19 библейских стихов о свидетельстве

Isaiah 43:10

«А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет».

Размышление: Действие происходит на суде. В стихе 9 собираются народы, и им бросают вызов: «Пусть представят свидетелей своих и оправдаются». Бог отвечает, призывая Израиль в качестве Своих свидетелей, и суть, которую они должны утвердить, заключается в том, что Он один есть Бог; стих 12 повторяет призыв после слов «кроме Меня нет Спасителя». Свидетель также должен чему-то научиться: «чтобы вы знали и верили Мне».

Деяния 1:8

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Размышление: Ученики только что спросили, не в это ли время Иисус восстановит царство Израилю (Деяния 1:6). Он говорит им, что не их дело знать времена, и вместо этого дает им задачу, подкрепленную силой Святого Духа для ее выполнения. Места распространяются от Иерусалима через Иудею и Самарию «до края земли». Слово для обозначения свидетелей — martys.

John 15:26-27

«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам в ночь перед арестом, в учении, которое Иоанн записывает в главах с 14 по 16. Названы два свидетеля: Дух истины, который «будет свидетельствовать о Мне», и ученики. Их квалификация изложена ясно: они были с Ним «от начала».

Psalm 66:16

«Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу, что сотворил Он для души моей».

Размышление: Псалмопевец только что пообещал принести всесожжения в доме Божьем, чтобы исполнить обеты, данные «во время скорби моей» (66:13-15). Затем он обращается к собранию. То, что он рассказывает, — это ответ на молитву: «Я воззвал к Нему устами моими» и «но услышал Бог» (66:17, 19). Псалом заканчивается благословением Бога за то, что Он не отверг эту молитву.

Psalm 107:2

«Да скажут так искупленные Господом, которых избавил Он от руки врага»

Размышление: Псалом начинается с благодарности за Божью неизменную любовь, а затем призывает людей, которых Он спас, высказаться. Стих 3 называет, кто они: те, «которых собрал от земель, от востока и запада, от севера и моря». Повеление кратко: те, кто был искуплен, должны сказать об этом.

Mark 5:19-20

«Но Он не позволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.»

Размышление: Человек был освобожден от легиона демонов, и когда Иисус садился в лодку, он просил позволения быть с Ним (5:18). Иисус отказал и отправил его домой к друзьям с тем, что нужно рассказать. Иисус велел ему рассказать, что сделал «Господь», а Марк говорит, что он провозгласил по всему Десятиградию, что сделал для него «Иисус», и «все дивились».

John 4:39

«Многие же Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала».

Размышление: Женщина у колодца вернулась в город, говоря: «Пойдите, посмотрите на Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (4:29). Ее слова вывели город к Иисусу, и Он пробыл там два дня. В конце самаряне говорят ей: «уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали» (4:42).

Psalm 145:4

«Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем».

Размышление: В хвалебной песне Давида рассказ о Божьих делах переходит от одного поколения к другому. Следующие стихи чередуются между одним голосом и многими: «Буду размышлять», затем «О силе страшных дел Твоих будут говорить», затем «И буду возвещать величие Твое» (145:5-6).

Псалом 95:3

«Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его!»

Размышление: Стих 1 призывает «всю землю» петь, а стих 2 — «благовествуйте со дня на день спасение Его». Стих 3 называет аудиторию: «народы» и «все племена». То, что должно быть провозглашено, — это слава Божья и Его чудесные дела.

Acts 4:20

«ибо мы не можем не говорить того, что видели и слышали».

Размышление: Петр и Иоанн стоят перед советом после того, как человек был исцелен, и совет признает между собой: «мы не можем отвергнуть сего» (4:16). Он приказывает им не говорить и не учить об имени Иисуса. Их ответ основан на том, чему они были свидетелями: они не могут перестать говорить о том, что видели и слышали.

1 John 1:1-3

«То, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а общение наше — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом».

Размышление: Послание начинается с чувственного восприятия: слышали, видели своими очами, рассматривали, осязали руками. Автор свидетельствует о «Слове жизни», ставшем видимым, и указывает цель этого свидетельства: «чтобы и вы имели общение с нами», — общение, которое «с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом».

1 John 5:11

«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его».

Размышление: Здесь свидетельство принадлежит Богу, а не верующему. В 9-м стихе они сопоставляются: «Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше». Содержание Божьего свидетельства — это вечная жизнь в Его Сыне, и 12-й стих подводит черту: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни».

Римлянам 10:9-10

«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Размышление: Павел только что процитировал Писание: «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» (10:8), и эти стихи раскрывают обе части: уста исповедуют, что Иисус есть Господь, а сердце верует, что Бог воскресил Его. 11-й стих добавляет: «Всякий, верующий в Него, не постыдится».

Откровение 19:10

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества».

Размышление: Иоанну только что сказали: «Сии суть истинные слова Божии», и он падает к ногам ангела, который сказал ему это (19:9). Ангел отказывается от поклонения и называет себя сослужителем Иоанна и «братьев твоих, имеющих свидетельство Иисусово». После слов ангела Иоанн добавляет свой комментарий: «Свидетельство Иисусово есть дух пророчества».

2 Timothy 1:8

«Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога».

Размышление: Павел пишет, будучи узником, и просит Тимофея не стыдиться ни свидетельства, ни его самого. Стили 9-10 раскрывают содержание этого свидетельства: Бог спас нас и призвал Своим изволением и благодатью, а Христос «разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие». Павел применяет это к себе в 12-м стихе: «Но я не стыжусь, ибо знаю, в Кого уверовал».

1 Петра 3:15

«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».

Размышление: Читатели могут «страдать за правду» (3:14). Они должны быть готовы объяснить свою надежду «всякому, требующему у вас отчета», с кротостью и благоговением. 16-й стих добавляет необходимость иметь добрую совесть, чтобы те, кто порицает их доброе житие, «постыдились».

Деяния 20:24

«Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией».

Размышление: Павел идет в Иерусалим и говорит, что Дух Святой «по всему городу свидетельствует, что узы и скорби ждут меня» (20:23). В оригинале используется одно и то же слово для предупреждения Духа и для собственного служения Павла: он не считает свою жизнь ценной, если только может закончить поприще и «свидетельствовать о Евангелии благодати Божией».

Откровение 12:11

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти».

Размышление: Голос с неба возвещает, что «клеветник братьев наших», который обвинял их «пред Богом нашим день и ночь», низвержен (12:10). Братья победили его двумя вещами: кровью Агнца и словом свидетельства своего, и «не возлюбили души своей даже до смерти». Слово, обозначающее свидетельство, — это martyria.

Евреям 12:1

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».

Размышление: «Посему» отсылает нас к 11-й главе Послания к Евреям, списку людей, которые «свидетельствованы в вере», но «не получили обещанного» (11:39). Они — облако свидетелей, и слово это — martys. Затем картина превращается в соревнование, и 2-й стих говорит бегущему, куда смотреть: «на Начальника и Совершителя веры Иисуса».