17 Bibelverse über Selbstliebe

3. Mose 19,18

„Du sollst nicht Rache üben noch Groll bewahren gegen die Kinder deines Volkes, sondern du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst: Ich bin der HERR.“

Reflektion: Das Gebot steht inmitten der Gesetze von 3. Mose 19, die der Herr Mose für das Volk Israel gibt. Der Vers davor verbietet es, einen Bruder im Herzen zu hassen, und weist den Hörer an, seinen Nächsten „offen zurechtzuweisen“; dieser Vers verbietet Rache und Groll gegen „die Kinder deines Volkes“. Das Gebot lautet, den Nächsten zu lieben, und „wie dich selbst“ gibt das Maß an. Vers 34 wendet denselben Maßstab auf den Fremden an, der in Israel lebt: „Du sollst ihn lieben wie dich selbst, denn ihr seid Fremde im Land Ägypten gewesen.“

Markus 12,31

„Das zweite ist dies: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ Es gibt kein anderes Gebot, das größer ist als diese.“

Reflektion: Ein Schriftgelehrter fragte Jesus, welches Gebot das wichtigste sei (Markus 12,28). Jesus antwortete mit „Höre, Israel“ und dem Gebot, Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben, und fügte dann dieses zweite aus 3. Mose 19,18 hinzu. Der Schriftgelehrte antwortete, dass Gott und den Nächsten „wie sich selbst“ zu lieben „viel mehr ist als alle Brandopfer und Schlachtopfer“, und Jesus sagte zu ihm: „Du bist nicht fern vom Reich Gottes.“ Im Bericht des Matthäus fügt Jesus hinzu: „An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 22,40).

Ephesians 5:28-30

„Ebenso sollen die Männer ihre Frauen lieben wie ihre eigenen Leiber. Wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, wie auch Christus die Gemeinde, weil wir Glieder seines Leibes sind.“

Reflektion: Paulus schreibt an Ehemänner und argumentiert damit, wie eine Person ihren eigenen Körper behandelt: Niemand hasst ihn, jeder „nährt und pflegt ihn“. Er behandelt diese Sorge als gewöhnlich und macht sie zum Vorbild für die Sorge eines Ehemannes um seine Frau, und vergleicht dann beides mit der Sorge, die Christus der Gemeinde entgegenbringt, „weil wir Glieder seines Leibes sind“.

Sprüche 19,8

„Wer Verstand erwirbt, liebt seine Seele; wer Einsicht bewahrt, findet Gutes.“

Reflektion: In diesem Sprichwort bedeutet die Liebe zur eigenen Seele, Verstand zu erlangen. Die zweite Zeile wiederholt die erste: Wer Einsicht bewahrt, „wird Gutes finden“. Das Sprichwort zählt das Streben nach Weisheit als Handeln im eigenen Interesse.

Genesis 1,27

„Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.“

Reflektion: Der Vers wiederholt „schuf“ dreimal und nennt das Ebenbild Gottes zweimal. Er folgt auf Gottes Worte in Vers 26: „Lasst uns Menschen machen in unserem Bild, nach unserem Gleichnis“, und das Ebenbild wird der Menschheit als Mann und Frau zusammen gegeben. In Vers 28 segnet Gott sie und gibt ihnen die Erde, um sie zu füllen und zu beherrschen.

Psalm 139,14

„Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke, das erkennt meine Seele.“

Reflektion: Davids Lobpreis ist an Gott gerichtet, und was er preist, ist Gottes Werk: „Wunderbar sind deine Werke; das erkennt meine Seele sehr wohl.“ Der Vers davor sagt: „Du hast mich im Mutterleib zusammengefügt“, und Vers 16 sagt, dass Gottes Augen seine „unfertige Substanz“ sahen und seine Tage in ein Buch schrieb, bevor einer von ihnen entstand.

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Gebilde, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen.“

Reflektion: Der Vers folgt auf die Aussage des Paulus, dass die Errettung „nicht aus euch; Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit niemand sich rühme“ (Epheser 2,8-9). „Werk“ bezeichnet den Gläubigen als etwas, das Gott geschaffen hat, und der Vers gibt diesem Schaffen einen Zweck: gute Werke, die Gott im Voraus bereitet hat.

1. Johannes 3,1

„Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen – und wir sind es auch! Darum kennt uns die Welt nicht; denn sie kennt ihn nicht.“

Reflektion: Johannes weist auf die Liebe des Vaters durch den Namen hin, den sie gibt, „Kinder Gottes“, und fügt hinzu: „und das sind wir“. Vers 2 wiederholt es: „wir sind jetzt Gottes Kinder“, während er sagt, dass das, was sie sein werden, „noch nicht erschienen ist“. Das Versagen der Welt, sie zu kennen, wird durch ihr Versagen erklärt, Gott zu kennen.

Römer 5,8

„Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“

Reflektion: Paulus stellt Gottes Liebe der gewöhnlichen menschlichen Liebe gegenüber. „Kaum stirbt jemand für einen Gerechten“, sagt er in Vers 7, aber Christus starb für Menschen, „als wir noch schwach“ und „gottlos“ waren (Vers 6). Die Liebe, die Paulus beschreibt, wurde gegeben, bevor irgendeine Veränderung in den Menschen eintrat, die sie empfingen.

Galater 2,20

„Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“

Reflektion: Der Vers kommt in der Argumentation des Paulus über das Gesetz: „durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe“ (Galater 2,19). Paulus beschreibt sich selbst als mit Christus gekreuzigt, sodass „nicht mehr ich lebe“, und sein gegenwärtiges Leben als gelebt „durch den Glauben an den Sohn Gottes“. Im selben Satz ist die Liebe persönlich: der Sohn Gottes „hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben“.

1. Johannes 4,19

„Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“

Reflektion: Johannes hat gerade geschrieben: „Gott ist die Liebe“ (4,16) und „vollkommene Liebe treibt die Furcht aus“ (4,18). Hier gibt er Gottes Liebe als Quelle menschlicher Liebe an, und die Verse 20-21 wenden sie sofort an: wer sagt „Ich liebe Gott“ und seinen Bruder hasst, „ist ein Lügner“.

Psalm 103,12

„So fern der Osten ist vom Westen, so fern hat er von uns unsere Übertretungen getan.“

Reflektion: In diesem Psalm Davids handelt Gott „nicht mit uns nach unseren Sünden“ (Vers 10), und seine Gnade gegenüber denen, die ihn fürchten, ist so groß, wie der Himmel hoch über der Erde ist (Vers 11). Die Verse 13-14 vergleichen den Herrn mit einem Vater, der Erbarmen mit seinen Kindern hat, „denn er kennt unser Gebilde; er gedenkt daran, dass wir Staub sind“.

Römer 8,1

„So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“

Reflektion: Das „darum“ folgt auf das Ende von Römer 7, wo Paulus ausruft: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?“ und antwortet: „Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!“ (Römer 7,24-25). Vers 2 gibt den Grund an, warum es keine Verdammnis gibt: das Gesetz des Geistes des Lebens „hat dich in Christus Jesus frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes“. Vers 3 sagt, wo die Verdammnis stattdessen hinfiel: Gott sandte seinen eigenen Sohn und „verurteilte die Sünde im Fleisch“.

2. Timotheus 3,1-5

„Das sollst du aber wissen, dass in den letzten Tagen schwere Zeiten kommen werden. Denn die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, prahlerisch, hochmütig, lästernd, den Eltern ungehorsam, undankbar, gottlos, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, unbeherrscht, gewalttätig, dem Guten feind, verräterisch, leichtsinnig, aufgeblasen, sie lieben das Vergnügen mehr als Gott, sie haben den Schein von Frömmigkeit, aber deren Kraft verleugnen sie. Von solchen wende dich ab.“

Reflektion: Paulus sagt Timotheus, wie die Menschen „in den letzten Tagen“ sein werden. Die Liste beginnt mit „selbstsüchtig“ und „geldgierig“, beinhaltet „sie lieben das Vergnügen mehr als Gott“ und beschreibt Menschen, die „den Schein von Frömmigkeit haben, aber deren Kraft verleugnen“. Das griechische Wort für selbstsüchtig ist philautos, gebildet aus den Wörtern für Freund und Selbst; Strong’s übersetzt es mit „sich selbst zugetan, d. h. selbstsüchtig“. Paulus’ Anweisung lautet: „Von solchen wende dich ab.“

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder eitlem Ruhm, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder sehe nicht auf das Seine, sondern jeder auch auf das der anderen.“

Reflektion: Paulus schließt „Eigennutz oder eitle Ehre“ aus und bittet die Philipper, die anderen „höher zu achten als sich selbst“ und nicht nur auf das eigene Wohl zu schauen, „sondern auch auf das, was für die anderen von Nutzen ist“. Die folgenden Verse stellen Christus als Vorbild dar, der „sich selbst entäußerte und Knechtsgestalt annahm“ (Philipper 2,7).

Römer 12,3

„Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch, dass niemand mehr von sich halte, als sich’s gebührt, sondern dass er maßvoll denke, ein jeder, wie Gott das Maß des Glaubens ausgeteilt hat.“

Reflektion: Paulus warnt jeden in der römischen Gemeinde davor, von sich selbst „höher zu denken, als man denken soll“, und fordert stattdessen „besonnenes Urteil“, gemessen an dem Glauben, den Gott jedem zugeteilt hat. Die Verse 4-5 vergleichen die Gemeinde mit einem Leib, dessen Glieder „nicht alle dieselbe Aufgabe haben“ und „untereinander Glieder sind“.

1. Korinther 6,19-20

„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt? Ihr seid nicht euer eigen; denn ihr seid teuer erkauft. Darum so preist Gott mit eurem Leibe.“

Reflektion: Paulus warnt die Korinther vor sexueller Unmoral, einer Sünde, die er als „gegen den eigenen Leib“ begangen bezeichnet (Vers 18). Der Leib ist „ein Tempel des Heiligen Geistes“, und der Gläubige gehört „nicht sich selbst“, sondern wurde „teuer erkauft“. Der darauf folgende Befehl lautet: „So verherrlicht nun Gott an eurem Leibe.“