カルバリは頭蓋骨を意味する:ゴルゴタのラテン語であり、一つの聖句である



  • ゴルゴタとも呼ばれるカルバリは、聖都エルサレムにおいてイエス・キリストが十字架にかけられたとされる伝統的な場所です。「カルバリ」という言葉は深い象徴的意味を持ち、自己犠牲、神の愛、救い、そして贖いというテーマを体現しています。
  • 驚くべきことに、「カルバリ」という言葉は聖書の中に頻繁に登場するわけではありません。実際、聖書全体でルカによる福音書23章33節のたった一度しか言及されていません。しかし、その一度の言及がその重要性を損なうことはなく、むしろそれが表す出来事の壮大さを際立たせています。
  • 聖書のさまざまな版や翻訳ではカルバリの描写が異なっており、それぞれが十字架の出来事に対して独自の視点を提供しています。ある記述ではカルバリはエルサレム郊外の丘として描かれ、また別の記述ではその描写は読者の想像に委ねられています。
  • カルバリの解釈はキリスト教の教派間でわずかに異なりますが、イエスの犠牲という核心的な象徴性は変わりません。さらに、その解釈をめぐる大きな論争はなく、むしろそれが象徴する犠牲的な愛に対する共通の敬慕が存在します。

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カルバリ(Calvary)は頭蓋骨を意味する。それはラテン語である 頭蓋, 、ギリシャ語を翻訳した クラニオン(Kranion), 、アラム語を翻訳した ゴルゴタ(Golgotha) — そしてそれは英語の聖書ではルカによる福音書の欽定訳に一度だけ登場する。他のすべての福音書はそれをゴルゴタと呼び、現代のほとんどの翻訳では単に「頭蓋骨」と呼んでいる。

つまり、私たちが持つ最も優しい言葉は、場所の名前ですらない。それは誰かが岩を説明した言葉なのだ。

一つの節と、翻訳者の選択

ルカは、彼らが「頭蓋骨」と呼ばれる場所に来たとき、そこで彼を犯罪者たちと共に、右に一人、左に一人十字架につけたと記している。ヒエロニムスはそれをラテン語に訳す際、 カルヴァリエ・ロクス(Calvariae Locus). を用いた。欽定訳の翻訳者たちはギリシャ語を翻訳する代わりにラテン語をそのまま持ち込んだため、カルバリという言葉が英語に入り込み、定着したのである。

マタイ、マルコ、ヨハネはアラム語を残し、読者のために「ゴルゴタ、すなわち頭蓋骨の場所」と注釈を加えている。福音書記者たちは明らかに、読者がその言葉を知らないだろうし、知りたいと思うだろうと想定していた。

なぜそのように呼ばれたのか、書き残した者はいない。残された推測は二つ、岩の露頭の形か、そこで行われていた処刑という行為の性質かである。また、アダムの頭蓋骨がその下に埋められていたという中世の伝承もあるが、それは美しく、時代が新しく、聖書本文には含まれていない。

門の外で

聖書が主張しているのは場所であり、その主張は地理的というよりは神学的なものである。ヘブライ人への手紙には、イエスは門の外で、つまり都市の外、陣営の外、罪の捧げ物の死体が焼かれる場所で苦難を受けたとある。

ローマ人は十字架刑を街道沿いの、人目につく高さで行った。それは買い物に行く人々が市場へ向かう途中で目にするように設計されていた。ゴルゴタが何であったにせよ、それは公の場所であり、壁の外であった。私たちはこの二つの事実を見過ごしてはならない。彼は都市が不要なものを捨てる場所に置かれ、誰もが見ることができるようにされたのだ。

それがどこにあるのか、そしてどれほど確信を持って言えるのか

伝統的な場所は聖墳墓教会の中にあり、320年代にコンスタンティヌス大帝の母ヘレナがエルサレムを訪れ、それを特定した。この特定は、聞こえるほど脆いものではない。その場所は1世紀には都市の城壁の外にあり、後の城壁によって内側に取り込まれた。その上にはヴィーナス神殿が建てられていたが、これは記憶を消すのではなく保存する類のものである。また、発掘調査により、建物の下に1世紀の採石場と墓が発見されており、これは福音書が記述する「新しい墓のある庭園が近くにあった」という内容と一致する。

もう一つの候補は、ダマスカス門の北にある園の墓で、崖の表面が頭蓋骨のように見える。19世紀に提唱されて以来、訪問者に愛されてきた。その理由の一部は、静かで緑が多く、聖墳墓教会がそうではないからである。考古学的には、ここの墓は1世紀よりも数世紀古いと見られており、福音書が「新しい」と呼ぶ墓としては時代が合わない。

どちらの場所も訪れる価値はあるが、訪れた私たちのほとんどは、その時全く別のことを考えていた。どちらか一方が可能性が高いというだけである。

よくある質問

カルバリはゴルゴタと同じ場所か?

はい、全く同じ場所である。ゴルゴタはアラム語、カルバリはラテン語であり、どちらも頭蓋骨を意味する。この二つの言葉が異なる場所を指したことは一度もなく、二つの言語で呼ばれる一つの丘である。

なぜカルバリは聖書に一度しか登場しないのか?

それは、ルカによる福音書の欽定訳での扱いを通じて英語に入ったラテン語だからである。マタイ、マルコ、ヨハネはすべてゴルゴタを使用しており、現代のほとんどの翻訳ではギリシャ語を直接「頭蓋骨」と訳しているため、カルバリはそれらの翻訳から完全に消えている。

カルバリは丘だったのか?

福音書は一度もそうとは言っていない。彼らはそれを丘ではなく場所と呼んでおり、私たちが想像する高台は、聖書の記述ではなく、賛美歌や絵画から来ている。伝統的な場所は、山ではなく、控えめな岩の隆起である。

では、「カルバリ山」とはどういう意味か?

それは聖書的な言葉ではなく、信仰的な言葉である。このフレーズはキリスト教の賛美歌や芸術の中で定着したもので、空を背景にした隆起したシルエットが、平坦な事実にはない何かを伝えている。それは良いイメージだが、引用ではない。

見た目から名付けられた岩

私たちは何世紀にもわたって、この言葉を音楽に乗せてきた。それは私たちの賛美歌の中に、教会の中に、病院の扉の上に刻まれている。それは信仰が持つ最も優しい言葉の一つとなっている。

そして、そのすべての下にあるのは、今もなお「頭蓋骨」という意味です。都市の壁の外にある何もない場所。誰かが石の形からそう名付け、帝国が人々に通り過ぎて見せしめにするために死刑場として使った場所です。

それが、そこで起きたことです。聖域でも、目的のために用意された祭壇でもなく、道の脇の、ゴミ捨て場のような場所で、夕食のために帰宅する誰の目にも触れる場所で起きたのです。

それが、すべてです。彼は物が捨てられる場所へ行き、同じ道を通って戻ることはありませんでした。




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