14 versetti biblici sulle sorelle

Exodus 2:4

“Sua sorella si pose a distanza per vedere che cosa gli sarebbe accaduto.”

Riflessione: Il bambino è Mosè, nascosto da sua madre per tre mesi e poi messo in un cesto di papiro tra i giunchi del Nilo. Sua sorella non viene nominata qui. Quando la figlia del faraone trova il bambino, la sorella si offre di andare a chiamare “una delle donne ebree ad allattare il bambino” e riporta la madre stessa del bambino (Esodo 2:7-8). Numeri 26:59 elenca una sorella di Mosè e Aronne, Miriam, ed Esodo 15:20 la chiama “Miriam la profetessa, sorella di Aronne”.

Genesi 29:30-31

“Giacobbe si unì anche a Rachele e amò Rachele più di Lia. E servì ancora Labano per altri sette anni. Il Signore vide che Lia non era amata e la rese feconda, mentre Rachele era sterile.”

Riflessione: Lia e Rachele erano figlie di Labano, Lia la maggiore. Giacobbe lavorò sette anni per Rachele e Labano gli diede Lia la notte delle nozze. Quando Giacobbe lo affrontò la mattina seguente, Labano rispose: “Non si usa fare così da noi, dare la figlia minore prima della maggiore” (Genesi 29:26). Giacobbe sposò allora anche Rachele e la amò più di Lia, e quando il Signore vide che Lia non era amata, le diede dei figli mentre Rachele rimaneva sterile. Il capitolo successivo si apre con il risultato: Rachele “divenne gelosa di sua sorella” (Genesi 30:1).

Numbers 27:7

“Ciò che dicono le figlie di Zelofcad è giusto. Darai loro certamente una proprietà in eredità tra i parenti del loro padre e passerai a loro l’eredità del padre.”

Riflessione: Cinque sorelle, Macla, Noa, Cogla, Milca e Tirsa, si presentarono davanti a Mosè, al sacerdote Eleazaro e a tutta l’assemblea. Il loro padre Zelofcad era morto nel deserto senza figli maschi, ed esse chiesero: “Perché il nome di nostro padre dovrebbe scomparire dalla sua famiglia perché non ha avuto un figlio maschio?”. Mosè portò il caso davanti al Signore, la cui risposta dà loro ragione e diventa legge nel versetto successivo: “Se un uomo muore senza lasciare un figlio maschio, darete la sua eredità a sua figlia”. Numeri 36:10-12 registra che le sorelle si sposarono all’interno della tribù del padre, così la terra rimase nella tribù.

Job 1:4

“I suoi figli solevano andare a fare banchetti in casa l’uno dell’altro, ciascuno nel suo giorno, e mandavano a invitare le loro tre sorelle a mangiare e a bere con loro.”

Riflessione: Prima di qualsiasi perdita subita da Giobbe, il libro descrive i suoi figli in armonia tra loro: i suoi figli tenevano banchetti nelle loro case nei giorni dei loro compleanni e invitavano le loro tre sorelle a mangiare e a bere con loro. La reazione di Giobbe nel versetto successivo fu quella di offrire un olocausto per ciascuno dei suoi figli in seguito, nel caso avessero “peccato e maledetto Dio nei loro cuori”.

Luca 10:41-42

“‘Marta, Marta,’ rispose il Signore, ‘tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di poche cose c'è bisogno, o di una sola. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta.’”

Riflessione: Marta accolse Gesù in casa sua, e sua sorella Maria “sedutasi ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola” mentre Marta era “distratta per i molti servizi”. Marta gli chiese: “Signore, non t’importa che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti!”. Gesù risponde a Marta chiamandola per nome, due volte, e non manda Maria ad aiutarla.

John 11:5

“Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro.”

Riflessione: Giovanni introduce Betania come “il villaggio di Maria e di Marta sua sorella”, il cui fratello Lazzaro era malato. Le due donne agiscono insieme per la prima volta: “le sorelle mandarono a dire a Gesù: ‘Signore, ecco, colui che tu ami è malato’” (Giovanni 11:3). Quando Gesù arriva, Marta gli va incontro e Maria rimane a casa (Giovanni 11:20).

Marco 6:3

“‘Non è costui il carpentiere? Non è il figlio di Maria e il fratello di Giacomo, di Iose, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle non stanno qui da noi?’. E si scandalizzavano a causa sua.”

Riflessione: Gesù è tornato nella sua città natale e ha insegnato nella sinagoga di sabato. Le persone che lo ascoltano nominano sua madre, Maria, e quattro fratelli, Giacomo, Iose, Giuda e Simone, e chiedono se le sue sorelle non siano “qui da noi”, senza fornire i nomi delle sorelle né il loro numero. Gesù risponde nel versetto 4 che un profeta non è senza onore “tra i suoi parenti e in casa sua”.

Mark 3:35

“Chiunque fa la volontà di Dio, questi è mio fratello, mia sorella e mia madre.”

Riflessione: La madre e i fratelli di Gesù arrivarono e mandarono qualcuno a chiamarlo mentre una folla sedeva attorno a lui. Egli guardò coloro che sedevano attorno a lui e disse: “Ecco mia madre e i miei fratelli!”. Il versetto 31 menziona solo l’arrivo di sua madre e dei suoi fratelli; Gesù aggiunge “sorella” quando nomina chi appartiene alla sua famiglia.

Romani 16:1-2

“Vi raccomando Febe, nostra sorella, diacona della chiesa di Cencrea. Ricevetela nel Signore, come si conviene ai santi, e prestatela in qualunque cosa abbia bisogno di voi; poiché ella è stata protettrice di molti, anche di me.”

Riflessione: Paolo raccomanda Febe alla chiesa di Roma, definendola “nostra sorella” e “diaconessa della chiesa di Cencrea”. Chiede ai Romani di accoglierla “nel Signore, in modo degno dei santi” e di darle qualsiasi aiuto di cui abbia bisogno, poiché ella è stata benefattrice di molti, “e anche di me stesso”.

Philemon 1:2

“ad Appia, nostra sorella, ad Archippo, nostro compagno d'armi, e alla chiesa che si riunisce in casa tua:”

Riflessione: La lettera è indirizzata a Filemone, ad Appia, ad Archippo e “alla chiesa che si riunisce in casa tua”. Paolo chiama Timoteo “nostro fratello” nel versetto 1 e Appia “nostra sorella” nel versetto 2, usando i termini familiari per entrambi. Il versetto fornisce il suo nome e quel titolo e nient’altro.

1 Timoteo 5:1-2

“Non riprendere aspramente l'anziano, ma esortalo come un padre; i giovani come fratelli, le donne anziane come madri, le giovani come sorelle, in ogni purezza.”

Riflessione: Paolo dice a Timoteo come correggere i membri della chiesa: un uomo anziano deve essere esortato “come un padre”, non rimproverato duramente. Lo stesso modello familiare si applica a ogni età e sesso, con gli uomini più giovani come fratelli, le donne più anziane come madri e le donne più giovani come sorelle, e l’ultima coppia porta le parole aggiunte “in ogni purezza”.

James 2:15

“Se un fratello o una sorella non hanno vestiti e mancano del cibo quotidiano.”

Riflessione: Giacomo mette alla prova la fede con un fratello o una sorella che non hanno vestiti e cibo quotidiano, e un credente che dice: “Andate in pace; riscaldatevi e saziatevi”, ma non dà nulla. La sua conclusione segue nel versetto 17: “la fede di per sé, se non è accompagnata dalle opere, è morta”. Il capitolo si rivolge ai suoi lettori come “miei fratelli e sorelle” (Giacomo 2:14), quindi la persona nel bisogno è uno di loro.

Cantico dei Cantici 4:9

"Tu mi hai rapito il cuore, sorella mia, sposa mia; tu mi hai rapito il cuore con un solo sguardo dei tuoi occhi."

Riflessione: L'uomo nel Cantico dei Cantici si rivolge alla donna chiamandola “sorella mia, sposa mia” qui e di nuovo nei versetti 10 e 12. Il poema accoppia le due parole ogni volta, quindi “sorella” è un nome di intimità rivolto alla sua sposa.

Proverbs 7:4

“Di' alla sapienza: ‘Tu sei mia sorella’, e chiama l'intelligenza: ‘Mia parente’.”

Riflessione: Un padre dice a suo figlio di chiamare la sapienza “mia sorella” e l'intelligenza “mia parente”. Il versetto successivo ne dà la ragione: esse “ti preserveranno dalla donna straniera, dalla straniera che usa parole seducenti”.