19 versetti biblici sul portare frutto

John 15:1-2

“Io sono la vera vite e il Padre mio è l'agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie; e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché ne porti di più.”

Riflessione: Gesù parla ai suoi discepoli tra la cena di Giovanni 13 e il cammino attraverso la valle del Cedron in Giovanni 18:1. Il vignaiolo agisce su entrambi i tipi di tralcio: quello infruttuoso viene tolto, e quello fruttuoso viene potato affinché ne porti di più. Il versetto successivo dice ai discepoli che sono “già mondi a causa della parola che ho annunziato loro”.

Giovanni 15:5

“Io sono la vite, voi siete i tralci. Chi dimora in me e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla.”

Riflessione: Il versetto 4 ha già stabilito il principio: “Come il tralcio non può da sé portare frutto se non rimane nella vite, così neanche voi”. Qui Gesù nomina chiaramente le parti, se stesso la vite e i discepoli i tralci, e afferma il risultato in entrambi i modi: molto frutto per chi rimane, nulla affatto lontano da lui. Il versetto 6 descrive il tralcio che non rimane, che si secca e viene bruciato.

John 15:8

“In questo è glorificato il Padre mio, che portiate molto frutto e così sarete miei discepoli.”

Riflessione: La gloria del Padre è legata alla fruttuosità dei discepoli, e portare frutto è il modo in cui “dimostrano di essere” discepoli. I versetti che seguono spiegano cosa comporta rimanere: rimanere nell'amore di Gesù e osservare i suoi comandamenti (15:9-10), e il comandamento che egli nomina è “che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi” (15:12).

Giovanni 15:16

“Non avete scelto voi me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga…”

Riflessione: Gesù dice ai discepoli che la scelta è stata sua: “Non avete scelto voi me, ma io ho scelto voi”. Lo scopo della scelta è che essi “vadano e portino frutto”, frutto che dura, e il versetto collega quel frutto alla preghiera esaudita dal Padre. Segue il versetto 17: “Queste cose vi comando, affinché vi amiate gli uni gli altri”.

Matteo 3:8

«Date frutti degni del pentimento.»

Riflessione: Giovanni Battista dice questo ai farisei e ai sadducei che venivano al suo battesimo (Matteo 3:7). Essere discendenti di Abramo, dice loro, non è un sostituto, e il versetto 10 aggiunge che “ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco”. Il ravvedimento, nella predicazione di Giovanni, deve manifestarsi nella condotta.

Matteo 7:17-18

“Così, ogni albero buono produce frutti buoni, ma l'albero cattivo produce frutti cattivi. Un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo può produrre frutti buoni.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna il detto è rivolto ai falsi profeti “in veste di pecore” (7:15). Il versetto 20 trae la conclusione: “Li riconoscerete dunque dai loro frutti”. L'avvertimento prosegue verso le persone che dicono “Signore, Signore” e hanno profetizzato nel suo nome, ma non fanno la volontà del Padre (7:21-23).

Matthew 12:33

“O fate l'albero buono e buono anche il suo frutto, o fate l'albero cattivo e cattivo anche il suo frutto: dal frutto infatti si conosce l'albero.”

Riflessione: Gesù dice questo ai farisei che hanno affermato che egli scaccia i demoni per mezzo di Beelzebul (12:24). Qui il frutto è il parlare: “dall'abbondanza del cuore la bocca parla” (12:34), e il versetto 37 avverte che “dalle tue parole sarai giustificato e dalle tue parole sarai condannato”. Luca 6:43-45 riporta la stessa immagine dell'albero seguita dalla stessa frase sul cuore e la bocca.

Matthew 13:23

“Quello che è stato seminato nel buon terreno è colui che ascolta la parola e la comprende; egli porta frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno.”

Riflessione: Gesù spiega la parabola del seminatore ai suoi discepoli dopo averla raccontata alla folla da una barca (13:2, 13:18). Il buon terreno è colui che “ascolta la parola e la comprende”, in contrasto con il seme soffocato dalle “preoccupazioni del mondo e dalla seduzione della ricchezza”, che “diventa infruttuoso” (13:22). Il rendimento varia, cento, sessanta o trenta, e tutti e tre contano come frutto.

Galati 5:22-23

“Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo; contro queste cose non c'è legge.”

Riflessione: Paolo contrappone il frutto dello Spirito alle “opere della carne” elencate nei versetti 19-21, che vanno dall'immoralità sessuale all'invidia e all'ubriachezza. Le opere sono al plurale, mentre il frutto prende un verbo al singolare: “il frutto dello Spirito è”. Il versetto 25 trasforma l'elenco in istruzione: “Se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito”.

Romans 7:4

“Così, fratelli miei, anche voi siete morti rispetto alla legge mediante il corpo di Cristo, per appartenere a un altro, a colui che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutto per Dio.”

Riflessione: Paolo usa la legge matrimoniale come immagine: una vedova è libera di risposarsi, e i credenti sono “morti alla legge” affinché possano appartenere al Cristo risorto. Lo scopo della nuova unione è frutto per Dio. Il versetto 5 la contrappone alla vecchia vita, quando le passioni suscitate dalla legge erano all'opera “per portare frutto per la morte”.

Colossesi 1:10

“…perché camminiate in modo degno del Signore, per piacergli in ogni cosa, portando frutto in ogni opera buona e crescendo nella conoscenza di Dio.”

Riflessione: Il versetto fa parte della preghiera di Paolo per la chiesa di Colossi, che aveva appreso il vangelo da Epafra (1:7). All'inizio della preghiera Paolo dice che il vangelo stesso sta “portando frutto e crescendo” in tutto il mondo (1:6), e qui chiede le stesse due cose per i Colossesi: frutto in ogni opera buona e crescita nella conoscenza di Dio.

Ephesians 5:9

“(poiché il frutto della luce consiste in tutto ciò che è bontà, giustizia e verità)”

Riflessione: Il versetto si trova tra parentesi nel mezzo dell'istruzione di Paolo di “camminare come figli della luce” (5:8). Il frutto della luce è descritto da tre parole, buono, giusto e vero, e il versetto 11 lo contrappone alle “opere infruttuose delle tenebre”, che ai credenti viene detto di denunciare.

Filippesi 1:11

“…colmi di frutti di giustizia che si hanno per mezzo di Gesù Cristo, a gloria e lode di Dio.”

Riflessione: Paolo conclude la sua preghiera per la chiesa di Filippi chiedendo che siano “colmi di frutti di giustizia” nel giorno di Cristo. Il versetto dice che il frutto viene “per mezzo di Gesù Cristo” e nomina chi onora, “a gloria e lode di Dio”.

Ebrei 12:11

“È vero che qualunque disciplina, al presente, non sembra essere causa di gioia, ma di tristezza; dopo però, essa rende un frutto di pace e di giustizia a quelli che sono stati addestrati per mezzo di essa.”

Riflessione: L'autore ha citato un'esortazione sulla disciplina del Signore verso il figlio che ama (12:5-6) e la confronta con la disciplina dei padri terreni. Il frutto arriva più tardi, a coloro che sono stati “addestrati da essa”, e il versetto dice chiaramente che la disciplina è dolorosa finché dura. Il versetto 10 ne nomina lo scopo: “affinché possiamo partecipare alla sua santità”.

Giacomo 3:18

“E un frutto di giustizia viene seminato nella pace per coloro che si adoperano per la pace.”

Riflessione: Giacomo contrappone due tipi di sapienza. La gelosia e l'ambizione egoistica portano “disordine e ogni pratica vile” (3:16), mentre la sapienza che viene dall'alto è “piena di misericordia e di buoni frutti” (3:17). Questo versetto conclude il brano con un'immagine di semina: il frutto della giustizia viene seminato nella pace, da coloro che si adoperano per la pace.

Salmo 1:1-3

“Beato l'uomo che non cammina nel consiglio degli empi, non si ferma nella via dei peccatori, né si siede in compagnia degli schernitori; ma il suo diletto è nella legge del Signore, e su quella legge medita giorno e notte. Egli è come un albero piantato vicino a corsi d'acqua, che dà il suo frutto a suo tempo, e la cui foglia non appassisce.”

Riflessione: Il primo salmo descrive l'uomo giusto per ciò che evita e per ciò in cui trova gioia, la legge del Signore, meditata giorno e notte. L'albero dà frutto “a suo tempo” e la sua foglia non appassisce. Gli empi, al contrario, sono “come pula che il vento disperde” (1:4).

Geremia 17:7-8

“Benedetto l'uomo che confida nel Signore e il Signore è la sua fiducia. Egli è come un albero piantato vicino all'acqua, che stende le sue radici verso il torrente; non teme quando viene il caldo, le sue foglie rimangono verdi, non è ansioso nell'anno di siccità e non cessa di portare frutto.”

Riflessione: Il Signore mette due uomini a confronto. Colui che confida nell'uomo è “come un tamerisco nel deserto” in terra salmastra (17:5-6); colui che confida nel Signore è un albero lungo il torrente. L'albero affronta ancora il caldo e la siccità, e ciò che il versetto promette è che non smette di portare frutto attraverso di essi.

Hosea 14:8

“…Io sono come un cipresso verdeggiante; da me proviene il tuo frutto.”

Riflessione: Il libro di Osea termina con un appello a Israele affinché ritorni al Signore (14:1) e con una promessa di ciò che seguirà: Israele fiorirà come il giglio e la vite (14:5-7). In questo versetto Dio parla a Efraim e si pone contro gli idoli a cui il popolo si era rivolto. Il frutto è attribuito a Dio: “da me proviene il tuo frutto”.

Proverbi 11:30

“Il frutto del giusto è un albero di vita, e chi è saggio conquista le anime.”

Riflessione: Il proverbio usa l'immagine dell'albero della vita per ciò che produce una vita retta. Il versetto precedente parla dello stolto che serve “i saggi di cuore”, e il versetto 28 dice che il giusto “fiorirà come foglia verde”, mentre chi confida nelle ricchezze cadrà.