16 versetti biblici sulle scuse

Salmo 32:5

“Allora ti ho fatto conoscere il mio peccato, non ho coperto la mia iniquità. Ho detto: ‘Confesserò le mie trasgressioni al Signore’. E tu hai perdonato la colpa del mio peccato.”

Riflessione: Il salmo è intitolato “Di Davide”, e i due versetti precedenti descrivono ciò che il silenzio gli è costato: “Quando tacevo, le mie ossa si consumavano tra i miei gemiti tutto il giorno”. Il versetto 5 espone quindi l'ammissione in tre modi: riconoscere, non nascondere e confessare, e il perdono arriva nello stesso versetto.

Proverbi 28:13

“Chi copre le sue trasgressioni non prospererà, ma chi le confessa e le abbandona otterrà misericordia.”

Riflessione: Il proverbio nomina due cose, confessare i peccati e rinunciarvi, e promette misericordia a chi fa entrambe le cose. La sua prima metà descrive l'altro percorso: chi nasconde i peccati “non prospererà”.

1 Giovanni 1:9

“Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità.”

Riflessione: Giovanni pone questa promessa tra due avvertimenti sul negare il peccato: “Se diciamo di essere senza peccato, inganniamo noi stessi” (1:8) e “Se diciamo di non aver peccato, facciamo di lui un bugiardo” (1:10). Il perdono si basa su chi è Dio, “fedele e giusto”, e va oltre il perdono, fino a purificare “da ogni iniquità”.

Salmo 51:17

“Lo sacrificio gradito a Dio è uno spirito afflitto; tu, o Dio, non disprezzi un cuore abbattuto e umiliato.”

Riflessione: L'intestazione colloca questo salmo dopo che il profeta Natan venne da Davide per il suo adulterio con Betsabea. Il versetto precedente dice che Dio non prova piacere negli olocausti, e il versetto 17 nomina l'offerta che Dio accetterà invece: “uno spirito afflitto e un cuore contrito”. All'inizio del salmo Davide dice apertamente: “Poiché riconosco le mie trasgressioni, e il mio peccato è sempre davanti a me” (51:3).

Matteo 5:23-24

“Se dunque stai offrendo il tuo dono sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello o tua sorella ha qualcosa contro di te, lascia il tuo dono lì davanti all'altare. Va' prima a riconciliarti con loro; poi torna a offrire il tuo dono.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna, Gesù ha appena esteso il comandamento contro l'omicidio per coprire la rabbia e gli insulti come “Raca” e “Pazzo!” (5:21-22). Il fedele qui ricorda che un fratello o una sorella “ha qualcosa contro di te”, e Gesù dice a quel fedele di lasciare il dono e andare. La riconciliazione viene prima del dono, e il versetto successivo aggiunge urgenza: “Mettiti d'accordo presto con il tuo avversario”.

Giacomo 5:16

“Confessate dunque i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri perché siate guariti. Molto potente è la preghiera fervente del giusto.”

Riflessione: Giacomo scrive questo verso la fine della sua lettera, subito dopo aver detto ai malati di chiamare gli anziani per pregare su di loro, con la promessa che “se hanno commesso peccati, saranno loro perdonati” (5:15). La confessione che chiede avviene tra i credenti, “gli uni agli altri”, ed è abbinata al pregare “gli uni per gli altri”. La guarigione è lo scopo che dà per entrambi.

2 Corinzi 7:10

“Infatti la tristezza secondo Dio produce un ravvedimento che porta alla salvezza, del quale non c'è mai da pentirsi, ma la tristezza del mondo produce la morte.”

Riflessione: Tito portò a Paolo la notizia di come la chiesa di Corinto avesse accolto una sua precedente lettera che li aveva feriti: “il vostro desiderio per me, il vostro profondo dolore, la vostra ardente preoccupazione per me” (7:7). Paolo è contento “non perché siete stati rattristati, ma perché il vostro dolore vi ha portato al pentimento” (7:9). Il versetto 11 nomina ciò che la tristezza secondo Dio ha prodotto in loro: “quanta sollecitudine, quanta voglia di discolparvi, quanta indignazione, quanto timore, quanto desiderio, quanta preoccupazione, quanta prontezza nel vedere fatta giustizia”. Il versetto 12 nomina due persone nella questione, “chi ha fatto il torto” e “la parte lesa”.

Genesis 50:17

“‘Dite così a Giuseppe: Ti prego, perdona ai tuoi fratelli il peccato e la colpa che hanno commesso trattandoti così male’. Ora, ti preghiamo, perdona il peccato dei servi del Dio di tuo padre. Quando il loro messaggio giunse a lui, Giuseppe pianse.”

Riflessione: Dopo la morte di Giacobbe, i fratelli di Giuseppe temono che egli “ci ripagherà per tutti i torti che gli abbiamo fatto” (50:15). Mandano un messaggio chiedendo perdono nel nome del padre, e Giuseppe piange quando gli giunge. I fratelli poi vengono e si gettano davanti a lui: “Siamo tuoi schiavi” (50:18). Giuseppe risponde “Sono io al posto di Dio?” e promette: “Io provvederò a voi e ai vostri figli” (50:19-21).

Luke 15:21

“Il figlio gli disse: ‘Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te. Non sono più degno di essere chiamato tuo figlio.’”

Riflessione: Il figlio minore nella parabola di Gesù prova questo discorso mentre sta morendo di fame, e la versione provata termina con una richiesta: “trattami come uno dei tuoi servi salariati” (15:19). Suo padre lo vede “mentre era ancora lontano” e corre ad abbracciarlo prima che dica una parola (15:20). Quando il figlio parla, le sue parole si interrompono prima della richiesta, e il padre risponde ordinando la veste migliore, un anello e i sandali.

Levitico 6:2-5

“Se qualcuno pecca ed è infedele al Signore ingannando il prossimo riguardo a qualcosa che gli è stato affidato o lasciato in custodia o riguardo a qualcosa di rubato, o se truffa il prossimo, o se trova un oggetto smarrito e mente al riguardo, o se giura il falso su uno qualsiasi di questi peccati che le persone possono commettere—quando peccano in uno di questi modi e si rendono conto della loro colpa, devono restituire ciò che hanno rubato o preso con l'estorsione, o ciò che è stato loro affidato, o l'oggetto smarrito che hanno trovato, o qualunque cosa su cui abbiano giurato il falso. Devono fare una restituzione completa, aggiungervi un quinto del valore e dare tutto al proprietario il giorno in cui presentano la loro offerta per la colpa.”

Riflessione: La legge elenca i torti fatti al prossimo, dall'ingannare qualcuno riguardo a beni lasciati in custodia al mentire su un oggetto smarrito, e definisce ciascuno di essi come essere “infedele al Signore”. La persona colpevole ripaga la perdita per intero, aggiunge un quinto e lo dà al proprietario “il giorno in cui presenta la sua offerta per la colpa”. L'ariete per l'offerta per la colpa segue nel versetto 6, e il perdono è promesso nel versetto 7.

Numbers 5:6-7

“Dì agli Israeliti: ‘Ogni uomo o donna che fa un torto a un altro in qualsiasi modo e così è infedele al Signore è colpevole e deve confessare il peccato che ha commesso. Deve fare una piena restituzione per il torto che ha fatto, aggiungervi un quinto del valore e dare tutto alla persona a cui ha fatto torto.”

Riflessione: Questa riformulazione della legge sull'offerta per la colpa aggiunge un passaggio che Levitico 6 non specifica: il colpevole “deve confessare il peccato che ha commesso”. Il rimborso, di nuovo con l'aggiunta di un quinto, va “alla persona a cui ha fatto torto”. Il versetto 8 copre il caso in cui quella persona non abbia parenti stretti a cui riceverlo: la restituzione appartiene allora al Signore e viene data al sacerdote.

Luca 19:8

“Ma Zaccheo si alzò e disse al Signore: ‘Ecco, Signore! Qui e ora do metà dei miei beni ai poveri, e se ho truffato qualcuno di qualcosa, ripagherò quattro volte tanto.’”

Riflessione: Zaccheo era un capo degli esattori delle tasse a Gerico e un uomo ricco, e la folla mormorò quando Gesù scelse di essere suo ospite (19:7). La sua risposta non ammette alcun torto particolare: dà metà dei suoi beni ai poveri e, “se ho truffato qualcuno di qualcosa”, offre una restituzione quadrupla, ben oltre il quinto aggiunto di Levitico 6:5. Quattro volte tanto è la tariffa che Esodo 22:1 stabilisce per una pecora rubata e macellata. Gesù risponde: “Oggi la salvezza è entrata in questa casa” (19:9).

Luca 17:3-4

“State attenti a voi stessi! Se tuo fratello commette una colpa, rimproveralo; ma se si pente, perdonalo. E se commettesse una colpa sette volte al giorno contro di te e sette volte ritornasse a te dicendo: “Sono pentito”, tu gli perdonerai.”

Riflessione: Gesù dà alla persona offesa due compiti in ordine: rimproverare chi ha peccato e perdonare se si pente. Il secondo versetto pone il caso di un trasgressore che pecca “sette volte al giorno e sette volte” torna “dicendo ‘Mi pento’”, e la risposta è ancora “devi perdonarlo”. Le parole arrivano subito dopo un avvertimento contro il far “inciampare uno di questi piccoli” (17:2).

Colossesi 3:13

“Sopportatevi a vicenda e perdonatevi a vicenda, se qualcuno ha di che lamentarsi contro un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.”

Riflessione: Paolo elenca ciò di cui i credenti devono “rivestirsi” (3:12): compassione, benevolenza, umiltà, mansuetudine e pazienza. Il versetto 13 parla del caso in cui “uno abbia di che dolersi contro un altro” e chiede sia di sopportarsi che di perdonarsi. Il modello è il perdono che i credenti stessi hanno ricevuto: “Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi”.

Matteo 6:14-15

“Perché se voi perdonate agli altri le loro colpe, il vostro Padre celeste perdonerà anche a voi. Ma se voi non perdonate agli altri, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe.”

Riflessione: Queste due frasi arrivano subito dopo il Padre Nostro e ne riprendono una riga: “E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li abbiamo rimessi ai nostri debitori” (6:12). Gesù espone il concetto in entrambi i modi, ciò che segue quando le persone perdonano e ciò che segue quando non lo fanno. Nessuna delle due frasi menziona se l'altra persona abbia chiesto scusa.

Luca 23:34

“Gesù disse: ‘Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno’. E divisero le sue vesti tirando a sorte.”

Riflessione: Gesù pronuncia queste parole sulla croce nel luogo chiamato Cranio, crocifisso tra due criminali. Il versetto non dà alcun segno che qualcuno avesse chiesto il suo perdono: in esso i soldati continuano a dividersi le sue vesti tirando a sorte, e nel versetto successivo i capi lo scherniscono.