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概要
- マリアに祈るカトリック教徒は、彼女に執り成しの祈りを求めているのです。『カテキズム』には「私たちは彼女と共に、また彼女に向かって祈ることができる」と記されています。
- カトリックの教えでは、崇拝（ラトリア）は神のみに捧げられます。マリアには、他の聖人よりも高い敬意である崇敬（ヒュペルドゥリア）が捧げられますが、これは礼拝ではありません。
- 「アヴェ・マリアの祈り」の前半はルカによる福音書1章28節と42節から取られており、後半ではマリアに「罪人である私たちのために祈ってください」と願っています。
- 『カテキズム』は、マリアの役割は「キリストの唯一の仲介をいささかも曖昧にせず、損なうこともない」と述べており、2025年にはバチカンが「共同贖罪者」という称号は「常に不適切である」と表明しました。
- アウクスブルク信仰告白（1530年）とウェストミンスター信仰告白（1646年）は、聖人への呼びかけを否定し、祈りは神のみに捧げるべきであるとしています。
- 正教会のキリスト教徒もマリアに祈りを捧げ、ほとんどの礼拝を「至聖なる神の母よ、私たちを救ってください！」という言葉で締めくくります。
- バチカンは『スブ・トゥウム・プラエシディウム（あなたの保護のもとに）』をマリアへの最も古い信心の一つと数えており、そのパピルス写本は3世紀から9世紀のものと推定されています。
参考文献（クリックして表示）
- 聖句はキング・ジェームズ訳から引用されています：ルカによる福音書1章42、43、47、48節および14章18節、ヨハネによる福音書2章3、5節および19章26-27節、使徒言行録1章14節、テモテへの手紙一 2章1、5節、ヤコブの手紙5章16節、ヨハネの黙示録5章8節、ヘブライ人への手紙12章1節。ルカによる福音書1章28、42節はドゥアイ・リームズ聖書からも引用されています。
- カトリック教会のカテキズム要約、付録A：共通の祈り （聖座、2005年）：アヴェ・マリア、メモラーレ、元后あわれみの母、および「あなたの保護のもとに（Sub tuum praesidium）」
- カトリック教会のカテキズム 963-975：キリストの母、教会の母であるマリア （聖座）
- カトリック教会のカテキズム 2663-2679：祈りの道 （聖座）
- カトリック教会のカテキズム 946-962：聖徒の交わり （聖座）
- カトリック教会のカテキズム 484-511：聖霊によって宿り、おとめマリアから生まれた （聖座）
- カトリック教会のカテキズム 456-483：神の子は人となった （聖座）
- 教会憲章『光の諸国民（Lumen Gentium）』 （第二バチカン公会議、1964年11月21日）、第8章。
- 『Mater Populi Fidelis』：救いの業におけるマリアの協力に関するマリアの称号についての教義的注記 （教理省、2025年11月4日）。
- 『民衆信心と典礼に関する指針』 （典礼秘跡省、2001年）、第23項。
- トマス・アクィナス、『神学大全』第III部、第25問題、第5条 （New Advent）。
- アウクスブルク信仰告白、第21条：聖徒の崇敬について （1530年；Triglot Concordia翻訳、1921年）。
- ウェストミンスター信仰告白、第21章：宗教的礼拝について （1646年；正統長老教会テキスト）。
- ジョン・ブレック神父、「いと聖なる神の母よ、我らを救いたまえ！」 （アメリカ正教会、2003年）。
- Kyprianos M1115：P. Ryl. Gr. III 470、マリアへの賛歌 （ヴュルツブルク大学、Kyprianos古代儀式テキストデータベース）：パピルスの年代測定。
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