16 Bibelverse über das Entschuldigen

Psalm 32,5

„Da bekannte ich dir meine Sünde und verbarg meine Schuld nicht. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Übertretungen bekennen. Da vergabst du mir die Schuld meiner Sünde.“

Reflektion: Der Psalm ist mit „Von David“ überschrieben, und die beiden Verse davor beschreiben, was ihn das Schweigen kostete: „Als ich schwieg, verzehrten sich meine Gebeine durch mein Stöhnen den ganzen Tag.“ Vers 5 drückt das Eingeständnis dann auf drei Arten aus: anerkennen, nicht vertuschen und bekennen, und die Vergebung erfolgt im selben Vers.

Sprüche 28,13

„Wer seine Sünden verbirgt, wird nicht gedeihen, aber wer sie bekennt und aufgibt, findet Barmherzigkeit.“

Reflektion: Das Sprichwort nennt zwei Dinge: Sünden bekennen und sie aufgeben, und verspricht demjenigen Barmherzigkeit, der beides tut. Die erste Hälfte beschreibt den anderen Weg: Wer Sünden verbirgt, „dem wird es nicht gelingen“.

1. Johannes 1,9

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“

Reflektion: Johannes stellt dieses Versprechen zwischen zwei Warnungen vor dem Leugnen von Sünde: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst“ (1,8) und „Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum Lügner“ (1,10). Die Vergebung beruht darauf, wer Gott ist, „treu und gerecht“, und sie geht weiter als nur Begnadigung, hin zur Reinigung „von aller Ungerechtigkeit“.

Psalm 51,19

„Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein gebrochener Geist; ein gebrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.“

Reflektion: Die Überschrift ordnet diesen Psalm der Zeit nach dem Besuch des Propheten Nathan bei David aufgrund seines Ehebruchs mit Batseba zu. Der Vers davor besagt, dass Gott kein Gefallen an Brandopfern hat, und Vers 17 nennt das Opfer, das Gott stattdessen annimmt: „ein gebrochenes und zerschlagenes Herz“. Zuvor sagt David im Psalm ganz direkt: „Denn ich erkenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist immer vor mir“ (51,3).

Matthäus 5,23-24

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bring deine Gabe dar.“

Reflektion: In der Bergpredigt hat Jesus gerade das Gebot gegen das Töten auf Zorn und Beleidigungen wie „Raka“ und „Du Narr!“ ausgeweitet (5,21-22). Der Betende erinnert sich hier daran, dass ein Bruder oder eine Schwester „etwas gegen dich hat“, und Jesus weist ihn an, die Gabe stehen zu lassen und hinzugehen. Versöhnung steht vor der Gabe, und der nächste Vers fügt Dringlichkeit hinzu: „Sei schnell bereit, dich mit deinem Widersacher zu einigen.“

Jakobus 5,16

„Bekennt einander also eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet. Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernsthaft ist.“

Reflektion: Jakobus schreibt dies gegen Ende seines Briefes, kurz nachdem er die Kranken aufgefordert hat, die Ältesten zu rufen, damit sie über ihnen beten, mit dem Versprechen: „Und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden“ (5,15). Das Bekenntnis, das er fordert, findet zwischen Gläubigen statt, „einander“, und ist mit dem Gebet „füreinander“ verbunden. Heilung ist der Zweck, den er für beides angibt.

2. Korinther 7,10

„Denn die gottgewollte Traurigkeit bewirkt eine Umkehr zum Heil, die man nicht bereuen muss; die weltliche Traurigkeit aber bewirkt den Tod.“

Reflektion: Titus brachte Paulus die Nachricht, wie die Gemeinde in Korinth einen früheren Brief von ihm aufgenommen hatte, der sie schmerzte: „euer Verlangen nach mir, euer tiefes Leid, euer Eifer für mich“ (7,7). Paulus ist froh, „nicht, weil ihr betrübt wurdet, sondern weil ihr zur Buße betrübt wurdet“ (7,9). Vers 11 benennt, was diese göttliche Betrübnis in ihnen bewirkte: „welchen Eifer, welche Entschuldigung, welchen Unwillen, welche Furcht, welches Verlangen, welchen Eifer, welche Bestrafung“. Vers 12 nennt zwei Personen in der Angelegenheit: „den, der Unrecht getan hat“ und „den, dem Unrecht geschehen ist“.

Genesis 50:17

„So sollt ihr zu Joseph sagen: Ich bitte dich, vergib doch deinen Brüdern das Verbrechen und die Sünde, dass sie dir so übel mitgespielt haben. Nun vergib doch die Sünde der Knechte des Gottes deines Vaters. Als diese Nachricht zu ihm kam, weinte Joseph.“

Reflektion: Nach Jakobs Tod fürchten Josephs Brüder, er werde „uns alles Böse vergelten, das wir ihm angetan haben“ (50,15). Sie senden eine Nachricht und bitten im Namen ihres Vaters um Vergebung, und Joseph weint, als sie ihn erreicht. Die Brüder kommen dann und werfen sich vor ihm nieder: „Wir sind deine Knechte“ (50,18). Joseph antwortet: „Bin ich denn an Gottes Statt?“ und verspricht: „Ich will für euch und eure Kinder sorgen“ (50,19-21).

Luke 15:21

„Der Sohn sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir. Ich bin hinfort nicht mehr wert, dass ich dein Sohn heiße.“

Reflektion: Der jüngere Sohn im Gleichnis Jesu probt diese Rede, während er hungert, und die geprobte Version endet mit einer Bitte: „mache mich wie einen deiner Tagelöhner“ (15,19). Sein Vater sieht ihn, „als er noch fern war“, und läuft ihm entgegen, um ihn zu umarmen, bevor er ein Wort sagen kann (15,20). Als der Sohn spricht, enden seine Worte vor der Bitte, und der Vater antwortet, indem er das beste Gewand, einen Ring und Sandalen anordnen lässt.

3. Mose 6,2-5

„Wenn jemand sündigt und sich am Herrn versündigt, indem er seinem Nächsten etwas veruntreut, das ihm anvertraut oder in seine Hand gegeben wurde, oder etwas stiehlt oder seinen Nächsten bedrückt, oder wenn er Verlorenes findet und darüber lügt oder falsch schwört bei irgendeiner dieser Sünden, die Menschen begehen können – wenn er also sündigt und schuldig wird, so muss er das, was er gestohlen oder durch Erpressung genommen hat, oder das, was ihm anvertraut wurde, oder das Verlorene, das er gefunden hat, oder alles, worüber er falsch geschworen hat, zurückgeben. Er muss es in vollem Umfang erstatten, ein Fünftel des Wertes hinzufügen und es dem Eigentümer an dem Tag geben, an dem er sein Schuldopfer darbringt.“

Reflektion: Das Gesetz listet Unrecht gegenüber einem Nächsten auf, von der Täuschung über anvertraute Güter bis zum Lügen über verlorenes Eigentum, und bezeichnet dies jeweils als „Untreue gegenüber dem Herrn“. Die schuldige Person erstattet den Verlust vollständig, fügt ein Fünftel hinzu und gibt es dem Eigentümer „an dem Tag, an dem sie ihr Schuldopfer darbringt“. Der Widder für das Schuldopfer folgt in Vers 6, und die Vergebung wird in Vers 7 versprochen.

Numbers 5:6-7

„Sage zu den Israeliten: Wenn ein Mann oder eine Frau irgendeine Sünde begeht, die Menschen begehen können, und sich am Herrn versündigt, so ist diese Person schuldig. Sie müssen die Sünde bekennen, die sie begangen haben. Sie müssen den Schaden, den sie angerichtet haben, vollständig ersetzen, ein Fünftel des Wertes hinzufügen und es der Person geben, der sie Unrecht getan haben.“

Reflektion: Diese Neufassung des Schuldopfergesetzes fügt einen Schritt hinzu, den Levitikus 6 nicht explizit nennt: Der Übeltäter „muss die Sünde bekennen, die er begangen hat“. Die Rückzahlung, wiederum mit einem hinzugefügten Fünftel, geht „an die Person, der sie Unrecht getan haben“. Vers 8 behandelt den Fall, dass diese Person keinen nahen Verwandten hat, der es entgegennehmen könnte: Die Entschädigung gehört dann dem Herrn und wird dem Priester gegeben.

Lukas 19,8

„Zachäus aber trat auf und sprach zum Herrn: Siehe, Herr, die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen, und wenn ich jemanden in irgendetwas betrogen habe, so gebe ich es vierfach zurück.“

Reflektion: Zachäus war ein Oberzöllner in Jericho und ein reicher Mann, und die Menge murrte, als Jesus beschloss, sein Gast zu sein (19,7). Seine Antwort gibt kein spezifisches Unrecht zu: Er gibt die Hälfte seines Besitzes den Armen und bietet, „wenn ich jemanden in irgendetwas betrogen habe“, eine vierfache Entschädigung an, weit über das in Levitikus 6,5 geforderte Fünftel hinaus. Das Vierfache ist der Satz, den Exodus 22,1 für ein gestohlenes und geschlachtetes Schaf festlegt. Jesus antwortet: „Heute ist diesem Haus Heil widerfahren“ (19,9).

Lukas 17,3-4

„Hütet euch! Wenn dein Bruder oder deine Schwester an dir sündigt, weise sie zurecht; und wenn sie bereuen, vergib ihnen. Selbst wenn sie siebenmal am Tag an dir sündigen und siebenmal zu dir zurückkommen und sagen: ‚Ich bereue‘, musst du ihnen vergeben.“

Reflektion: Jesus gibt der geschädigten Person zwei Aufgaben in dieser Reihenfolge: denjenigen zurechtweisen, der gesündigt hat, und vergeben, wenn er Buße tut. Der zweite Vers stellt den Fall eines Täters dar, der „siebenmal am Tag sündigt und siebenmal“ zurückkommt und sagt: „Ich tue Buße“, und die Antwort lautet immer noch: „Du sollst ihm vergeben.“ Die Worte folgen direkt auf eine Warnung davor, „einen dieser Kleinen zum Abfall zu verführen“ (17,2).

Kolosser 3,13

„Ertragt einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr.“

Reflektion: Paulus listet auf, womit sich Gläubige „bekleiden“ sollen (3,12): mit Erbarmen, Güte, Demut, Milde und Geduld. Vers 13 spricht den Fall an, dass „jemand eine Klage gegen einen anderen hat“, und fordert sowohl zum Ertragen als auch zum Vergeben auf. Der Maßstab ist die Vergebung, die die Gläubigen selbst empfangen haben: „Vergebt, wie der Herr euch vergeben hat.“

Matthäus 6,14-15

„Denn wenn ihr anderen Menschen vergebt, wenn sie gegen euch sündigen, wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. Wenn ihr aber anderen ihre Sünden nicht vergebt, wird euer Vater eure Sünden nicht vergeben.“

Reflektion: Diese beiden Sätze folgen direkt auf das Vaterunser und greifen eine Zeile daraus auf: „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ (6,12). Jesus stellt die Zeile in beide Richtungen dar: was geschieht, wenn Menschen vergeben, und was geschieht, wenn sie es nicht tun. Keiner der Sätze erwähnt, ob die andere Person um Entschuldigung gebeten hat.

Lukas 23,34

„Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun! Und sie teilten seine Kleider unter sich auf und warfen das Los.“

Reflektion: Jesus spricht diese Worte am Kreuz an dem Ort, der Schädelstätte genannt wird, gekreuzigt zwischen zwei Verbrechern. Der Vers gibt keinen Hinweis darauf, dass irgendjemand ihn um Verzeihung gebeten hätte: Die Soldaten teilen seine Kleider unter sich auf, indem sie das Los werfen, und im nächsten Vers spotten die Herrscher über ihn.