Il 50 nella Bibbia significa liberazione: il Giubileo e la Pentecoste

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Cinquanta è uno dei pochi numeri nelle Scritture che ha un peso reale, e lo porta in una sola direzione: la liberazione.

Cinquanta è l'anno in cui i debiti finiscono e la terra torna indietro. È il giorno in cui arriva lo Spirito. Entrambi sono stati contati allo stesso modo.

Santificate il cinquantesimo anno e proclamate la liberazione nel paese per tutti i suoi abitanti. Sarà per voi un giubileo; ognuno di voi tornerà alla sua proprietà familiare e alla sua tribù. (Levitico 25:10)

L'aritmetica è sette volte sette — sette anni sabbatici, quarantanove — e poi l'anno successivo.

Ciò che il Giubileo richiedeva è sorprendente ancora oggi. La terra venduta tornava alla famiglia che l'aveva posseduta. Gli israeliti che si erano venduti in servizio venivano liberati. L'intera economia veniva azzerata su un ciclo generazionale.

La ragione data non è sentimentale: La terra non si venderà in modo permanente, perché la terra è mia e voi siete presso di me come forestieri e stranieri. (Levitico 25:23)

Nessuno possedeva nulla in modo assoluto. Ecco perché nessuno poteva essere rovinato in modo permanente.

Non è affatto chiaro se Israele abbia mai osservato il Giubileo; i libri storici non registrano alcuna celebrazione e le lamentele dei profeti sull'accumulo di terre suggeriscono che sia stato trascurato. La legge rimane nel testo a prescindere, come descrizione di ciò che la società avrebbe dovuto essere.

Lo stesso conteggio produce una festa. Contate cinquanta giorni fino al giorno dopo il settimo sabato, e poi presentate un'offerta di grano nuovo al Signore. (Levitico 23:16)

Questa è la Festa delle Settimane, che gli ebrei di lingua greca chiamavano Pentecoste — dalla parola per cinquantesimo.

Ecco perché la folla in Atti 2 era lì. Gerusalemme era piena di pellegrini da tutto l'impero per una festa del raccolto, e l'elenco delle nazionalità in Atti 2:9-11 è la lista degli ospiti di quella festa.

Quando giunse il giorno della Pentecoste, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. (Atti 2:1)

La chiesa nasce il cinquantesimo giorno, davanti a un pubblico internazionale già riunito, parlando lingue che erano già presenti nella stanza.

C'è un'ulteriore connessione, e Luca la crea deliberatamente.

All'inizio del suo ministero Gesù legge da Isaia nella sinagoga di Nazaret: per annunciare ai poveri un lieto messaggio... per proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista, per rimettere in libertà gli oppressi, per proclamare l'anno di grazia del Signore. (Luca 4:18-19)

"L'anno di grazia del Signore" è il linguaggio del Giubileo. Egli arrotola il rotolo e dice che si è adempiuto oggi.

Molti lettori l'hanno presa come chiave interpretativa dell'intero ministero: il Giubileo, che arriva non come una data su un calendario ma come una persona.

Abdia nasconde cento profeti in due caverne di cinquanta ciascuna e li nutre (1 Re 18:4). La folla al banchetto è seduta in gruppi di cinquanta (Luca 9:14). I leviti iniziavano il servizio a una certa età e andavano in pensione a cinquanta (Numeri 8:25) — una delle poche disposizioni pensionistiche nella letteratura antica.

Questi sono conteggi. Il peso del cinquanta è nel Giubileo e nella festa costruita sulla stessa somma.

Vale la pena notare che tipo di significato sia questo.

Il cinquanta non ha una proprietà mistica. Il suo significato deriva da una legge che lo usa e da una festa che conta fino ad esso — significato costruito dal testo, in pubblico, nel corso dei secoli. È così che funziona ogni numero genuinamente simbolico nelle Scritture, inclusi sette, quaranta, dodici e tre.

È l'opposto di una tabella in cui ogni numero ha un valore spirituale assegnato. I numeri stessi della Bibbia guadagnano il loro peso venendo usati.

Cosa significa il numero 50 nella Bibbia?

Liberazione. Il cinquantesimo anno è il Giubileo, quando i debiti finivano e la terra tornava (Levitico 25:10), e il cinquantesimo giorno è la Pentecoste.

Cos'era il Giubileo?

Ogni cinquantesimo anno, dopo sette anni sabbatici, la terra tornava alla famiglia che l'aveva posseduta e coloro che si erano venduti in servizio venivano liberati — perché la terra apparteneva a Dio (Levitico 25:23).

Israele ha mai osservato il Giubileo?

Non è chiaro. I libri storici non registrano alcuna celebrazione e le lamentele dei profeti sull'accumulo di terre suggeriscono che sia stato trascurato.

Perché la Pentecoste si chiama così?

Dal greco per cinquantesimo. Levitico 23:16 conta cinquanta giorni fino alla Festa delle Settimane, motivo per cui Gerusalemme era piena di pellegrini in Atti 2.

Luca 4 parla del Giubileo?

"L'anno di grazia del Signore" è il linguaggio del Giubileo, e Gesù dice nella sinagoga che si è adempiuto quel giorno.

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