12 versetti della Bibbia sui nipoti

Genesis 17:7

"Stabilirò la mia alleanza come alleanza eterna tra me e te e la tua discendenza dopo di te per le generazioni a venire, per essere il tuo Dio e il Dio della tua discendenza dopo di te".

Riflessione: Dio appare ad Abramo a novantanove anni, lo rinomina Abramo, "padre di molte nazioni" (versetto 5), e dichiara l'alleanza. Essa è stipulata con Abramo e con la sua discendenza "per le generazioni a venire", e la parte di Dio in essa è quella di essere il loro Dio oltre che il suo. Il versetto successivo aggiunge la terra di Canaan "come possesso eterno" per la stessa discendenza.

Deuteronomio 7:9

“Riconosci dunque che il Signore tuo Dio è Dio; egli è il Dio fedele, che mantiene il suo patto d'amore fino a mille generazioni verso coloro che lo amano e osservano i suoi comandamenti.”

Riflessione: Mosè dice a Israele che Dio non li ha scelti per il loro numero, "poiché eravate il più piccolo di tutti i popoli" (versetto 7), ma perché li amava e manteneva il giuramento fatto ai loro antenati. L'amore dell'alleanza che li ha raggiunti è promesso a mille generazioni di coloro che lo amano. Il versetto 10 mostra l'altro lato: "ripaga direttamente chi lo odia, distruggendolo".

Deuteronomy 6:1-2

"Questi sono i comandamenti, le leggi e le norme che il Signore, vostro Dio, ha ordinato di insegnarvi, perché le mettiate in pratica nella terra in cui state per entrare per prenderne possesso, affinché tu, i tuoi figli e i figli dei tuoi figli, temiate il Signore, vostro Dio, per tutti i giorni della vostra vita, osservando tutte le sue leggi e i suoi comandamenti che io vi do, e affinché i vostri giorni siano prolungati".

Riflessione: Mosè indica lo scopo delle leggi che gli è stato detto di insegnare prima che Israele attraversi il Giordano: che tre generazioni, il popolo, i loro figli e i loro nipoti, temano il Signore. Lo Shemà segue due versetti dopo: "Ascolta, Israele: il Signore, nostro Dio, il Signore è uno" (versetto 4), con il comando di inculcare queste parole ai figli (versetto 7).

Isaiah 44:3

“Poiché verserò acqua sulla terra assetata e torrenti sul suolo arido; verserò il mio Spirito sulla tua discendenza e la mia benedizione sui tuoi posteri.”

Riflessione: Dio si rivolge a Israele come "Giacobbe, mio servo, Iesurun, che ho scelto" (versetto 2) e associa l'acqua sul suolo arido al suo Spirito versato sulla loro progenie. Il versetto 5 descrive quei discendenti che rispondono per conto proprio: "L'uno dirà: 'Io sono del Signore'; l'altro si chiamerà col nome di Giacobbe", e alcuni scriveranno "Del Signore" sulle proprie mani.

Isaiah 59:21

"'Quanto a me, questa è la mia alleanza con loro', dice il Signore. 'Il mio Spirito che è su di te e le mie parole che ho messo sulla tua bocca non si allontaneranno dalla tua bocca, né dalla bocca dei tuoi figli, né dalla bocca dei figli dei tuoi figli, da ora e per sempre', dice il Signore".

Riflessione: Il versetto precedente promette che "Il Redentore verrà a Sion, per quelli di Giacobbe che si convertono dal peccato". L'alleanza che segue mantiene lo Spirito di Dio sul popolo e le sue parole sulle labbra dei loro figli e dei loro discendenti dopo di loro, "da ora e per sempre".

Ezekiel 37:25

"Abiteranno nella terra che ho dato al mio servo Giacobbe, dove abitarono i vostri padri. Vi abiteranno per sempre essi, i loro figli e i figli dei loro figli; Davide, mio servo, sarà loro principe per sempre".

Riflessione: Dopo la visione delle ossa aride, Dio promette di radunare gli Israeliti dalle nazioni, farne una sola nazione sotto un solo re e purificarli dai loro idoli (versetti 21-23). I nipoti sono inclusi in quella promessa: abiteranno nella terra per sempre, con "Davide, mio servo" come loro principe. Il versetto 26 la definisce "un'alleanza di pace" e "un'alleanza eterna".

Psalm 102:28

"I figli dei tuoi servi abiteranno al sicuro e la loro discendenza sarà stabile davanti a te".

Riflessione: L'intestazione definisce il Salmo 102 "preghiera di un afflitto che viene meno". Negli ultimi versetti, il salmista contrappone la terra e i cieli, che "tutti si logoreranno come un vestito" (versetto 26), a Dio, che rimane lo stesso. Il salmo termina con i figli dei servi di Dio che abitano alla sua presenza e la loro discendenza stabilita davanti a lui.

Exodus 34:6-7

"Il Signore passò davanti a lui e proclamò: 'Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco di amore e di fedeltà, che conserva il suo amore per mille generazioni, che perdona la colpa, la trasgressione e il peccato, ma non lascia senza punizione il colpevole, che punisce la colpa dei padri nei figli e nei figli dei figli fino alla terza e alla quarta generazione'."

Riflessione: Il Signore passa davanti a Mosè sul Sinai e proclama il proprio nome. L'amore è conservato per mille generazioni, e la punizione per il peccato dei genitori raggiunge i figli e i nipoti fino alla terza e alla quarta generazione. Esodo 20:5-6 afferma lo stesso schema con "di quelli che mi odiano". In Numeri 14:18 Mosè cita queste parole a Dio e gli chiede di "perdonare la colpa di questo popolo" (versetto 19). Deuteronomio 24:16 proibisce di mettere a morte i figli per il peccato dei genitori, ed Ezechiele 18:20 dice: "Il figlio non porterà la colpa del padre".

Deuteronomy 4:25-26

"Quando avrete generato figli e nipoti e sarete da molto tempo nel paese, se vi corromperete e vi farete idoli di qualunque forma, facendo ciò che è male agli occhi del Signore, vostro Dio, per provocarlo, io chiamo oggi a testimoni contro di voi il cielo e la terra: voi perirete presto dal paese di cui state per prendere possesso attraversando il Giordano. Non vi resterete a lungo, ma sarete interamente distrutti".

Riflessione: Mosè colloca questo avvertimento in una generazione successiva, una volta che il popolo avrà avuto figli e nipoti e avrà vissuto a lungo nel paese. Se poi si faranno idoli, chiama il cielo e la terra a testimoni che "periranno presto dal paese" in cui stanno per entrare.

2 Kings 17:41

"Mentre temevano il Signore, servivano anche i loro idoli. Così i loro figli e i figli dei loro figli continuano a fare come hanno fatto i loro padri fino a questo giorno".

Riflessione: Le persone in questo versetto sono i coloni che il re d'Assiria portò nelle città di Samaria per sostituire gli Israeliti (versetto 24). Temevano il Signore e servivano i propri dèi contemporaneamente (versetto 33), e i loro nipoti mantennero entrambe le pratiche. Il versetto registra ciò che è stato tramandato: il culto misto dei coloni stessi.

Genesis 48:20

"Egli li benedisse quel giorno dicendo: 'Con te Israele pronuncerà questa benedizione: Dio ti faccia come Efraim e come Manasse'. Così pose Efraim prima di Manasse".

Riflessione: Giacobbe benedice i figli di Giuseppe e trasforma i loro nomi in una benedizione per tutto il popolo: Israele deve dire: "Dio ti faccia come Efraim e come Manasse". Nello stesso atto pone Efraim, il nipote più giovane, davanti a Manasse, e quando Giuseppe obietta, Giacobbe risponde che il più giovane "sarà più grande di lui" (versetto 19).

Job 42:16

“Dopo questo, Giobbe visse centoquarant'anni; vide i suoi figli e i figli dei suoi figli fino alla quarta generazione.”

Riflessione: Giobbe aveva perso i suoi figli e le sue figlie nel primo capitolo del libro. Nell'ultimo capitolo il Signore benedice “la parte finale della vita di Giobbe più di quella iniziale” (versetto 12): ha di nuovo sette figli e tre figlie, e vive abbastanza a lungo da vedere quattro generazioni di discendenti prima di morire “vecchio e sazio di giorni” (versetto 17).