (che al tempo in cui fu scritto era il più generalmente noto alle nazioni), essendo immediatamente ispirati da Dio e per Sua singolare cura e provvidenza conservati puri in tutte le epoche, sono perciò autentici; così che in tutte le controversie di religione la chiesa deve fare appello finale ad essi.

Le Scritture, sia dell'Antico sia del Nuovo Testamento, sono ispirate da Dio verbalmente e sono la rivelazione di Dio all'uomo, la regola infallibile e autorevole di fede e di condotta.

I battisti del Sud credono che la Bibbia sia verità senza alcuna mescolanza di errore e sono profondamente impegnati nella conservazione delle Scritture

La Bibbia è, in effetti, il libro dell'antichità meglio attestato e siamo assicurati di un testo affidabile che è davvero degno di fiducia. Inoltre, dimostra la cura provvidenziale di Dio nel lavoro esigente e meticoloso di fedeli scribi e studiosi nel corso dei secoli.

La Santa Bibbia fu scritta da uomini divinamente ispirati ed è la rivelazione che Dio fa di Sé all'uomo. È un tesoro perfetto di istruzione divina. Ha Dio per autore, la salvezza per fine e la verità, senza alcuna mescolanza di errore, per contenuto. Perciò tutta la Scrittura è totalmente vera e degna di fede.

L'inerranza è un quasi sinonimo di infallibilità ed è stata usata più recentemente per attestare ulteriormente che la Scrittura, quale registrata nei manoscritti originali, gli autografi, è senza errore.

L'uomo è la creazione speciale di Dio, fatto a Sua immagine. Egli li creò maschio e femmina come opera culminante della Sua creazione.

Dio non formò Adamo da qualche creatura preesistente (1 Corinzi 15:39). Qualsiasi teoria evoluzionista, compresa l'evoluzione teistica/creazionismo evolutivo, che sostenga che tutte le forme di vita sorsero da un'ascendenza comune, è con ciò esclusa.

il Padre non proviene da nessuno, né è generato né procede; il Figlio è eternamente generato dal Padre; lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio;

Perciò il Padre è il Generante, il Figlio è il Generato e lo Spirito Santo è colui che procede dal Padre e dal Figlio.

La giustificazione è l'assoluzione misericordiosa e piena che Dio accorda, secondo i princìpi della Sua giustizia, a tutti i peccatori che si pentono e credono in Cristo. La giustificazione porta il credente a una relazione di pace e di favore con Dio.

La salvezza si riceve mediante il pentimento verso Dio e la fede nel Signore Gesù Cristo. Mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo, essendo giustificato per grazia mediante la fede, l'uomo diventa erede di Dio, secondo la speranza della vita eterna.

Tutti i veri credenti perseverano fino alla fine. Coloro che Dio ha accettato in Cristo e santificato con il Suo Spirito non decadranno mai dallo stato di grazia, ma persevereranno fino alla fine.

Il Consiglio Generale delle Assemblee di Dio disapprova la posizione della sicurezza incondizionata, secondo la quale è impossibile che una persona, una volta salvata, sia perduta.

L'elezione è il proposito misericordioso di Dio, secondo il quale Egli rigenera, giustifica, santifica e glorifica i peccatori. È coerente con la libera volontà dell'uomo e comprende tutti i mezzi in relazione al fine.

La posizione più tipicamente sostenuta nelle Assemblee di Dio è chiamata arminianesimo, da Jacobus Arminius (1560–1609).

La salvezza comporta la redenzione dell'uomo intero ed è offerta gratuitamente a tutti coloro che accettano Gesù Cristo come Signore e Salvatore, il quale con il Suo stesso sangue ottenne la redenzione eterna per il credente. Nel suo senso più ampio la salvezza comprende la rigenerazione, la giustificazione, la santificazione e la glorificazione. Non c'è salvezza senza la fede personale in Gesù Cristo come Signore.

Le Assemblee di Dio non credono che qualcuno andrà all'inferno perché è nato nel paese sbagliato o nel secolo sbagliato.

Per la tentazione di Satana l'uomo trasgredì il comando di Dio e decadde dalla sua innocenza originale, per cui la sua posterità eredita una natura e un ambiente inclini al peccato. Perciò, non appena sono capaci di azione morale, diventano trasgressori e sono sotto condanna.

L'uomo fu creato buono e retto; infatti Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza». Tuttavia l'uomo con una trasgressione volontaria cadde e incorse così non solo nella morte fisica ma anche nella morte spirituale, che è separazione da Dio.

All'inizio l'uomo era innocente dal peccato e fu dotato dal suo Creatore di libertà di scelta. Con la sua libera scelta l'uomo peccò contro Dio e introdusse il peccato nella razza umana.

Ogni chiamata al pentimento nella Scrittura è un'indicazione che Dio ha dato all'umanità una libera volontà che può scegliere il bene o il male.

La santificazione è l'esperienza, che inizia nella rigenerazione, mediante la quale il credente è messo da parte per i propositi di Dio ed è reso capace di progredire verso la maturità morale e spirituale per la presenza e la potenza dello Spirito Santo che dimora in lui. La crescita nella grazia deve continuare per tutta la vita della persona rigenerata.

La santificazione si realizza nel credente riconoscendo la propria identificazione con Cristo nella Sua morte e risurrezione, e mediante la fede che conta ogni giorno sul fatto di quell'unione, e offrendo continuamente ogni facoltà al dominio dello Spirito Santo.

Oltre a questa legge, comunemente chiamata morale, Dio si compiacque di dare al popolo d'Israele leggi cerimoniali, contenenti diverse ordinanze tipologiche, in parte di culto, che prefiguravano Cristo, le sue grazie, azioni, sofferenze e benefici; e in parte presentanti varie istruzioni su doveri morali; tutte queste leggi cerimoniali, essendo state stabilite soltanto fino al tempo della riforma, sono state da Gesù Cristo, il vero Messia e unico legislatore, che a tal fine fu rivestito di potere dal Padre, abrogate e tolte via.

La chiesa cristiana ha storicamente inteso che, benché le disposizioni cerimoniali della legge dell'Antico Testamento non fossero più in vigore dopo la morte espiatoria di Cristo, l'interpretazione del Nuovo Testamento e la riformulazione della sua legge morale rimangono in vigore.

Il battesimo cristiano è l'immersione di un credente in acqua nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

L'ordinanza del battesimo per immersione è comandata dalle Scritture.

Egli chiama gli uomini al Salvatore e opera la rigenerazione. Nel momento della rigenerazione Egli battezza ogni credente nel Corpo di Cristo.

Alla conversione, lo Spirito battezza in Cristo/nel corpo di Cristo; in un'esperienza successiva e distinta, Cristo battezzerà nello Spirito Santo.

Il battesimo cristiano è l'immersione di un credente in acqua nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. È un atto di obbedienza che simboleggia la fede del credente in un Salvatore crocifisso, sepolto e risorto, la morte del credente al peccato, la sepoltura della vita vecchia e la risurrezione per camminare in novità di vita in Cristo Gesù.

L'ordinanza del battesimo per immersione è comandata dalle Scritture. Tutti coloro che si pentono e credono in Cristo come Salvatore e Signore devono essere battezzati.

La Cena del Signore è un atto simbolico di obbedienza mediante il quale i membri della chiesa, partecipando al pane e al frutto della vite, fanno memoria della morte del Redentore e anticipano il Suo secondo avvento.

La Cena del Signore, costituita dagli elementi — pane e frutto della vigna — è il simbolo che esprime la nostra partecipazione alla natura divina del nostro Signore Gesù Cristo

Come detto in precedenza in altre domande relative all'autonomia della chiesa locale, i requisiti su chi può partecipare alla Cena del Signore sono trattati e stabiliti dalla chiesa locale.

Paolo spiegò il significato del pane e del calice con riferimento al corpo e al sangue del Signore (11:24,25) e insegnò che era un annuncio pubblico della «morte del Signore finché egli venga» (11:26). Chiese una partecipazione regolare e riverente da parte di tutti i credenti, dopo un attento esame di sé (11:27-32).

La Cena del Signore è un atto simbolico di obbedienza mediante il quale i membri della chiesa, partecipando al pane e al frutto della vite, fanno memoria della morte del Redentore e anticipano il Suo secondo avvento.

La Cena del Signore, costituita dagli elementi — pane e frutto della vigna — è il simbolo che esprime la nostra partecipazione alla natura divina del nostro Signore Gesù Cristo (2 Pietro 1:4); un memoriale delle Sue sofferenze e della Sua morte (1 Corinzi 11:26); e una profezia del Suo secondo ritorno (1 Corinzi 11:26); ed è imposta a tutti i credenti «finché Egli venga!»

Una chiesa neotestamentaria del Signore Gesù Cristo è una congregazione locale autonoma di credenti battezzati, associati per alleanza nella fede e nella comunione del vangelo; che osserva le due ordinanze di Cristo, è governata dalle Sue leggi, esercita i doni, i diritti e i privilegi conferiti loro dalla Sua Parola e cerca di estendere il vangelo fino alle estremità della terra.

L'ordinanza del battesimo per immersione è comandata dalle Scritture.

Una chiesa neotestamentaria del Signore Gesù Cristo è una congregazione locale autonoma di credenti battezzati, associati per alleanza nella fede e nella comunione del vangelo; che osserva le due ordinanze di Cristo, è governata dalle Sue leggi, esercita i doni, i diritti e i privilegi conferiti loro dalla Sua Parola e cerca di estendere il vangelo fino alle estremità della terra. Ogni congregazione opera sotto la Signoria di Cristo mediante processi democratici.

Il Consiglio Generale delle Assemblee di Dio è una comunione cooperativa basata su accordi reciproci liberamente stipulati dai suoi membri, e sarà conosciuto come una comunione di chiese e di ministri accreditati.

Ogni congregazione opera sotto la Signoria di Cristo mediante processi democratici. In una tale congregazione ogni membro è responsabile e risponde a Cristo come Signore. I suoi due uffici scritturali sono quello di pastore/anziano/sovrintendente e quello di diacono. Sebbene sia gli uomini sia le donne siano dotati di doni per il servizio nella chiesa, l'ufficio di pastore/anziano/sovrintendente è limitato agli uomini qualificati secondo la Scrittura.

Ordinazione è il termine usato per il più alto livello di classificazione ministeriale che le Assemblee di Dio riconoscono, una classificazione disponibile sia per gli uomini sia per le donne.

Sebbene sia gli uomini sia le donne siano dotati di doni per il servizio nella chiesa, l'ufficio di pastore/anziano/sovrintendente è limitato agli uomini qualificati secondo la Scrittura.

Le Assemblee di Dio riconoscono il dono spirituale delle donne in tutti gli aspetti e livelli del ministero della chiesa come rivelato nelle Scritture.

Egli ascese al cielo ed è ora esaltato alla destra di Dio, dove è l'unico Mediatore, pienamente Dio, pienamente uomo, nella cui Persona si realizza la riconciliazione tra Dio e l'uomo.

In nessun luogo la Parola di Dio ci dice di confessare i nostri peccati a un ecclesiastico o a un mediatore umano per ricevere il perdono di Dio. Questo deve invece essere fatto dal cuore pentito del peccatore direttamente al Salvatore, Gesù Cristo.

Il primo giorno della settimana è il Giorno del Signore. È un'istituzione cristiana da osservare regolarmente. Commemora la risurrezione di Cristo dai morti e dovrebbe comprendere esercizi di culto e di devozione spirituale, sia pubblici sia privati.

Benché non ci sia comandato di osservare la domenica come specifico giorno di riposo e di culto, il principio del Sabato è che un giorno su sette debba essere messo da parte per il rinnovamento fisico e spirituale.

Nonostante le convinzioni di certe denominazioni contro gli strumenti musicali, il Nuovo Testamento non proibisce alcun tipo di strumento musicale.

il modo accettabile di adorare il vero Dio è da lui stesso istituito e così limitato dalla sua volontà rivelata, che egli non può essere adorato secondo l'immaginazione e le invenzioni degli uomini, né secondo i suggerimenti di Satana, sotto alcuna rappresentazione visibile, né in alcun altro modo non prescritto nelle Sacre Scritture.

Probabilmente la maggior parte crede che il «dono delle lingue», come descritto nella Bibbia, sia cessato con il completamento della Bibbia. Alcuni possono considerare il parlare in lingue un dono spirituale dato ad alcuni cristiani per consentire loro di comunicare il Vangelo a culture straniere in una lingua che chi parla non conosceva in precedenza.

Il battesimo dei credenti nello Spirito Santo è attestato dal segno fisico iniziale del parlare in altre lingue come lo Spirito di Dio dà loro di esprimersi.

Se si interpellassero le chiese battiste del Sud di tutta la nazione sul tema delle pratiche «carismatiche», si troverebbe probabilmente una varietà di prospettive. Probabilmente la maggior parte crede che il «dono delle lingue», come descritto nella Bibbia, sia cessato con il completamento della Bibbia.

Tutti i credenti hanno diritto alla promessa del Padre, il battesimo nello Spirito Santo e nel fuoco, e dovrebbero attenderla con ardore e cercarla con zelo, secondo il comando del nostro Signore Gesù Cristo. Questa era l'esperienza normale di tutti nella Chiesa cristiana primitiva. Con essa viene il rivestimento di potenza per la vita e il servizio, la concessione dei doni e il loro uso nell'opera del ministero.

La Scrittura insegna che il principale nemico del credente che prega è Satana (Daniele 10:10–14; Efesini 6:10–18; 1 Pietro 5:8)

Mentre i credenti si impegneranno in una guerra spirituale e saranno oppressi, non possono essere posseduti dalle forze demoniache.

Gesù Cristo è il capo della chiesa locale, non noi. Ogni chiesa risponde davanti a Dio delle norme che stabilisce e delle decisioni che prende.

La modestia, tuttavia, non è un unico insieme di regole per ogni cultura e tempo. È un modello di comportamento che non attira l'attenzione su di sé mediante un'esibizione inappropriata del proprio corpo.

Cristo è il Figlio eterno di Dio. Nella Sua incarnazione come Gesù Cristo fu concepito dallo Spirito Santo e nacque dalla vergine Maria.

Il Signore Gesù Cristo è il Figlio eterno di Dio. Le Scritture dichiarano: la Sua nascita verginale

Nella Sua incarnazione come Gesù Cristo fu concepito dallo Spirito Santo e nacque dalla vergine Maria. Gesù rivelò e compì perfettamente la volontà di Dio, assumendo su di Sé la natura umana con le sue esigenze e necessità e identificandosi completamente con l'umanità, ma senza peccato.

Il culto religioso deve essere reso a Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, e a lui solo; non agli angeli, ai santi o a qualsiasi altra creatura; e, dopo la caduta, non senza un mediatore, né nella mediazione di alcun altro se non di Cristo soltanto.

I corpi degli uomini dopo la morte ritornano in polvere e vedono la corruzione; ma le loro anime, che né muoiono né dormono, avendo una sussistenza immortale, ritornano immediatamente a Dio che le diede.

Gesù caratterizzò lo stato intermedio dei malvagi dopo la morte (inferno, Ades) come uno stato di fuoco (Luca 16:23,24), ma questo va distinto dal fuoco eterno. Le parole di Gesù in Luca 16 ci mostrano che i malvagi rimangono coscienti e sono consapevoli del loro stato e di ciò che hanno perduto.

Le anime dei giusti, rese allora perfette nella santità, sono accolte in paradiso, dove sono con Cristo e contemplano il volto di Dio nella luce e nella gloria, in attesa della piena redenzione dei loro corpi; e le anime dei malvagi sono gettate nell'inferno, dove rimangono nel tormento e nelle tenebre più fitte, riservate al giudizio del gran giorno; oltre a questi due luoghi, per le anime separate dai loro corpi, la Scrittura non ne riconosce alcuno.

La Bibbia non offre alcuna possibilità di pentimento dopo la morte né un alleviamento del tormento della separazione da Dio (Luca 16:23–26).

Gli ingiusti saranno consegnati all'inferno, il luogo della punizione eterna. I giusti, nei loro corpi risuscitati e glorificati, riceveranno la loro ricompensa e dimoreranno per sempre in cielo con il Signore.

Chiunque non si trovi scritto nel Libro della Vita, insieme al diavolo e ai suoi angeli, alla bestia e al falso profeta, sarà consegnato al castigo eterno nello stagno che arde di fuoco e di zolfo, che è la seconda morte.

Secondo la Sua promessa, Gesù Cristo ritornerà personalmente e visibilmente nella gloria sulla terra; i morti saranno risuscitati; e Cristo giudicherà tutti gli uomini con giustizia.

La risurrezione di coloro che si sono addormentati in Cristo e la loro trasformazione insieme a quelli che sono vivi e rimasti fino alla venuta del Signore è la speranza imminente e beata della chiesa.

Dio, nel Suo tempo e a modo Suo, porterà il mondo alla sua fine appropriata.

Benché il popolo di Dio possa sopportare dure prove prima che il Signore venga, la Chiesa sarà rapita prima del periodo chiamato la Grande Tribolazione.

Nella SBC non c'è una posizione ufficiale oltre a quella che si trova ne La fede e il messaggio battista. Un articolo pubblicato su SBC LIFE nel 2014 può essere utile per studiare i vari punti di vista sui tempi della fine sostenuti dai battisti del Sud.

La seconda venuta di Cristo include il rapimento dei santi, che è la nostra beata speranza, seguito dal ritorno visibile di Cristo con i Suoi santi per regnare sulla terra per mille anni.

Nella SBC non c'è una posizione ufficiale oltre a quella che si trova ne La fede e il messaggio battista.

La Verità Fondamentale 14 afferma anche che la venuta di Gesù include un futuro per Israele. Traendo spunto dalla promessa di Paolo che «tutto Israele sarà salvato» (Romani 11:26–27), nota che il regno di Cristo significherà la «salvezza di Israele come nazione».

Il matrimonio è l'unione di un uomo e una donna in un impegno di alleanza per tutta la vita.

Il matrimonio tra un uomo e una donna per tutta la vita è la norma cristiana storica, basata sull'intera testimonianza della Scrittura.

Il matrimonio è l'unione di un uomo e di una donna in un impegno di alleanza per tutta la vita. È il dono unico di Dio per rivelare l'unione tra Cristo e la Sua chiesa e per offrire all'uomo e alla donna nel matrimonio il quadro di una compagnia intima, il canale dell'espressione sessuale secondo le norme bibliche e il mezzo per la procreazione della razza umana.

Le Assemblee di Dio credono che gli atti sessuali fuori del matrimonio siano proibiti in quanto peccaminosi.

Il matrimonio è l'unione di un uomo e di una donna in un impegno di alleanza per tutta la vita.

Disapproviamo positivamente che i cristiani ottengano il divorzio per qualsiasi causa tranne la fornicazione e l'adulterio (Matteo 19:9) o l'abbandono del credente da parte del non credente (1 Corinzi 7:10–15) o nel caso di violenza domestica di un coniuge verso un coniuge o un figlio (Matteo 18:6; Efesini 5:28–33; Colossesi 3:19).

Anche la più ampia interpretazione delle eccezioni bibliche che permettono il divorzio e le nuove nozze escluderebbe molti, se non la maggior parte, dei divorzi nelle nostre chiese

Dove riconosciamo il diritto al divorzio, riconosciamo la libertà di risposarsi. Anche quando quelle eccezioni non esistono, i cristiani divorziati e risposati appartengono al popolo di Dio e devono essere trattati come membri del corpo di Cristo.

Che ci opponiamo alla distribuzione di dispositivi anticoncezionali ai minorenni senza il consenso dei genitori o del tutore.

Le Assemblee di Dio, non trovando un chiaro mandato scritturale, non assumono una posizione ufficiale sull'opportunità della contraccezione all'interno di un matrimonio eterosessuale allo scopo di regolare il numero dei figli, determinare il tempo della loro nascita o salvaguardare la salute della madre.

Dovremmo parlare a favore dei non ancora nati e sostenere la sacralità di ogni vita umana dal concepimento alla morte naturale.

Le Assemblee di Dio considerano la pratica dell'aborto un male che è stato inflitto a milioni di bambini innocenti e che ne minaccerà milioni di altri negli anni a venire.

La donazione di organi per la ricerca o per il trapianto è una questione di coscienza personale.

L'uso della medicina moderna da parte dei cristiani è legittimo ma non deve mai sostituire la fiducia in Dio.

Che i messaggeri alla Convenzione Battista del Sud riunita a Greensboro, Carolina del Nord, il 13-14 giugno 2006, esprimano la nostra totale opposizione alla fabbricazione, alla pubblicità, alla distribuzione e al consumo di bevande alcoliche

Fin dalla sua nascita, le Assemblee di Dio sono state inequivocabilmente impegnate nell'astinenza dalle bevande alcoliche, una convinzione saldamente radicata in ciò che la Bibbia insegna sull'abuso del vino e sul consumo di bevande forti, e anche nel suo principio etico cardinale dell'amore per Dio e per gli altri.

RISOLTO, che i messaggeri alla Convenzione Battista del Sud riunita a Indianapolis, Indiana, l'11-12 giugno 2024, affermino gli storici princìpi cristiani della tradizione della guerra giusta; e sia ulteriormente RISOLTO, che la guerra debba essere combattuta per una giusta causa, per difendere, rivendicare e ristabilire l'ordine pubblico, la pace e la giustizia quando sono stati attaccati;

Come Movimento affermiamo la nostra lealtà al governo degli Stati Uniti in guerra o in pace. Continueremo a insistere, come abbiamo fatto storicamente, sul diritto di ogni membro di scegliere se dichiarare la propria posizione come combattente, non combattente o obiettore di coscienza.