关于见证的19节圣经经文

Isaiah 43:10

“耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。’”

反思： 背景是一场审判。第 9 节聚集了万国并向他们挑战：“让他们带出见证人来，显明自己是公义的。”神通过呼召以色列作为他自己的见证人来回应，他们要确立的重点是唯有他是神；第 12 节在“除我以外没有救主”之后重复了这一呼召。见证的目的也是为了让人学习：“使你们可以知道，且信服我。”

使徒行传 1:8

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

反思： 门徒们刚刚问耶稣是否现在要复兴以色列国（使徒行传 1:6）。他告诉他们，时候不是他们可以知道的，并给了他们一个任务，同时赐下圣灵的能力去执行。地点从耶路撒冷向外扩展，经过犹太全地和撒马利亚，“直到地极”。见证人一词是 martys.

John 15:26-27

“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”

反思： 耶稣在被捕前夜，在约翰福音 14 至 16 章记载的教导中对门徒说了这些话。提到了两个见证人：将要“为我作见证”的真理的圣灵，以及门徒们。他们的资格被明确陈述：他们“从起头”就与他同在。

Psalm 66:16

“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所做的事。”

反思： 诗人刚刚承诺要在神的殿中献燔祭，以偿还“在急难中”所许的愿（66:13-15）。然后他转向会众。他所讲述的是一个蒙应允的祷告：“我曾用口求告他”以及“神实在听见了”（66:17, 19）。诗篇以赞美神没有拒绝那祷告而结束。

Psalm 107:2

“愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的”

反思： 诗篇以感谢神的慈爱开篇，然后呼吁他所救赎的人站出来说话。第 3 节指出了他们是谁：那些“从各地，从东从西，从北从南”被招聚的人。命令很简短：那些被救赎的人要说出来。

Mark 5:19-20

“耶稣不许，却对他说：‘回家去，到你的亲属那里，将主为你做了何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。”

反思： 那人曾被一群鬼附着，当耶稣上船时，他恳求跟随耶稣（5:18）。耶稣拒绝了，并打发他回家去告诉亲友。耶稣让他讲述“主”所做的事，而马可说他在低加波利传扬“耶稣”为他所做的事，结果“众人就都希奇”。

John 4:39

“那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：‘他将我素来所行的一切事都给我说出来了。’”

反思： 井旁的妇人回到城里说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（4:29）。她的话把全城的人带到耶稣面前，耶稣在那里住了两天。最后，撒马利亚人对她说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了。”（4:42）。

Psalm 145:4

“这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。”

反思： 在大卫的赞美诗中，讲述神的作为代代相传。接下来的经文在一种声音和多种声音之间交替：“我要默念”，然后“人要述说你可畏之事的能力”，然后“我要传扬你的大德”（145:5-6）。

诗篇 96:3

“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事！”

反思： 第 1 节呼吁“全地”歌唱，第 2 节呼吁“天天传扬他的救恩”。第 3 节指出了听众：“列国”和“万民”。要传扬的是神的荣耀和他奇妙的作为。

Acts 4:20

“我们所看见所听见的，不能不说。”

反思： 彼得和约翰在一个人被医治后站在公会面前，公会成员私下承认：“我们不能不承认”（4:16）。他们命令彼得和约翰不可奉耶稣的名讲论或教训人。他们的回答基于他们所见证的：他们不能停止述说所看见所听见的。

1 John 1:1-3

“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的——这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们——我们将所看见、所听见的传给你们，使你们也可以与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

反思： 这封信以感官开始：听见、亲眼看见、看过、亲手摸过。作者为显现出来的“生命之道”作见证，并陈述了作见证的目的：“使你们也可以与我们相交”，这种相交是“与父并他儿子耶稣基督相交的”。

1 John 5:11

“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。”

反思： 这里的见证是神的，而不是信徒的。第9节将两者并列：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。”神见证的内容是他儿子里的永生，第12节划定了界限：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

罗马书 10:9-10

“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

反思： 保罗刚刚引用了圣经：“这道离你不远，正在你口里，心里”（10:8），而这些经文解开了这两部分：口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活。第11节补充说：“凡信他的人必不至于羞愧。”

启示录 19:10

“我就俯伏在他脚前要拜他。他说：‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”

反思： 约翰刚刚被告知“这些话是神真实的话”，便俯伏在告诉他的天使脚前（19:9）。天使拒绝了敬拜，称自己与约翰以及“那些为耶稣作见证的弟兄”同作仆人。在天使的话之后，约翰加上了自己的评论：“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。”

2 Timothy 1:8

“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”

反思： 保罗以囚犯的身份写信，请求提摩太不要以这见证或以他为耻。第9-10节给出了见证的内容：神救了我们，以他自己的旨意和恩典呼召我们，基督“废去了死，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来”。保罗在第12节将其应用在自己身上：“但我没有羞愧，因为知道我所信的是谁。”

彼得前书 3:15

“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”

反思： 读者可能会“为义受苦”（3:14）。他们应当准备好向“问你们心中盼望缘由的人”以温柔和敬畏的心回答。第16节补充了无亏的良心，这样那些诬蔑他们好行为的人“便可以自觉羞愧”。

Acts 20:24

“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”

反思： 保罗正往耶路撒冷去，他说圣灵“在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我”（20:23）。ESV译本对圣灵的警告和保罗自己的工作使用了同一个英文词：如果能跑完他的路程，并“证明神恩惠的福音”，他便以自己的性命为念，不看为宝贵。

启示录 12:11

“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”

反思： 天上有声音宣布，“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”控告者已经被摔下去了（12:10）。弟兄们胜过他是靠两样东西，就是羔羊的血和他们所见证的道，他们“虽至于死，也不爱惜性命”。见证的词是 见证.

希伯来书 12:1

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”

反思： “所以”指向希伯来书11章，那份“因信得了美好的证据”却“没有得着所应许的”人的名单（11:39）。他们是如同云彩般的见证人，这个词是 martys. 。画面随后变成了一场赛跑，第2节告诉奔跑的人要看向哪里：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”