インターセッションに関する24の最高の聖書の詩

カテゴリー 1： The Divine Models of Intercession の

このカテゴリは、インターセッションの究極の例を探ります。 キリストと聖霊 彼らの私たちへの支持は、私たち自身の基礎であり動機です。

ローマ人 8時34分

「誰が罪を宣告するのですか。 キリスト・イエス・キリストは、復活された方、すなわち神の右におられる方、わたしたちのために執り成してくださる方です。

反射： この言葉は、人間の中核的な恐怖に直面する。 「 非難 」 十分でない、判断されるという感覚は、深い不安と恥を生む可能性があります。 ここでの保証は、私たちが赦されているだけでなく、裁く権限を持つ者が、代わりに私たちの擁護者であるということです。 これは、深い安心感と帰属感を生み出します。 私たちの人間性を完全に理解しているイエスが永続的に私たちに代わって話すことは、不適切さの重さなしに生きる感情的、精神的な自由を与えてくれます。

ヘブル人 7時25分

それゆえ、彼（かれ）は彼（かれ）を通して神（かみ）に近（ちか）づく人々（ひとびと）を救（すく）うことができるのである。

反射： "to the uttermost"というフレーズの感情的な重さは計り知れない。 それは、私たちが恐れているこれらの部分には、修復や償還を超えています。 The assurance here is tied to the ceaseless, living nature of Christ's intercession.ここで保証は、キリストの執り成しの絶え間ない、生きている性質に結びついています。 それは一度きりの行為ではなく、絶え間ない、ダイナミックな現実です。 これは深い安定感、魂の精神的なアンカーを提供します。 キリストご自身の祈りの中で「抱かれている」という感覚は、恐れと疑いの内なる混乱を静め、私たちの内なる世界の一部が神の恵みのためにあまりにも壊れていないという深い信頼を育むことができます。

1ヨハネ2:1

「わたしの小さい子らよ、わたしがこれらのことをあなたがたに書いているのは、あなたがたが罪を犯さないようにするためである。 しかし、だれかが罪を犯すなら、私たちには義なる父なるイエス・キリストとの弁護者がいます。

反射： 「弁護人」という言葉は力強く刺激的です。 法的、関係的な用語であり、私たちの側に立って、私たちの訴訟を訴える誰かを示唆しています。 これは、罪悪感の深い人間の経験と、その後の道徳的失敗の後に隠れるか、自己隔離する衝動に直面する。 ヨハネの言葉は、子供に対する親のように優しく、罪に続く恥に対する先制的な解決策を提供します。 それは、失敗の瞬間を最終評決としてではなく、絶望なしに悔い改めを可能にする私たちの完璧な擁護者の思いやりのある防衛を経験する機会として再構成します。

ローマ人への手紙第8章26節

「霊が私たちの弱さを助けてくれるように。 わたしたちは、何を祈るべきか分からないが、御霊自身が、言葉のあまりに深いうめきをもって、わたしたちのために執り成してくださるからです。

反射： この詩は、その最も荒廃した瞬間に魂に深い慰めを与えます。 悲しみや混乱の季節があり、私たちの心は首尾一貫した祈りを形成することができません。 私たちは、内面的な痛み、無言のうめき声だけを残しています。 これは失敗の兆候ではなく、人間の深い現実です。 ここでの真理は、神がその前言語的な苦しみの空間で私たちを満たしているということです。 霊は私たちの生の痛みを取り、それを父との完璧な会話に翻訳します。 それは神の共感の究極の表現であり、私たちが最も孤独で一貫性がないと感じるときでさえ、私たちは完全に聞きられ、深く理解されていることを保証しています。

ルカ 22:31-32

「シモン、シモン、見よ、サタンはあなたがたを小麦のようにふるいにかけるよう求めたが、わたしはあなたがたの信仰が滅びないように祈った。 また立ち返ったとき、兄弟たちを強めなさい。

反射： これは執り成しを深く見つめている。 イエス様は、ペテロの安全だけを祈っておられるのではなく、ペテロの根本的な自己信仰の回復力のために祈ります。 彼はペテロの痛ましい道徳的崩壊を予期し、それを通して反対側の回復に祈ります。 この予見的な愛は、私たちが他の人のために祈る方法のモデルを提供します。 私たちは、痛みを避けるだけでなく、彼らの内なる存在の要塞化のために、そして彼らの闘争から生じることができる贖いの目的のために祈ります。 それは、人の回復力と将来の強さに対する深い信頼の祈りです。

カテゴリー 2： The Call and Command to Intercede シングル

これらの節は、神の模範から私たちの人間の責任へと移ります。 彼らは、他の人々のために祈るという活動的で思いやりのある仕事に私たちを呼びかける聖書の使命です。

1テモテ2:1-2

「まず第一に、私は祈り、執り成し、感謝の念を、すべての人々、王と高い地位にあるすべての人々のためになされ、平和で静かな生活を送り、あらゆる点で敬虔で威厳のある生活を送れるよう、強く求めます。

反射： この命令は、選択的な霊的規律としてではなく、「第一の優先事項」として執り成しを確立します。 それは、私たちの直近のサークルを超えて、私たちが反対するかもしれない権力者でさえ、「すべての人々」を含めるように私たちの関心領域を広げます。 この実践は、人間性と市民責任の共有の感覚を育みます。 指導者のために祈ることによって、私たちは個人的な敵意に対する社会の平和と安定を望むために、自分自身の心を形作っています。 それは成熟の運動であり、私たちを反応的な姿勢からコミュニティ全体の幸福のための積極的なケアの1つに移行します。

ヤコブ 5:16

「だから、あなたがたも互いに罪を告白し、あなたがたのために祈り合いなさい。 正しい人の祈りは、働くことと同じくらい大きな力を持っています。

反射： この節は、リレーショナル脆弱性（「告白」）とインターセサリアクション（「祈り」）を密接に結びつけています。 それは、真の癒し - 身体的、感情的、または精神的なものであれ、真のコミュニティの文脈で起こることを示唆しています。 相手の願いを叶えて、祈りを捧げることが大事です。 それは、しばしば痛みと恥を伴う孤立を壊します。 ここでの「力」の約束は魔法ではなく、神と他者との「正しい心」の一致に根ざしています。

エペソ6:18

「常に御霊によって祈り、すべての祈りと願いを込めて祈ります。 そのためには、すべての忍耐をもって警戒し、すべての聖徒に願いをささげなさい。

反射： "keep alert with all perseverance"は、執着を愛情深い警戒の一形態として表現しています。 そのためには、他者のニーズに対する持続的かつ集中的な注意が必要です。 これは、自己吸収された人生とは正反対です。 それは、私たちのコミュニティの闘争に感情的、精神的に目覚めることです（「すべての聖人」）。 この警戒心は、連帯と相互依存の深い感覚を構築します。 私たちは、私たちがより大きな身体の一部であることを理解しており、私たちの注意深い祈りは、精神的および感情的な混乱に対するその健康と回復力の重要な部分です。

マタイ 5:44

「しかし、わたしはあなたがたに言う、敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。

反射： これはおそらく聖書の中で最も心理的に要求される命令です。 私たちを傷つける人々に対する私たちの自然な、保護的な衝動は、憤り、恐怖、または憎しみを抱くことです。 イエスは、これらの腐食性の感情に直接反作用する行為-祈りを命じます。 敵の幸福のために祈ることは、どんなに困難であっても共感的な姿勢に私たちの心を強制することです。 それは、苦味と報復のサイクルを破ることができる道徳的および感情的な規律の急進的な行為であり、彼らの変容のための神の可能性を開きながら、私たちの魂を赦しの毒から守ることができます。

コロサイ 4:12

「あなたがたのうちの一人、キリスト・イエスのしもべであるエパフラスが、いつも祈りの中で、あなたがたのために奮闘し、神のすべての意志に堅く立ち、完全に保証されるように、あなたがたに挨拶します。

反射： 祈りにおける「闘争」または「レスリング」という言葉は、意味のある介入に必要な深い感情的な投資を明らかにします。 カジュアルな、分離された活動ではありません。 それは心のこもった、激しい愛の労働です。 彼の友人のためのエパフラスの目標は、彼らの心理的および精神的な安定です - "しっかりと、完全に保証されます。"このように祈ることは、他の人の内面の平和と目的の明確さを深く切望することです。 それは、他人のスピリチュアルな旅の重みを感情的に運ぶことの意味の美しい絵です。

カテゴリー 3： 旧約聖書 財団 は

これらの節は、執り成しは、他の人のためのギャップに立つ時間のない行為であることを示しています。 かれらは信者たちから豊かな遺産を授け，アッラーの御許に服従，帰依する。

創世記 18:23

イブラーヒームは近寄って言った。「あなたは正しい者を悪者と一緒に連れ去られるのか。

反射： これは聖なる大胆さの肖像画です。 アブラハムは、自分と神との距離を縮め、神の性質に基づいて訴えるのです。 彼はただ祈るだけではありません。 「 TO 」 神様； He's Reasoning シングル With 」 アッラーは御自分の正義と正義に訴える。 これは、単なる要求のリストではなく、深く思慮深い執り成をモデル化しています。 それは、他人の運命、さらには見知らぬ人の運命に非常に懸念を抱いている心を示しており、深遠な道徳的良心を反映して、全能者との脆弱で挑戦的な対話に進んでいる。

エクソダス 32:11-12

モーセは自分の神、主に嘆願して言った、「主よ、なぜあなたの憤りがあなたの民に対して燃えるのですか。

反射： モーセは聖なる神と反逆の民との間に立っている。 彼の執着は、識別と調停の強力な行為です。 彼は、この瞬間の緊張を吸収し、神の名声と契約の約束に訴えます。 これは執事の心である。 両側の重さを感じます。 彼は自分の民の裏切りの刺し傷と、神の正しい怒りの熱を感じます、そして、その痛ましい場所から、彼は慈悲を嘆願します。 この種の祈りには、神と人々の両方に対する大きな感情的な勇気と深い愛が必要です。

ダニエル 9：18-19

「わたしたちは、わたしたちの義のためではなく、あなたの大いなる憐れみのゆえに、あなたの前にささげるのです。 主よ、聞きなさい。 主よ、御赦しください。 主よ、注意を払い、行動してください。

反射： ダニエルの祈りは、謙虚さと神中心性のマスタークラスです。 彼は自分の民を正当化したり、自分の罪を最小限にしようとはしない。 この心理的な正直さは、彼の嘆願を非常に強力にするものです。 By stripping away all pretense of deservingness, he grounds his whole appeal in the unshakeable foundation of God's character-His "great mercy."これは、執事から解放する負担から"聞く"。 それは、他者に代わって空っぽの手で神に近づくことを可能にし、感情的に解放し、精神的に強力な深い依存を表現します。

エゼキエル 22:30

And I sought for a man among them that should build up the wall and stand in the breach before me for the land, that I should not destroy it, but I found none. わたしは彼らのうちに、城壁を築き、その地のためにわたしの前に裂け穴に立つ人を探し求めた。

反射： この詩は、神の失望の恐ろしい表現です。 街の防御壁の隙間である「侵害の中に」立っているというイメージは、執り成の強力な比喩である。 それは危険で脆弱な立場であり、差し迫った危害からコミュニティを守るために取られています。 神は、この立場を取る勇気と思いやりを持つ人々を積極的に探しています。 御霊は、神の深い憐れみを表わし、人間に憐れみを示そうとする心構えをあらわしています。 それは道徳的緊急性の感覚を植え付け、私たちの世界のために祈る意欲の深遠な意義を称えます。

仕事 42:10

「主はヨブの財産を回復し、その友のために祈った。 主は、以前の二倍の仕事をなさった。

反射： ここでのタイミングは重要です。 ジョブの回復は、彼の神学的議論の終わりに、または彼が立証されたときではなく、特に 友人のために祈った時相手に不当な助言を与えた者。 これは心理的、精神的に大きな転換点です。 彼の焦点を彼自身の巨大な苦しみから彼の告発者のニーズにシフトさせる行為は、彼自身の癒しの触媒でした。 それは、執り成し、特に私たちを傷つけた人々にとって、苦しさを解放し、私たち自身の回復を解き放つための強力なツールとなり得ることを示しています。

カテゴリー 4： 執事 の 心 と 動機

介入する人の中で何が起きているのか。 このカテゴリは、強力な祈りを促進する愛、義務、喜び、共感の内側の姿勢を探ります。

ガラテヤ6:2

「互いに重荷を負い合い、キリストの律法を全うしなさい。

反射： 祈りについて明示的には述べていませんが、これは執り成の根本的な動機です。 「負担」とは、その重荷を感じ、他者の闘争に深く共感して、その一部を自分自身に負わせることです。 執り成しは、これを霊的に行う第一の方法です。 私たちは彼らの悲しみ、彼らの恐れ、彼らの必要性を取り除き、それを神の前に私たちの心の中に運びます。 共感的な分かち合いのこの行為は、行動における愛の本質であり、キリストのコア・コマンドの成就です。

1サムエル12:23

「わたしが主に対して罪を犯すのは、あなたがたのために祈るのをやめることです。 わたしはあなたがたに善い道と正しい道を教えよう。

反射： Samuel's statement reframes intercession from a kind suggestion to a moral imperative.サミュエルの声明は、インセクションから道徳的な命令に再フレームします。 彼にとって、自分の民のために祈ることを怠ることは「主に逆らう罪」です。これは牧歌的な責任と契約の愛の深い感覚を明らかにします。 彼の幸福は、彼らの幸福と密接に結びついているという認識です。 祈りを止めることは、愛の失敗であり、彼の役割の退位です。 これは、単なる感情を超えて、人格のコミットメントにそれを高める重力と義務との執着を差し込みます。

フィリピ 1：3-4

"I thank my God in all my remembrance of you, always in every prayer of mine for you all make my prayer with joy."「私はあなたを思い出して、いつも私のすべての祈りの中で、私の神に感謝します。

反射： この詩は、執着は常に重く、悲しみに満ちた闘争でなければならないという考えを美しく解体します。 パウロのフィリピ人への祈りは、感謝と喜びの井戸から生まれます。 彼の記憶は喜びであり、彼の祈りはその前向きな愛情の延長である。 これは、執り成すことは、他者の喜びの祝いであり得ることを教えてくれます。 それは、人々に対する私たちの愛と感謝をリハーサルし、それらを解決すべき問題としてではなく、感謝する贈り物として神に持ち上げる方法です。

コロサイ人への手紙 1:9

And so, from the day we heard, we have not ceased to pray for you, asking that you may be filled with the knowledge of his will in all spiritual wisdom and understanding. それゆえ、わたしたちは聞いた日から、あなたがたのために祈るのをやめず、すべての霊的な知恵と悟りにおいて、神のみこころの知識で満たされるようにと願ったのです。

反射： これは、愛情の執着が取ることができる具体的でターゲットを絞った自然を強調する。 パウロはただ「神よ、彼らを祝福してください」と祈るだけではありません。彼は信じられないほど具体的で内面的な何かのために祈っています。 神様の御心を知る知恵と知恵に満たされるのです。 これは、彼らの内なる明晰さ、彼らの認知的および精神的なアライメントのための祈りです。 それは彼らの成熟と幸福への深い願望を反映しており、最も愛する祈りはしばしば状況の変化のためではなく、内なる人の要塞化がその状況をうまくナビゲートすることを示しています。

2コリント1:11

「あなたがたはまた、祈りによってわたしたちを助け、多くの人々がわたしたちに代わって、多くの人の祈りによって与えられた賜物のために、わたしたちに代わって感謝をささげなければならない。

反射： この詩は、執着と感謝の美しい、周期的な性質を明らかにします。 祈りは一方通行ではありません。 Paul sees the prayers of the Corinthians as a direct cause of the "gift"(likely his deliverance)he receives.パウロは、コリント人の祈りを、彼が受け取る"贈り物" （おそらく彼の救出）の直接の原因として見ています。 この配信は、順番に、「多くの感謝を与える」原因になります。それはコミュニティ内に強力なフィードバックループを作成します。 祈りに導き、祈りは救いへと導き、救いは広範な感謝祭へと導きます。 これは相互の信頼と共通の勝利の深い感覚を促進し、助けと賞賛のサイクルでコミュニティを結びつけます。

カテゴリー5: 干渉 の 力 と 目的

なぜ介入するのか。 これらの節は、私たちの祈りの効果と具体的な結果を示し、私たちの執り成しが神の働きにおける意味のあるパートナーシップであることを示しています。

ヨハネ 17:20-21

「わたしはこれらのことだけを求めるのではなく、御言葉によってわたしを信じる者たちのためにも、父よ、あなたがたもわたしの内におり、わたしがあなたがたの内におられるように、彼らもわたしたちのうちにあって、あなたがわたしをお遣わしになったことを、世が信じるようになるためです。

反射： この「大祭司の祈り」では、イエスの究極の執り成しは、一致のためのものです。 彼は、信者の間の関係性が、三位一体の完璧で愛情深い親密さを映し出すことを祈ります。 この統一の目的は使命です： これは、私たちが祈ることができる最も強力なものの1つは、教会の関係的および感情的な健康であることを教えてくれます。 私たちの団結は、単に私たち自身の慰めのためだけではありません。 それは、神との和解の愛の破滅した世界への説得力のある目に見えるしるしであることを意味しています。

フィリピ 1：19

「あなたがたの祈りと、イエス・キリストの御霊の助けによって、これがわたしの救いのために現れることを、わたしは知っている。

反射： パウロは、友人の祈りの因果的な力に対する深い信頼を表しています。 彼は彼らの執着を漠然とした希望に満ちたジェスチャーとは見ていませんが、霊の助けと組み合わせて、彼の「配達」を確保する真の力として見ています。この確信は、苦しみの真っ只中に計り知れない感情的な慰めを提供します。 それは、戦いの中で一人ではないという感覚を植え付けます。 彼らのコミュニティは、祈りを通して積極的に、効果的に戦いに参加しています。 それは孤独な試練を共同の努力に変える。

番号 14:19-20

「この民の不義をお許しください。あなたがエジプトから今に至るまで、この民を赦したように、あなたの堅固な愛の偉大さに従って祈ります。」そして主は言われた、「わたしはあなたの言葉に従って赦しました。」

反射： この相互作用は驚くべきことです。 神様は「御言葉どおり、お許しになりました」と、モーゼの執り成しに真摯に向き合っています。 それは、モーセの訴えは、神の「堅固な愛」の歴史に基づいて、慈悲の延長のための関係的な文脈を創造したことを示唆しています。 これは人間を神の支配者にするものではないが、神の助言の真の参加者としての執事の役割を尊重する。 それは、他の人のためのギャップに立つ私たちの選択に信じられない重みと道徳的意義を与えます。

2 テモテ 1:3

「私が仕える神に感謝し、先祖たちと同じように、明晰な良心を持って、夜も昼も祈りの中で絶えずあなたを思い出します。

反射： 「夜と昼」というフレーズは、パウロのティモシーへの愛情深い関心の絶え間ない性質を伝えています。 これは一瞬の思考ではなく、永続的で継続的な記憶の状態です。 誰かがそのような一貫性を持って他人の心と心を占有していることを知るために、深い安心感と価値を提供します。 それは孤独と無意味さの感情と戦う。 パウロの「明確な良心」は、この忠実な愛の行為に結びついており、私たちが気にかけている人々のために介入することは、誠実に生き、中核的な関係上の義務を果たすことであることを示唆しています。