19 versets bibliques sur le témoignage

Ésaïe 43:10

« Vous êtes mes témoins, dit l'Éternel, vous, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous le sachiez, que vous me croyiez et compreniez que c'est moi : Avant moi aucun dieu n'a été formé, et après moi il n'y en aura point. »

Réflexion : Le cadre est celui d'un procès. Le verset 9 rassemble les nations et les met au défi : « Qu'ils fassent venir leurs témoins pour prouver qu'ils ont raison. » Dieu répond en appelant Israël comme ses propres témoins, et le point qu'ils doivent établir est qu'il est le seul Dieu ; le verset 12 répète l'appel après « en dehors de moi il n'y a pas de sauveur ». Le témoin est aussi censé apprendre quelque chose : « afin que vous sachiez et que vous me croyiez ».

Actes 1:8

« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »

Réflexion : Les disciples venaient de demander si Jésus allait maintenant restaurer le royaume pour Israël (Actes 1:6). Il leur dit que les temps ne leur appartiennent pas et leur donne une tâche à accomplir, avec la puissance du Saint-Esprit pour la mener à bien. Les lieux s'étendent de Jérusalem à la Judée et à la Samarie, « jusqu'aux extrémités de la terre ». Le mot pour témoins est martys.

John 15:26-27

« Mais quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous avez été avec moi dès le commencement. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples la nuit précédant son arrestation, dans l'enseignement que Jean rapporte aux chapitres 14 à 16. Deux témoins sont nommés : l'Esprit de vérité, qui « rendra témoignage de moi », et les disciples. Leur qualification est énoncée clairement : ils ont été avec lui « dès le commencement ».

Psaume 66:16

« Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai ce qu'il a fait pour mon âme. »

Réflexion : Le psalmiste vient de promettre des holocaustes dans la maison de Dieu pour payer les vœux faits « quand j'étais dans la détresse » (66:13-15). Puis il se tourne vers l'assemblée. Ce qu'il raconte est une prière exaucée : « J'ai crié à lui avec ma bouche » et « Dieu a vraiment écouté » (66:17, 19). Le psaume se termine en bénissant Dieu pour ne pas avoir rejeté cette prière.

Psaume 107:2

« Que les rachetés de l'ÉTERNEL disent ainsi, ceux qu'il a rachetés de la détresse »

Réflexion : Le psaume s'ouvre par des remerciements pour l'amour inébranlable de Dieu, puis appelle les personnes qu'il a secourues à s'exprimer. Le verset 3 nomme qui ils sont : ceux « rassemblés des pays, de l'orient et de l'occident, du nord et du sud ». L'ordre est court : ceux qui ont été rachetés doivent le dire.

Marc 5:19-20

« Il ne le lui permit pas, mais lui dit : « Va chez toi, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a eu pitié de toi. » Il s'en alla et se mit à proclamer dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde s'émerveilla. »

Réflexion : L'homme avait été libéré d'une légion de démons, et alors que Jésus montait dans le bateau, il le supplia de venir avec lui (5:18). Jésus refusa et l'envoya chez lui vers ses amis avec quelque chose à raconter. Jésus lui dit de rapporter ce que « le Seigneur » avait fait, et Marc dit qu'il proclama dans toute la Décapole ce que « Jésus » avait fait pour lui, et « tout le monde s'émerveilla ».

Jean 4:39

« Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration de la femme : Il m'a dit tout ce que j'ai fait. »

Réflexion : La femme au puits était retournée en ville en disant : « Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Ne serait-ce pas le Christ ? » (4:29). Ses paroles firent sortir la ville vers Jésus, et il y resta deux jours. À la fin, les Samaritains lui disent : « Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons, car nous avons entendu par nous-mêmes » (4:42).

Psaume 145:4

« Une génération vantera tes œuvres à l'autre, et racontera tes hauts faits. »

Réflexion : Dans le chant de louange de David, raconter les œuvres de Dieu passe d'une génération à l'autre. Les versets suivants alternent entre une voix et plusieurs : « Je méditerai », puis « Ils parleront de la puissance de tes actes redoutables », puis « Je proclamerai ta grandeur » (145:5-6).

Psaume 96:3

« Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi tous les peuples ! »

Réflexion : Le verset 1 appelle « toute la terre » à chanter, et le verset 2 à « annoncer son salut de jour en jour ». Le verset 3 nomme l'auditoire : « les nations » et « tous les peuples ». Ce qui doit être déclaré, c'est la gloire de Dieu et ses œuvres merveilleuses.

Actes 4:20

« car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. »

Réflexion : Pierre et Jean se tiennent devant le conseil après la guérison d'un homme, et le conseil admet entre eux : « nous ne pouvons pas le nier » (4:16). Il leur ordonne de ne plus parler ni enseigner au nom de Jésus. Leur réponse repose sur ce dont ils ont été témoins : ils ne peuvent s'empêcher de parler de ce qu'ils ont vu et entendu.

1 Jean 1:1-3

« Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie — la vie a été manifestée, et nous l'avons vue, et nous lui rendons témoignage et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée — ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous ; et notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. »

Réflexion : La lettre commence par les sens : entendu, vu de nos yeux, contemplé, touché de nos mains. L'auteur témoigne de « la parole de vie » rendue visible et énonce le but de ce témoignage : « afin que vous aussi, vous soyez en communion avec nous », une communion qui est « avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ ».

1 Jean 5:11

« Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. »

Réflexion : Ici, le témoignage est celui de Dieu, non celui d'un croyant. Le verset 9 place les deux côte à côte : « Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand. » Le contenu du témoignage de Dieu est la vie éternelle en son Fils, et le verset 12 trace la limite : « Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. »

Romains 10:9-10

« Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. »

Réflexion : Paul vient de citer l'Écriture : « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur » (10:8), et ces versets développent les deux aspects : la bouche confesse que Jésus est Seigneur, et le cœur croit que Dieu l'a ressuscité. Le verset 11 ajoute : « Quiconque croit en lui ne sera point confus. »

Apocalypse 19:10

« Et je tombai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie. »

Réflexion : Jean vient d'entendre : « Ce sont ici les véritables paroles de Dieu », et il tombe aux pieds de l'ange qui le lui a dit (19:9). L'ange refuse l'adoration et se qualifie de compagnon de service avec Jean et avec « tes frères qui gardent le témoignage de Jésus ». Après les paroles de l'ange, Jean ajoute son propre commentaire : « Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie. »

2 Timothée 1:8

« N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'Évangile, par la puissance de Dieu. »

Réflexion : Paul écrit en tant que prisonnier et demande à Timothée de ne pas avoir honte du témoignage ni de lui. Les versets 9-10 donnent le contenu de ce témoignage : Dieu nous a sauvés et appelés selon son propre dessein et sa grâce, et le Christ a « détruit la mort et mis en évidence la vie et l'immortalité ». Paul l'applique à lui-même au verset 12 : « Mais je n'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru. »

1 Pierre 3:15

« mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous. »

Réflexion : Les lecteurs peuvent « souffrir pour la justice » (3:14). Ils doivent être prêts à expliquer leur espérance à « quiconque vous demande », avec douceur et respect. Le verset 16 ajoute une bonne conscience, afin que ceux qui calomnient leur bonne conduite « soient confondus ».

Actes 20:24

« Mais je ne fais aucun cas de ma vie, et je ne la trouve point précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. »

Réflexion : Paul se rend à Jérusalem et dit que le Saint-Esprit « m'atteste de ville en ville que les liens et les tribulations m'attendent » (20:23). L'ESV utilise le même mot anglais pour l'avertissement de l'Esprit et pour le travail de Paul : il n'estime pas sa vie comme précieuse s'il peut terminer sa course et « rendre témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu ».

Apocalypse 12:11

« Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. »

Réflexion : Une voix dans le ciel annonce que « l'accusateur de nos frères », qui les accusait « jour et nuit devant notre Dieu », a été précipité (12:10). Les frères l'ont vaincu par deux choses : le sang de l'Agneau et leur propre témoignage, et ils « n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort ». Le mot pour témoignage est martyria.

Hébreux 12:1

« Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte. »

Réflexion : « C'est pourquoi » renvoie à Hébreux 11, la liste des personnes « qui, par leur foi, ont reçu un bon témoignage » mais « n'ont pas obtenu ce qui leur était promis » (11:39). Ils forment la nuée de témoins, et le mot est martys. L'image devient alors celle d'une course, et le verset 2 indique au coureur où regarder : « vers Jésus, le chef et le consommateur de la foi ».