16 versetti biblici sul confrontarsi con gli altri

2 Corinthians 10:12

“Non osiamo infatti classificarci o confrontarci con alcuni di coloro che si raccomandano da soli. Ma quando si misurano l'un l'altro e si confrontano l'un l'altro, sono privi di intelligenza.”

Riflessione: Paolo sta rispondendo alle persone a Corinto che si raccomandavano da sole. Non vuole “classificarsi o confrontarsi” con loro, e i due verbi greci sono entrambi basati su krino, giudicare: egkrino, annoverare tra, e sugkrino, giudicare una persona accanto a un'altra. Il capitolo si chiude con lo standard che Paolo stabilisce al posto della misurazione reciproca: “Chi si vanta, si vanti nel Signore. Perché non colui che si raccomanda da sé è approvato, ma colui che il Signore raccomanda” (10:17-18).

Galati 6:4

“Ciascuno esamini invece la propria condotta: allora potrà vantarsi solo di se stesso e non in rapporto agli altri.”

Riflessione: Il versetto si trova nelle istruzioni di Paolo sul ripristino di un credente caduto nel peccato, subito dopo l'avvertimento che “se qualcuno pensa di essere qualcosa pur non essendo nulla, inganna se stesso” (6:3). Paolo pone ogni motivo di vanto “in se stesso soltanto e non in rapporto agli altri”, e la misura è il lavoro della persona stessa. Il versetto successivo aggiunge: “Ciascuno infatti porterà il proprio fardello”.

1 Corinzi 4:7

“Chi ti dà il diritto di giudicare? Che cosa possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l'hai ricevuto, perché te ne vanti come se non l'avessi ricevuto?”

Riflessione: La chiesa di Corinto era divisa sui suoi insegnanti, con ogni membro che diceva “Io sono di Paolo” o “Io sono di Apollo” (1 Corinzi 1:12). Paolo ha applicato il suo argomento a se stesso e ad Apollo “perché impariate su di noi a non andare oltre ciò che è scritto, a non farvi gonfi d'orgoglio a favore dell'uno contro l'altro” (4:6). Le sue tre domande rispondono a quella classificazione: tutto ciò che rende una persona diversa da un'altra è stato ricevuto, e chiede perché qualcuno dovrebbe vantarsene “come se non l'avessi ricevuto”.

1 Samuele 16:7

“Poiché il SIGNORE non vede come vede l'uomo: l'uomo guarda all'apparenza esteriore, ma il SIGNORE guarda al cuore.”

Riflessione: Inviato ad ungere uno dei figli di Iesse, Samuele guardò Eliab e pensò: “Certamente, davanti al Signore sta il suo consacrato” (16:6). La risposta del Signore nomina ciò che Samuele stava giudicando: “il suo aspetto” e “la sua alta statura”. Iesse fece passare sette dei suoi figli davanti a Samuele, nessuno fu scelto, e quello unto fu il più giovane, che era stato lasciato a pascolare le pecore (16:10-13).

Psalm 73:3

“Poiché ho invidiato i prepotenti, vedendo la prosperità degli empi.”

Riflessione: Asaf, nominato nell'intestazione del salmo, dice che i suoi piedi “stavano per inciampare” (73:2) quando ha misurato la sua vita contro gli empi, che “non sono nei tormenti come gli altri” (73:5). Il confronto lo ha portato a dire: “Invano dunque ho purificato il mio cuore” (73:13). La sua visione è cambiata quando è “entrato nel santuario di Dio; allora ho compreso la loro fine” (73:17), e continua dicendo a Dio: “Chi ho io in cielo fuori di te? E sulla terra non desidero nulla che sia con te” (73:25).

Matthew 20:15

“Non mi è lecito fare del mio ciò che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”

Riflessione: Nella parabola di Gesù, il proprietario di una vigna paga agli operai assunti all'undicesima ora lo stesso denaro pattuito con coloro che erano stati assunti al mattino presto. Il primo gruppo mormorò: “Questi ultimi hanno lavorato un'ora sola e tu li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo” (20:12). Il proprietario risponde di non aver fatto loro alcun torto, poiché hanno ricevuto quanto concordato. Gesù raccontò la parabola dopo che Pietro chiese cosa avrebbero avuto i discepoli che avevano lasciato tutto (19:27), e termina come il capitolo precedente, con gli ultimi che saranno i primi e i primi gli ultimi (19:30; 20:16).

Luke 18:11

“Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: ‘O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano.’”

Riflessione: Luca introduce la parabola dicendo che fu raccontata “ad alcuni che presumevano di esser giusti e disprezzavano gli altri” (18:9). La preghiera del fariseo lo mette a confronto con “gli altri uomini” e poi con “questo pubblicano”, prima di elencare i suoi digiuni e le sue decime. La preghiera del pubblicano non menziona nessun altro: “O Dio, abbi pietà di me peccatore!”. Gesù dice che il pubblicano, “a differenza dell'altro”, tornò a casa giustificato (18:13-14).

John 21:21-22

“Pietro allora, vedutolo, disse a Gesù: ‘Signore, e lui che cosa farà?’. Gesù gli rispose: ‘Se voglio che egli rimanga finché io venga, che importa a te? Tu seguimi!’”

Riflessione: Gesù aveva appena detto a Pietro con quale tipo di morte avrebbe glorificato Dio e gli aveva detto: “Seguimi” (21:18-19). Pietro si voltò, vide il discepolo che Gesù amava e chiese di lui. Gesù non dà informazioni sul futuro dell'altro discepolo e ripete il comando. Il versetto successivo registra che si diffuse la voce che quel discepolo non sarebbe morto, e la corregge: Gesù aveva detto solo: “Se voglio che egli rimanga finché io venga, che importa a te?” (21:23).

Ecclesiastes 4:4

“Ho anche visto che ogni fatica e ogni successo nel lavoro provocano invidia dell'uno contro l'altro. Anche questo è vanità e un correre dietro al vento.”

Riflessione: Il Predicatore riconduce il lavoro stesso alla rivalità: la fatica e il successo “provocano invidia dell'uno contro l'altro”. Lo definisce “vanità e un correre dietro al vento”, e due versetti dopo propone un'altra via: “Meglio una manciata di riposo che due manciate di fatica e un correre dietro al vento” (4:6).

Proverbi 14:30

“Un cuore tranquillo dà vita alla carne, ma l'invidia fa marcire le ossa.”

Riflessione: Due stati interiori sono posti l'uno accanto all'altro, e il proverbio nomina ciò che ciascuno fa al corpo: un cuore tranquillo “è vita per il corpo”, mentre l'invidia “è carie per le ossa”. Proverbi 23:17 indica un'invidia particolare da rifiutare: “Il tuo cuore non invidi i peccatori, ma resti sempre nel timore del Signore”.

Galati 5:26

“Non diventiamo vanagloriosi, provocandoci a vicenda, invidiandoci a vicenda.”

Riflessione: Il capitolo 5 dei Galati termina con questo versetto, dopo il contrasto di Paolo tra le opere della carne, un elenco che include “gelosie”, “rivalità” e “invidie” (5:20-21), e il frutto dello Spirito. Dopo aver detto “camminiamo anche secondo lo Spirito” (5:25), elenca tre modi in cui i credenti si mettono l'uno contro l'altro: vanagloria, provocandosi a vicenda e invidiandosi a vicenda.

Giacomo 3:16

“Perché dove c'è invidia e spirito di contesa, c'è disordine e ogni sorta di cattive azioni.”

Riflessione: Giacomo mette a confronto due tipi di sapienza. Quella segnata da “amara gelosia e spirito di contesa” nel cuore è “terrena, psichica, diabolica” (3:14-15), e questo versetto nomina ciò che produce tra le persone: “disordine e ogni sorta di cattive azioni”. La sapienza che viene dall'alto, prosegue, è “pura, poi pacifica, mite, arrendevole, piena di misericordia e di buoni frutti, imparziale e sincera” (3:17).

Romani 12:3

“Per la grazia che mi è stata concessa, dico a ciascuno di voi di non avere di sé un concetto più alto di quello che deve avere, ma di avere un concetto sobrio, secondo la misura di fede che Dio ha assegnato a ciascuno.”

Riflessione: Paolo si rivolge a “ciascuno di voi”, e il giudizio sobrio che richiede è misurato “secondo la misura della fede che Dio ha assegnato” a ciascuno. I versetti successivi spiegano con l'immagine di un corpo: “le membra non hanno tutte la stessa funzione”, e i credenti hanno “doni diversi secondo la grazia data a ciascuno di noi” (12:4-6).

1 Corinthians 12:18-20

“Ma ora Dio ha disposto le membra nel corpo, ciascuna di esse, come ha voluto. Se tutte fossero un unico membro, dove sarebbe il corpo? Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo.”

Riflessione: Qualche versetto prima Paolo immagina un piede che dice: “Poiché non sono mano, non appartengo al corpo” (12:15), un membro che si misura con un altro e decide di non contare. La sua risposta è che Dio ha posto ogni membro “come ha voluto”, e un corpo fatto di un solo membro non sarebbe un corpo. In 12:21 il confronto va nell'altro senso: Paolo dice che l'occhio non può dire alla mano: “Non ho bisogno di te”.

1 Corinzi 12:26

“Se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono insieme.”

Riflessione: Qui Paolo conclude il suo argomento secondo cui Dio ha dato “maggior onore alla parte che ne mancava, perché non vi fosse divisione nel corpo” (12:24-25). La seconda metà del versetto si rivolge al momento in cui un altro membro viene onorato: “tutte gioiscono insieme”.

Filippesi 2:3-4

“Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con umiltà, stimi gli altri superiori a se stesso, cercando ciascuno non il proprio interesse, ma anche quello degli altri.”

Riflessione: Considerare gli altri “superiori a se stessi” è contrapposto a “spirito di contesa o vanagloria”, e Paolo chiede a ogni credente di guardare non solo ai propri interessi, ma anche a “quelli degli altri”. I versetti successivi indicano Cristo come modello: egli “non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio, ma spogliò se stesso” (2:6-7).