5 versetti biblici sulle rose

La rosa delle Bibbie inglesi traduce un nome di fiore ebraico che appare due volte, e il fiore che designa probabilmente non era una rosa. Nel Cantico dei Cantici 2:1 la donna dice: “Io sono una rosa di Sharon, un giglio delle valli”. Una nota a piè di pagina della NIV definisce il fiore “probabilmente un membro della famiglia del croco”.

La NIV intitola quel verso “Lei”, con una nota a piè di pagina “O Lui”. Il termine ebraico per il fiore, chabatstseleth, ricorre nel Cantico dei Cantici 2:1 e in Isaia 35:1. La King James Version lo traduce “rosa” in entrambi, e la NIV riporta “croco” in Isaia. Il giglio accanto alla rosa nel Cantico dei Cantici 2:1 ritorna nella risposta dell'uomo in 2:2, e Osea 14:5 usa lo stesso termine per giglio. Rhoda, la serva in Atti 12:13, ha un nome che probabilmente deriva da rododendro, il termine greco per rosa. Le rose sono menzionate esplicitamente nel Siracide e nella Sapienza di Salomone, libri presenti nelle Bibbie cattoliche e ortodosse orientali ma non nella NIV.

Il fiore tradotto come “rosa”

Cantico dei Cantici 2:1

“Io sono una rosa di Saron, un giglio delle valli.”

Riflessione: Nei titoli della NIV la donna pronuncia questo verso (una nota a piè di pagina ammette che potrebbe parlare l'uomo), dopo che i due amanti si sono lodati a vicenda in 1:15-17. Lei si paragona a un fiore di Sharon e a un giglio delle valli, e nel versetto successivo l'uomo riprende il giglio. La King James Version recita “Io sono la rosa di Sharon”. Sharon è una regione che Isaia nomina accanto al Libano e al Carmelo (Isaia 35:2), e Isaia 65:10 promette che “Sharon diventerà un pascolo per le greggi”.

Isaiah 35:1-2

“Il deserto e la terra arida si rallegreranno; la steppa gioirà e fiorirà. Come il croco, fiorirà rigogliosa; gioirà con gioia e griderà di esultanza. Le sarà data la gloria del Libano, lo splendore del Carmelo e di Sharon; essi vedranno la gloria del SIGNORE, lo splendore del nostro Dio.”

Riflessione: Questo è l'altro passo in cui appare il termine ebraico. La King James Version recita “il deserto gioirà e fiorirà come la rosa”, e la NIV recita “Come il croco”. Anche qui viene nominata Sharon, tra i luoghi a cui sarà dato lo splendore della steppa, e il versetto 2 termina: “essi vedranno la gloria del SIGNORE, lo splendore del nostro Dio.”

Il giglio nel Cantico e in Osea

Cantico dei Cantici 2:2

“Come un giglio tra le spine, così è la mia amata tra le fanciulle.”

Riflessione: L'uomo risponde al verso della donna tenendo il suo giglio e aggiungendo spine: tra le altre giovani donne lei spicca come un giglio tra i rovi. Lei ricambia il complimento nel versetto successivo, chiamandolo “un melo tra gli alberi del bosco”. Il termine per giglio è shoshannah, lo stesso termine usato in 2:1 e in Osea 14:5.

Hosea 14:5

“Io sarò come la rugiada per Israele; egli fiorirà come un giglio. Come un cedro del Libano metterà le sue radici;”

Riflessione: Dio parla alla fine di Osea, dopo aver promesso in 14:4: “Io guarirò la loro infedeltà e li amerò liberamente.” Il giglio è un'immagine tra le tante per un Israele restaurato: rugiada, un giglio, le radici di un cedro del Libano, lo splendore di un ulivo e una fragranza “come un cedro del Libano” (14:6).

Rhoda, il cui nome probabilmente significa rosa

Acts 12:13

“Pietro bussò alla porta esterna e una serva di nome Rhoda venne ad aprire.”

Riflessione: Il nome di Rhoda probabilmente deriva da rododendro, il termine greco per rosa. È una serva nella casa di Maria, madre di Giovanni Marco, dove “molte persone si erano riunite e stavano pregando” (12:12) mentre Pietro era in prigione, e Pietro arriva dopo che un angelo lo ha fatto uscire (12:7-11). Lei riconosce la sua voce ed è “così piena di gioia che corse indietro senza aprire” (12:14). Le persone che pregano le dicono: “Sei fuori di testa”, finché non aprono la porta e lo vedono.

Le rose nel Siracide, nella Sapienza e nella preghiera cattolica

Il Siracide e la Sapienza di Salomone si trovano nell'Antico Testamento delle chiese cattolica e ortodossa orientale, e la New American Bible Revised Edition li include entrambi. I luterani e gli anglicani li collocano negli Apocrifi; gli Articoli di Religione della Chiesa d'Inghilterra li elencano tra i libri che la Chiesa legge “per esempio di vita e istruzione dei costumi” ma non usa “per stabilire alcuna dottrina”. La NIV non li include. Entrambi i libri menzionano le rose. Nel Siracide 24:14, la Sapienza dice di essere cresciuta “come cespugli di rose a Gerico” (NRSVUE). Siracide 39:13 dice ai “miei figli fedeli” di “fiorire come una rosa che cresce vicino a un corso d'acqua”, e Siracide 50:8 paragona il sommo sacerdote Simone figlio di Onia a “rose nei giorni del raccolto primaverile”.

Sapienza 2:8, “Incoroniamoci di boccioli di rosa prima che appassiscano”, è pronunciato dagli empi, che hanno deciso che la vita è “breve e dolorosa” (2:1) e intendono godersela prima che finisca. Le Litanie lauretane cattoliche, una litania a Maria, la chiamano “Rosa mistica”.