17 versetti biblici sull'amore per se stessi

Levitico 19:18

“Non ti vendicherai e non serberai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il prossimo tuo come te stesso. Io sono il SIGNORE.”

Riflessione: Il comando si trova tra le leggi di Levitico 19, che il Signore dà a Mosè per il popolo d'Israele. Il versetto precedente proibisce di odiare il fratello nel proprio cuore e dice all'ascoltatore di "rimproverare apertamente il proprio prossimo"; questo versetto proibisce la vendetta e il rancore contro "i figli del tuo popolo". Il comando è di amare il prossimo, e "come te stesso" ne fornisce la misura. Il versetto 34 applica la stessa misura allo straniero che vive in Israele: "lo amerai come te stesso, poiché anche voi siete stati stranieri nel paese d'Egitto".

Marco 12:31

“Il secondo è questo: ‘Ama il tuo prossimo come te stesso.’ Non c'è altro comandamento maggiore di questi.”

Riflessione: Uno scriba chiese a Gesù quale fosse il comandamento più importante (Marco 12:28). Gesù rispose con "Ascolta, Israele" e il comando di amare Dio con tutto il cuore, l'anima, la mente e la forza, poi aggiunse questo secondo comandamento da Levitico 19:18. Lo scriba rispose che amare Dio e amare il prossimo "come se stessi" è "molto più di tutti gli olocausti e i sacrifici", e Gesù gli disse: "Non sei lontano dal regno di Dio". Nel racconto di Matteo, Gesù aggiunge: "Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti" (Matteo 22:40).

Ephesians 5:28-30

"Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo. Chi ama la propria moglie ama se stesso. Nessuno infatti ha mai odiato la propria carne, anzi la nutre e la cura, come fa Cristo con la chiesa, poiché siamo membra del suo corpo".

Riflessione: Paolo scrive ai mariti e argomenta partendo da come una persona tratta il proprio corpo: nessuno lo odia, tutti "lo nutrono e lo curano". Egli tratta questa cura come ordinaria e la rende il modello per la cura del marito verso la moglie, poi confronta entrambe con la cura che Cristo dà alla chiesa, "poiché siamo membra del suo corpo".

Proverbs 19:8

“Chi acquista senno ama la propria anima; chi custodisce l'intelligenza troverà il bene.”

Riflessione: In questo proverbio, amare la propria anima significa acquisire senno. La seconda parte ribadisce la prima: chi conserva l'intelligenza "troverà il bene". Il proverbio considera il perseguimento della saggezza come un agire nel proprio interesse.

Genesi 1:27

“Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina.”

Riflessione: Il versetto ripete "creò" tre volte e menziona l'immagine di Dio due volte. Segue le parole di Dio nel versetto 26, "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza", e l'immagine è data all'umanità come maschio e femmina insieme. Nel versetto 28 Dio li benedice e dà loro la terra da riempire e dominare.

Salmo 139:14

“Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo. Meravigliose sono le tue opere, e l'anima mia lo sa molto bene.”

Riflessione: La lode di Davide è rivolta a Dio, e ciò che loda è l'opera di Dio: "Meravigliose sono le tue opere; l'anima mia lo sa molto bene". Il versetto precedente dice "tu mi hai intessuto nel seno di mia madre", e il versetto 16 dice che gli occhi di Dio videro la sua "sostanza informe" e scrissero i suoi giorni in un libro prima che uno solo di essi venisse all'esistenza.

Efesini 2:10

“Infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato prima d'ora, affinché le pratichiamo.”

Riflessione: Il versetto segue l'affermazione di Paolo che la salvezza "non viene da voi; è dono di Dio, non è in forza di opere, perché nessuno ne faccia vanto" (Efesini 2:8-9). "Manufatto" definisce il credente come qualcosa che Dio ha creato, e il versetto dà a quella creazione uno scopo: le buone opere che Dio ha preparato in anticipo.

1 Giovanni 3:1

“Vedete quale amore ci ha dato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio; e tali siamo. Per questo il mondo non ci conosce: perché non ha conosciuto lui.”

Riflessione: Giovanni indica l'amore del Padre attraverso il nome che esso conferisce, "figli di Dio", e aggiunge: "e tali siamo". Il versetto 2 lo ripete, "siamo fin d'ora figli di Dio", pur dicendo che ciò che saranno "non è ancora stato manifestato". Il fatto che il mondo non li conosca è spiegato dal fatto che non conosce Dio.

Romani 5:8

“ma Dio mostra la sua grazia verso di noi in questo, che mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.”

Riflessione: Paolo contrappone l'amore di Dio all'amore umano ordinario. "A stento qualcuno morirà per un giusto", dice nel versetto 7, ma Cristo è morto per le persone "mentre eravamo ancora deboli" ed "empi" (versetto 6). L'amore che Paolo descrive è stato dato prima di qualsiasi cambiamento nelle persone che lo hanno ricevuto.

Galati 2:20

“Sono stato crocifisso con Cristo: non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. E la vita che vivo ora nella carne, la vivo nella fede del Figlio di Dio, il quale mi ha amato e ha dato se stesso per me.”

Riflessione: Il versetto si trova nell'argomentazione di Paolo sulla legge: "per mezzo della legge io sono morto alla legge, per vivere per Dio" (Galati 2:19). Paolo si descrive come crocifisso con Cristo, così che "non sono più io che vivo", e la sua vita presente come vissuta "nella fede nel Figlio di Dio". Nella stessa frase l'amore è personale: il Figlio di Dio "mi ha amato e ha dato se stesso per me".

1 Giovanni 4:19

“Noi amiamo perché egli ci ha amati per primo.”

Riflessione: Giovanni ha appena scritto "Dio è amore" (4:16) e "l'amore perfetto scaccia la paura" (4:18). Qui egli indica l'amore di Dio come fonte dell'amore umano, e i versetti 20-21 lo applicano immediatamente: chiunque dica "Io amo Dio" e odia suo fratello "è un bugiardo".

Salmo 103:12

“Come l'oriente è lontano dall'occidente, così ha allontanato da noi le nostre trasgressioni.”

Riflessione: In questo salmo di Davide, Dio "non ci tratta secondo i nostri peccati" (versetto 10), e il suo amore costante verso coloro che lo temono è grande quanto i cieli sono alti sopra la terra (versetto 11). I versetti 13-14 paragonano il Signore a un padre che mostra compassione per i suoi figli, "poiché egli sa di che siamo formati; egli si ricorda che siamo polvere".

Romani 8:1

“Non c'è dunque ora nessuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù.”

Riflessione: Il "dunque" segue la fine di Romani 7, dove Paolo grida: "Me infelice! Chi mi libererà da questo corpo di morte?" e risponde: "Siano rese grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore!" (Romani 7:24-25). Il versetto 2 dà la ragione per cui non c'è condanna: la legge dello Spirito di vita "ti ha liberato in Cristo Gesù dalla legge del peccato e della morte". Il versetto 3 dice dove è caduta invece la condanna: Dio ha mandato il proprio Figlio e "ha condannato il peccato nella carne".

2 Timoteo 3:1-5

"Sappi però questo: negli ultimi giorni verranno tempi difficili. Gli uomini saranno egoisti, amanti del denaro, vanagloriosi, superbi, bestemmiatori, disubbidienti ai genitori, ingrati, irreligiosi, insensibili, sleali, calunniatori, intemperanti, intrattabili, nemici del bene, traditori, sfrontati, accecati dall'orgoglio, amanti del piacere anziché di Dio, aventi l'apparenza della pietà, mentre ne hanno rinnegato la forza. Da costoro allontanati".

Riflessione: Paolo dice a Timoteo come saranno le persone "negli ultimi giorni". L'elenco si apre con "amanti di se stessi" e "amanti del denaro", include "amanti del piacere anziché di Dio" e descrive persone "aventi l'apparenza della pietà, mentre ne hanno rinnegato la forza". Il termine greco per amanti di se stessi è philautos, costruito dalle parole per amico e sé; Strong lo glossava come “amante di sé, cioè egoista”. L’istruzione di Paolo è “Evita tali persone”.

Filippesi 2:3-4

“Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con umiltà, stimi gli altri superiori a se stesso, cercando ciascuno non il proprio interesse, ma anche quello degli altri.”

Riflessione: Paolo esclude “ambizione egoistica o vanità” e chiede ai Filippesi di considerare gli altri “più importanti di se stessi” e di guardare “agli interessi degli altri”. I versetti che seguono indicano Cristo come modello, che “svuotò se stesso, prendendo forma di servo” (Filippesi 2:7).

Romani 12:3

“Per la grazia che mi è stata concessa, dico a ciascuno di voi di non avere di sé un concetto più alto di quello che deve avere, ma di avere un concetto sobrio, secondo la misura di fede che Dio ha assegnato a ciascuno.”

Riflessione: Paolo avverte tutti nella chiesa romana di non pensare di sé “più di quanto si debba pensare” e chiede invece un “giudizio sobrio”, misurato dalla fede che Dio ha assegnato a ciascuno. I versetti 4-5 paragonano la chiesa a un corpo le cui membra “non hanno tutte la stessa funzione” e sono “individualmente membra l’una dell’altra”.

1 Corinzi 6:19-20

“O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? E non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Paolo mette in guardia i Corinzi dall’immoralità sessuale, un peccato che dice essere commesso “contro il proprio corpo” (versetto 18). Il corpo è “un tempio dello Spirito Santo” e il credente “non appartiene a se stesso” ma è stato “comprato a caro prezzo”. Il comando che segue è “glorificate Dio nel vostro corpo”.