Nella Bibbia, la testimonianza è una prova fornita riguardo a Dio, sia da persone che hanno visto e udito ciò che ha fatto, sia da Dio stesso, e il termine mantiene il suo significato giuridico. In Isaia 43:10 Dio chiama Israele a presentarsi come suo testimone mentre le nazioni portano i propri.
I testimoni della Scrittura includono un uomo guarito mandato a casa a raccontare "quanto il Signore ha fatto per te" (Marco 5:19), apostoli che "non possono non parlare di quello che abbiamo visto e udito" (Atti 4:20), la testimonianza che Dio stesso dà riguardo a suo Figlio (1 Giovanni 5:11) e i credenti che hanno vinto "per mezzo della parola della loro testimonianza" (Apocalisse 12:11). Nei passaggi del Nuovo Testamento, testimone traduce il greco martiri, che Strong definisce come "testimone, martire" (Atti 1:8, Ebrei 12:1), e testimonianza traduce spesso martyria (1 Giovanni 5:11, Apocalisse 12:11 e 19:10).
Testimoni nominati da Dio

Isaiah 43:10
“‘Voi mi siete testimoni’, dice il SIGNORE, ‘e siete il mio servo che io ho scelto, affinché voi sappiate, crediate in me e comprendiate che io sono. Prima di me nessun Dio fu formato, e dopo di me non ve ne sarà nessuno.’”
Riflessione: L'ambientazione è un processo. Il versetto 9 raduna le nazioni e le sfida: "Portino i loro testimoni per giustificarsi". Dio risponde chiamando Israele come suo testimone, e il punto che devono stabilire è che lui solo è Dio; il versetto 12 ripete la chiamata dopo "fuori di me non c'è salvatore". La testimonianza serve anche a imparare qualcosa: "affinché voi possiate conoscermi e credermi".

Atti 1:8
“Ma voi riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su di voi, e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria, e fino all'estremità della terra.”
Riflessione: I discepoli avevano appena chiesto se Gesù avrebbe ora restaurato il regno a Israele (Atti 1:6). Egli dice loro che non spetta a loro conoscere i tempi e dà loro invece un compito, con la potenza dello Spirito Santo per portarlo a termine. I luoghi si estendono da Gerusalemme attraverso la Giudea e la Samaria "fino all'estremità della terra". La parola per testimoni è martiri.

John 15:26-27
"Ma quando verrà il Consolatore che io vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità che procede dal Padre, egli testimonierà di me. E anche voi testimonierete, perché siete stati con me fin dal principio".
Riflessione: Gesù dice questo ai suoi discepoli la notte prima del suo arresto, nell'insegnamento che Giovanni registra nei capitoli da 14 a 16. Vengono nominati due testimoni: lo Spirito di verità, che "testimonierà di me", e i discepoli. La loro qualifica è dichiarata chiaramente: sono stati con lui "fin dal principio".
Raccontare ciò che Dio ha fatto

Psalm 66:16
“Venite, ascoltate, voi tutti che temete Dio, e io racconterò quello che ha fatto per l'anima mia.”
Riflessione: Il salmista ha appena promesso olocausti nella casa di Dio per sciogliere i voti fatti "quando ero nell'angoscia" (66:13-15). Poi si rivolge alla congregazione. Ciò che racconta è una preghiera esaudita: "A lui ho gridato con la mia bocca" e "Dio mi ha ascoltato" (66:17, 19). Il salmo termina benedicendo Dio per non aver respinto quella preghiera.

Psalm 107:2
"Lo dicano i riscattati del SIGNORE, che egli ha riscattato dalla mano dell'oppressore"
Riflessione: Il salmo si apre con un ringraziamento per l'amore costante di Dio e poi invita le persone che ha salvato a parlare. Il versetto 3 nomina chi sono: coloro che sono "radunati dai paesi, dall'oriente e dall'occidente, dal settentrione e dal mezzogiorno". Il comando è breve: coloro che sono stati riscattati devono dirlo.

Mark 5:19-20
"Ma egli non glielo permise e gli disse: 'Va' a casa tua dai tuoi, racconta loro quanto il Signore ha fatto per te e come ha avuto pietà di te'. Egli se ne andò e cominciò a proclamare nella Decapoli quanto Gesù aveva fatto per lui, e tutti si meravigliavano".
Riflessione: L'uomo era stato liberato da una legione di demoni e, mentre Gesù stava salendo sulla barca, lo pregò di andare con lui (5:18). Gesù rifiutò e lo mandò a casa dai suoi amici con qualcosa da raccontare. Gesù gli disse di riferire ciò che il "Signore" aveva fatto, e Marco dice che egli proclamò in tutta la Decapoli ciò che "Gesù" aveva fatto per lui, e "tutti si meravigliavano".

John 4:39
“Molti Samaritani di quella città credettero in lui a motivo della testimonianza della donna, che diceva: ‘Mi ha detto tutto quello che ho fatto.’”
Riflessione: La donna al pozzo era tornata in città dicendo: "Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Non è lui il Cristo?" (4:29). Le sue parole portarono la città da Gesù, ed egli rimase due giorni. Alla fine i Samaritani le dicono: "Non è più a motivo della tua parola che crediamo, perché noi stessi abbiamo udito" (4:42).
Trasmetterlo alle generazioni e alle nazioni

Psalm 145:4
“Una generazione loderà le tue opere all'altra, e racconterà le tue prodezze.”
Riflessione: Nel canto di lode di Davide, raccontare le opere di Dio passa da una generazione all'altra. I versetti successivi si alternano tra una voce e molte: "Io mediterò", poi "Si parlerà della potenza delle tue opere tremende", poi "Io racconterò la tua grandezza" (145:5-6).

Psalm 96:3
“Proclamate la sua gloria tra le nazioni, le sue meraviglie tra tutti i popoli!”
Riflessione: Il versetto 1 chiama "tutta la terra" a cantare, e il versetto 2 a "annunciare di giorno in giorno la sua salvezza". Il versetto 3 nomina il pubblico: "le nazioni" e "tutti i popoli". Ciò che deve essere dichiarato è la gloria di Dio e le sue opere meravigliose.
Testimonianza di chi ha visto

Acts 4:20
“perché noi non possiamo non parlare di quello che abbiamo visto e udito.”
Riflessione: Pietro e Giovanni si presentano davanti al consiglio dopo che un uomo è stato guarito, e il consiglio ammette tra sé: "non possiamo negarlo" (4:16). Ordina loro di non parlare o insegnare nel nome di Gesù. La loro risposta si basa su ciò di cui sono stati testimoni: non possono smettere di parlare di ciò che hanno visto e udito.

1 John 1:1-3
“Ciò che era fin dal principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che abbiamo contemplato e che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita — la vita infatti si è manifestata, noi l'abbiamo veduta e di ciò diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna, che era presso il Padre e che si è manifestata a noi —, quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunciamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi. E la nostra comunione è con il Padre e con il Figlio suo, Gesù Cristo.”
Riflessione: La lettera inizia con i sensi: udito, veduto con i nostri occhi, contemplato, toccato con le nostre mani. L'autore testimonia il “Verbo della vita” reso visibile e dichiara lo scopo della testimonianza: “perché anche voi siate in comunione con noi”, una comunione che è “con il Padre e con il Figlio suo, Gesù Cristo.”
La testimonianza di Dio e la confessione di Gesù

1 John 5:11
“E questa è la testimonianza: Dio ci ha dato la vita eterna e questa vita è nel suo Figlio.”
Riflessione: Qui la testimonianza è di Dio, non di un credente. Il versetto 9 li pone l'uno accanto all'altro: “Se accettiamo la testimonianza degli uomini, la testimonianza di Dio è superiore.” Il contenuto della testimonianza di Dio è la vita eterna nel suo Figlio, e il versetto 12 traccia il confine: “Chi ha il Figlio ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio, non ha la vita.”

Romani 10:9-10
“perché, se con la tua bocca avrai confessato Gesù come Signore e avrai creduto col tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. Infatti col cuore si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione per essere salvati.”
Riflessione: Paolo ha appena citato la Scrittura: “Vicino a te è la parola, sulla tua bocca e nel tuo cuore” (10:8), e questi versetti spiegano entrambe le parti: la bocca confessa che Gesù è il Signore e il cuore crede che Dio lo ha risuscitato. Il versetto 11 aggiunge: “Chiunque crede in lui non sarà deluso.”

Apocalisse 19:10
“Allora mi prostrai ai suoi piedi per adorarlo, ma egli mi disse: ‘Guardati dal farlo! Io sono un conservo tuo e dei tuoi fratelli che custodiscono la testimonianza di Gesù. Adora Dio’. Perché la testimonianza di Gesù è lo spirito della profezia.”
Riflessione: A Giovanni è stato appena detto: “Queste sono le parole veraci di Dio”, e si getta ai piedi dell'angelo che glielo ha detto (19:9). L'angelo rifiuta l'adorazione e si definisce un conservo di Giovanni e dei “tuoi fratelli che custodiscono la testimonianza di Gesù.” Dopo le parole dell'angelo, Giovanni aggiunge il proprio commento: “La testimonianza di Gesù è lo spirito della profezia.”
Mantenere la testimonianza sotto pressione

2 Timothy 1:8
“Non aver dunque vergogna della testimonianza del nostro Signore, né di me, suo carcerato; ma soffri anche tu con me per il vangelo, sostenuto dalla potenza di Dio.”
Riflessione: Paolo scrive da prigioniero e chiede a Timoteo di non vergognarsi né della testimonianza né di lui. I versetti 9-10 danno il contenuto di quella testimonianza: Dio ci ha salvati e chiamati secondo il suo proposito e la sua grazia, e Cristo “ha vinto la morte e ha fatto risplendere la vita e l'immortalità.” Paolo la applica a se stesso nel versetto 12: “Ma non me ne vergogno, perché so in chi ho riposto la mia fede.”

1 Pietro 3:15
“ma santificate Cristo nei vostri cuori. Siate sempre pronti a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi, ma fatelo con dolcezza e rispetto.”
Riflessione: I lettori potrebbero “soffrire per la giustizia” (3:14). Devono essere pronti a spiegare la loro speranza a “chiunque vi domandi ragione”, con dolcezza e rispetto. Il versetto 16 aggiunge di mantenere una buona coscienza, affinché coloro che calunniano la vostra buona condotta “possano essere svergognati.”

Acts 20:24
“Ma non faccio nessun conto della mia vita, come se mi fosse cara, pur di finire il mio corso e il ministero che ho ricevuto dal Signore Gesù, di testimoniare il vangelo della grazia di Dio.”
Riflessione: Paolo sta andando a Gerusalemme e dice che lo Spirito Santo “mi attesta in ogni città che mi attendono catene e tribolazioni” (20:23). La versione ESV usa la stessa parola inglese per l'avvertimento dello Spirito e per l'opera stessa di Paolo: egli non considera la sua vita di alcun valore se può terminare la sua corsa e “testimoniare il vangelo della grazia di Dio.”

Apocalisse 12:11
“Essi lo hanno vinto per mezzo del sangue dell'Agnello e per mezzo della parola della loro testimonianza; e non hanno amato la loro vita, fino a esporla alla morte.”
Riflessione: Una voce dal cielo annuncia che “l'accusatore dei nostri fratelli”, che li accusava “giorno e notte davanti al nostro Dio”, è stato precipitato (12:10). I fratelli lo hanno vinto per due cose: il sangue dell'Agnello e la loro testimonianza, e “non hanno amato la loro vita fino a morire.” La parola per testimonianza è martyria.

Ebrei 12:1
“Anche noi, dunque, poiché siamo circondati da una così grande schiera di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci avvolge, e corriamo con perseveranza la gara che ci è proposta.”
Riflessione: “Perciò” rimanda a Ebrei 11, l'elenco di persone “che hanno ricevuto una buona testimonianza per la loro fede” ma che “non ottennero ciò che era stato promesso” (11:39). Essi sono la nube di testimoni, e la parola è martiri. L'immagine diventa quindi una corsa, e il versetto 2 dice al corridore dove guardare: “fissi lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento.”

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