21 versículos bíblicos sobre la intercesión

Isaías 53:12

“Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.”

Reflexión: El último versículo de Isaías 53 coloca dos declaraciones sobre el siervo una al lado de la otra: él “fue contado con los pecadores” y él “oró por los transgresores”. En la Última Cena, Jesús citó la primera de ellas sobre sí mismo: “es necesario que se cumpla en mí aquello que está escrito: Y fue contado con los inicuos” (Lucas 22:37).

Romans 8:34

“¿Quién es el que condenará? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros”.

Reflexión: Pablo responde a su propia pregunta, “¿Quién es el que condenará?”, con cuatro afirmaciones sobre Cristo: murió, resucitó, está a la diestra de Dios e intercede. La pregunta surge justo después de otra: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica” (8:33).

Hebrews 7:25

“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”

Reflexión: Hebreos contrasta a Cristo con los antiguos sacerdotes, quienes “por la muerte no podían continuar” (7:23). Él “permanece para siempre”, y el versículo vincula su capacidad de salvar “perpetuamente” al hecho de que su intercesión no cesa.

1 John 2:1

“Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.”

Reflexión: Juan escribe para que sus lectores “no pequen”, y luego provee para el caso en que lo hagan. Un abogado habla por alguien más, y aquí el que habla ante el Padre es “Jesucristo el justo”. El siguiente versículo añade: “Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.

Luke 22:31-32

“Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.”

Reflexión: Jesús le dice a Simón en la Última Cena que Satanás ha pedido zarandearlo como a trigo, y que él ha rogado por la fe de Simón. No dice que el zarandeo se evitará: dos versículos después le dice a Pedro que lo negará tres veces antes de que el gallo cante. La oración es para que la fe de Pedro no falte, y Jesús ya habla del tiempo posterior, cuando Pedro se haya “convertido” y deba fortalecer a los demás.

Juan 17:20-21

“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.”

Reflexión: Anteriormente en esta oración Jesús dice: “Yo ruego por ellos... por los que me diste” (17:9). Aquí la amplía a personas que aún no habían oído, “los que han de creer en mí por la palabra de ellos”. Lo que pide para ellos es unidad, y el propósito declarado va más allá de la iglesia: “para que el mundo crea que tú me enviaste”.

Romanos 8:26

“Asimismo, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles”.

Reflexión: El mismo capítulo que presenta a Cristo intercediendo a la diestra de Dios (8:34) tiene al Espíritu intercediendo dentro de los creyentes. La debilidad mencionada es específica: “como debemos orar, como conviene, no lo sabemos”. El siguiente versículo dice que Dios, “el que escudriña los corazones”, conoce la mente del Espíritu, “porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos”.

Genesis 18:23

“Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?”

Reflexión: Abraham pide esto mientras los visitantes del Señor se dirigen hacia Sodoma, la ciudad donde vivía Lot. Él reduce el número de cincuenta justos a diez, y cada vez el Señor accede. Su apelación descansa en la propia justicia de Dios: “¿El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo?” (18:25). Cuando las ciudades fueron destruidas, “se acordó Dios de Abraham, y envió fuera a Lot” (19:29).

Éxodo 32:11-12

“Entonces Moisés oró en presencia de Jehová su Dios, y dijo: ‘Jehová, ¿por qué se encenderá tu furor contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? ¿Por qué han de hablar los egipcios, y decir: Para mal los sacó, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la faz de la tierra? Vuélvete del ardor de tu ira, y arrepiéntete de este mal que piensas hacer a tu pueblo.’”

Reflexión: Después de que el pueblo hace “becerros de oro” (32:31), el Señor le dice a Moisés: “déjame que se encienda mi ira en ellos”, y le ofrece hacer de Moisés una gran nación en su lugar. Moisés argumenta: los egipcios dirían que Dios sacó a Israel para matarlos, y Dios juró a Abraham, Isaac e Israel (32:13). El versículo 14 registra que “se arrepintió Jehová del mal que dijo que había de hacer a su pueblo”. Al día siguiente, Moisés va más allá y pide ser borrado del libro de Dios si el pueblo no es perdonado (32:32).

Números 14:19-20

“Perdona ahora la iniquidad de este pueblo según la grandeza de tu misericordia, y como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta aquí.’ Entonces Jehová dijo: ‘Yo lo he perdonado conforme a tu dicho.’”

Reflexión: El Señor pregunta: “¿Hasta cuándo me irritará este pueblo?”, y de nuevo ofrece hacer una nación de Moisés (14:11-12), como en Éxodo 32:10. Moisés cita la descripción que el Señor hace de sí mismo, “tardo para la ira y grande en misericordia” (14:18), y pide perdón sobre esa base. La respuesta llega en el siguiente versículo: “Yo lo he perdonado conforme a tu dicho”.

Ezekiel 22:30

“Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé.”

Reflexión: El Señor busca a alguien que “haga vallado y que se ponga en la brecha” por la tierra y no encuentra a nadie. El versículo anterior enumera los pecados de la tierra: extorsión, robo y opresión del pobre, el necesitado y el extranjero. El Salmo 106:23 usa la misma imagen para Moisés, quien “se puso en pie en la brecha delante de él, a fin de apartar su ira”.

Daniel 9:18-19

“…porque no derramamos nuestros ruegos delante de ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. ¡Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo!”

Reflexión: Daniel ora después de leer en Jeremías que la desolación de Jerusalén duraría setenta años (9:2), “en ayuno, cilicio y ceniza”. Confiesa “mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel” (9:20) y basa su súplica en la misericordia de Dios, no en la justicia del pueblo. El resto del versículo 19 añade el nombre de Dios como razón: “porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo”. Gabriel entonces le dice que “al principio de tus ruegos fue dada la orden” (9:23).

1 Samuel 12:23

“Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros; antes os instruiré en el camino bueno y recto.”

Reflexión: El pueblo le pide a Samuel que ore por ellos después de que él hiciera caer truenos y lluvia en la siega del trigo como señal contra su petición de un rey (12:17-19). Samuel llama pecado contra el Señor el dejar de orar por ellos. Él combina la oración con la enseñanza: “Yo os instruiré en el camino bueno y recto”.

Job 42:10

“Y quitó Jehová la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job.”

Reflexión: El Señor le dice a Elifaz que él y sus dos amigos no han hablado rectamente de Dios, y que “mi siervo Job orará por vosotros, porque ciertamente atenderé a su oración” (42:8). Job ora por los tres hombres cuyas palabras el Señor acaba de rechazar. La restauración de su fortuna se fecha en ese momento de oración: “cuando él hubo orado por sus amigos”.

Mateo 5:44

“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.”

Reflexión: Jesús contrapone este mandato al dicho “Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo” (5:43). La oración por los perseguidores es parte del amor que él manda. La razón que da es para ser “hijos de vuestro Padre que está en los cielos”, quien “hace salir su sol sobre malos y buenos” (5:45).

1 Timoteo 2:1-2

“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.”

Reflexión: Pablo enumera cuatro tipos de oración, entre ellos las intercesiones, y dice por quiénes deben hacerse: por todas las personas, mencionando específicamente a los reyes y a los que están en eminencia. Los versículos siguientes dan la razón: Dios “quiere que todos los hombres sean salvos” y “hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (2:4-5).

Santiago 5:16

“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.”

Reflexión: El versículo cierra las instrucciones de Santiago sobre los enfermos, quienes deben llamar a los ancianos para que oren por ellos y los unjan con aceite (5:14). La confesión mutua y la oración los unos por los otros van de la mano aquí. El ejemplo de “un hombre justo” que sigue es Elías, “hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras”, cuya oración detuvo la lluvia y cuya segunda oración la hizo regresar (5:17-18).

Efesios 6:18

“…orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.”

Reflexión: La instrucción sigue a la armadura de Dios que comienza en 6:11. Pablo pide súplica “por todos los santos, y también por mí”, y dice qué es lo que quiere que se pida por él: denuedo para proclamar el evangelio como “embajador en cadenas” (6:19-20).

Colosenses 1:9

“Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual.”

Reflexión: Pablo escribe que desde que oyó de la fe y el amor de los colosenses (1:4), “no cesamos de orar por vosotros”. La petición es por el conocimiento de la voluntad de Dios, y el siguiente versículo da su propósito: “para que andéis como es digno del Señor... llevando fruto en toda buena obra” (1:10).

Colosenses 4:12

“Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo Jesús, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.”

Reflexión: Epafras es “uno de vosotros”, un miembro de la iglesia de Colosas que envía saludos desde donde está Pablo. Su oración se describe como una lucha, y Pablo añade que “él tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis” (4:13).

2 Corintios 1:11

“Cooperando también vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos.”

Reflexión: Pablo acaba de describir una aflicción en Asia tan pesada que “desesperamos aun de vivir” (1:8), y su esperanza de que Dios “nos librará” (1:10). Él cuenta las oraciones de los corintios como ayuda en esa liberación, y espera que la respuesta traiga gratitud de muchas personas por lo que vino “por medio de muchos”.