16 versículos bíblicos sobre compararse con los demás

2 Corinthians 10:12

“Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se recomiendan a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos y comparándose consigo mismos, no son sensatos.”

Reflexión: Pablo responde a personas en Corinto que se recomendaban a sí mismas. Él no se “contará ni comparará” con ellos, y los dos verbos griegos están construidos sobre krino, juzgar: egkrino, contar entre, y sugkrino, juzgar a una persona junto a otra. El capítulo cierra con el estándar que Pablo establece en lugar de la medición mutua: “‘El que se gloría, gloríese en el Señor’. Porque no es aprobado el que se recomienda a sí mismo, sino aquel a quien el Señor recomienda” (10:17-18).

Gálatas 6:4

“Así que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse solo respecto de sí mismo, y no en otro.”

Reflexión: El versículo aparece en las instrucciones de Pablo sobre restaurar a un creyente atrapado en el pecado, justo después de la advertencia de que “si alguno se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña” (6:3). Pablo sitúa cualquier motivo de jactancia “en sí mismo solamente, y no en el prójimo”, y la medida es la propia obra de la persona. El siguiente versículo añade: “Porque cada uno llevará su propia carga”.

1 Corintios 4:7

“Porque ¿quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?”

Reflexión: La iglesia en Corinto estaba dividida por sus maestros, cada miembro diciendo “Yo soy de Pablo” o “Yo soy de Apolos” (1 Corintios 1:12). Pablo ha aplicado su argumento a sí mismo y a Apolos “para que nadie se envanezca a favor de uno contra otro” (4:6). Sus tres preguntas responden a esa clasificación: todo lo que hace que una persona difiera de otra fue recibido, y pregunta por qué alguien se jactaría de ello “como si no lo hubieras recibido”.

1 Samuel 16:7

“Porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.”

Reflexión: Enviado a ungir a uno de los hijos de Isaí, Samuel miró a Eliab y pensó: “De cierto delante de Jehová está su ungido” (16:6). La respuesta del Señor nombra aquello por lo que Samuel estaba juzgando: “su apariencia” y “la altura de su estatura”. Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel, ninguno fue elegido, y el ungido fue el más joven, que había sido dejado cuidando las ovejas (16:10-13).

Psalm 73:3

“Porque tuve envidia de los arrogantes, al ver la prosperidad de los impíos.”

Reflexión: Asaf, nombrado en el encabezado del salmo, dice que sus pies “casi se habían deslizado” (73:2) cuando midió su vida contra los malvados, quienes “no pasan trabajos como los otros mortales” (73:5). La comparación lo llevó a decir: “Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón” (73:13). Su perspectiva cambió cuando “entrando en el santuario de Dios, comprendí el fin de ellos” (73:17), y continúa diciéndole a Dios: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra” (73:25).

Matthew 20:15

“¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?”

Reflexión: En la parábola de Jesús, el dueño de un viñedo paga a los trabajadores contratados a la hora undécima el mismo denario que había acordado con los que fueron contratados temprano por la mañana. El primer grupo murmuró: “has hecho iguales a ellos que han soportado el peso del día y el calor abrasador” (20:12). El dueño responde que no les hizo ningún mal, ya que recibieron lo que habían acordado. Jesús contó la parábola después de que Pedro preguntara qué tendrían los discípulos que lo habían dejado todo (19:27), y termina como termina el capítulo anterior, con los últimos primeros y los primeros últimos (19:30; 20:16).

Luke 18:11

“El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano.’”

Reflexión: Lucas presenta la parábola como contada “a unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros” (18:9). La oración del fariseo lo mide frente a “otros hombres” y luego frente a “este publicano” antes de enumerar sus ayunos y diezmos. La oración del publicano no menciona a nadie más: “¡Dios, sé propicio a mí, pecador!” Jesús dice que el publicano, “antes que el otro”, volvió a su casa justificado (18:13-14).

John 21:21-22

“Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: ‘Señor, ¿y qué de este?’ Jesús le dijo: ‘Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? ¡Sígueme tú!’”

Reflexión: Jesús acababa de decirle a Pedro con qué clase de muerte glorificaría a Dios y le dijo: “Sígueme” (21:18-19). Pedro se volvió, vio al discípulo a quien amaba Jesús, y preguntó por él. Jesús no da información sobre el futuro del otro discípulo y repite el mandato. El siguiente versículo registra que el dicho se extendió como una promesa de que este discípulo no moriría, y lo corrige: Jesús solo había dicho: “Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?” (21:23).

Ecclesiastes 4:4

“He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obra despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.”

Reflexión: El Predicador atribuye el trabajo mismo a la rivalidad: el trabajo y la habilidad “despiertan la envidia del hombre contra su prójimo”. Lo llama “vanidad y aflicción de espíritu”, y dos versículos después propone otro camino: “Más vale un puñado de descanso, que ambos puños llenos de trabajo y aflicción de espíritu” (4:6).

Proverbios 14:30

“Un corazón tranquilo da vida a la carne, pero la envidia pudre los huesos.”

Reflexión: Se presentan dos estados internos uno al lado del otro, y el proverbio nombra lo que cada uno hace al cuerpo: un corazón tranquilo “da vida a la carne”, y la envidia “carcome los huesos”. Proverbios 23:17 nombra una envidia particular que se debe rechazar: “No tenga tu corazón envidia de los pecadores, antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo.”

Gálatas 5:26

“No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.”

Reflexión: Gálatas 5 termina con este versículo, después del contraste de Pablo entre las obras de la carne, una lista que incluye “celos”, “contiendas” y “envidias” (5:20-21), y el fruto del Espíritu. Habiendo dicho “andemos también conforme al Espíritu” (5:25), nombra tres formas en que los creyentes se enfrentan unos a otros: vanagloria, provocándose unos a otros y envidiándose unos a otros.

Santiago 3:16

“Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.”

Reflexión: Santiago contrasta dos tipos de sabiduría. La clase marcada por “celos amargos y contención” en el corazón es “terrenal, animal, diabólica” (3:14-15), y este versículo nombra lo que produce entre las personas: “perturbación y toda obra perversa”. La sabiduría de lo alto, continúa, es “primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía” (3:17).

Romanos 12:3

“Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno”.

Reflexión: Pablo se dirige a “cada uno de entre vosotros”, y el juicio sobrio que pide se mide “conforme a la medida de fe que Dios repartió” a cada uno. Los siguientes versículos explican con la imagen de un cuerpo: “los miembros no todos tienen la misma función”, y los creyentes tienen “dones diferentes, según la gracia que nos es dada” (12:4-6).

1 Corinthians 12:18-20

“Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Sin embargo, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo.”

Reflexión: Unos versículos antes, Pablo imagina a un pie diciendo: “Porque no soy mano, no soy del cuerpo” (12:15), un miembro que se mide frente a otro y decide que no cuenta. Su respuesta es que Dios colocó a cada miembro “como él quiso”, y un cuerpo hecho de un solo miembro no sería un cuerpo. En 12:21 la comparación va en sentido contrario: Pablo dice que el ojo no puede decirle a la mano: “No te necesito.”

1 Corintios 12:26

“De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.”

Reflexión: Aquí Pablo cierra su argumento de que Dios dio “más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo” (12:24-25). La segunda mitad del versículo aborda el momento en que otro miembro es honrado: “todos los miembros con él se gozan.”

Filipenses 2:3-4

“Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.”

Reflexión: Considerar a los demás “como superiores a vosotros mismos” se opone a la “contienda o vanagloria”, y Pablo pide a cada creyente que mire “no cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros”. Los siguientes versículos presentan a Cristo como el modelo: él “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo” (2:6-7).