エホバ の 証人 は 入れ墨 を 受け ます か。

インクとインスピレーション： クリスチャン は エホバ の 証人 と 入れ墨 を 見る

あなたは、神が私たちを創造された驚くべき人をどのように世界に示すかについて考えたことがありますか？ 時々、それは私たちの笑顔、私たちが行う親切なこと、またはそこに私たちが選んだ芸術を通して輝きます。 私たちの体は神からの素晴らしい贈り物ですよね。 そして、私たちが彼らの世話をし、それらを提示する方法は、多くの場合、私たちの心の中に何が本当にあるかについて多くを語ります。 しかし、自分を表現したいという私たちの願望が、私たちの深い信仰にぶつかるときはどうなりますか？ どうすればその道を知恵と恵みをもって歩むことができるでしょうか。 今日では、多くの誠実なクリスチャンが、特に神の信仰の家族の素晴らしい多様性を理解しようとするときに、熟考している質問を探りましょう。 エホバ の 証人 の 道 を たどる 人 は，タトゥー を 受ける こと を 選ぶ こと が でき ます か。

この質問は、個人的な選択、コミュニティの考え、神の貴重な言葉をどのように理解するかについて触れます。 それは、特定の聖典をじっくり観察し、エホバの証人が生活する指針を理解し、信仰共同体内の現実の状況について考える必要があることを意味します。 私たちはこのトピックをオープンハートで探求し、簡単に把握できる方法でタトゥーに関するエホバの証人の視点を理解したいと考えています。

エホバ​の​証人​は​タトゥー​で​どんな​教え​を​教え​て​い​ます​か。

エホバ​の​証人​の​タトゥー​に関する​公式​な​見解​を​見る​と，クリスチャン​が​今日​彼ら​を​得る​こと​は​でき​ない​と​いう​直接​の​規則​が​書かれ​て​い​ない​こと​が​分かり​ます。 しかし、その実践は強い。 落胆. なぜ？ なぜなら、彼らは聖書の原則と、彼らの著作で言及されている実践的な事柄をどのように理解しているかからです。

主な聖書の人々はレビ記19：28です。 In the New World Translation, which Jehovah's Witnesses often use, it says: エホバの証人がよく使う新世界訳では、 「死んだ人のために肉を切り刻んではならないし、タトゥーの刻印を自分で作ってはならない。 彼らの公式文書では、この命令がイスラエルの人々に与えられた特別な律法の一部であったことを説明しています。

以下が鍵となる部分です： エホバ の 証人 は，今日 の クリスチャン たち が 教え て い ます。 「 ない 」 その同じ規則、すなわちイスラエルに与えられたモーセの律法の下で、レビ記19章28節のこの支配は、クリスチャンの直接的な命令とは見なされていません。 このため、彼らの著作はしばしば、決定は「良心の問題」であると述べています。

しかし、私たちはこのことを注意深く理解する必要があります。 彼らは旧約聖書の法律は拘束力がないと言いますが、彼らはまだ入れ墨が奨励されない理由について話すとき、彼らはまだレビ記19:28を育てます。 このアプローチは、法律によって禁止されていないが、その法律から引き出された原則に基づいて強く推奨されている - 時には少し不明瞭に感じることがあります。 また、それを「良心の問題」と呼ぶことは、個人的な自由がたくさんあるように聞こえるかもしれませんが、コミュニティ内で報告されている現実が異なる場合、本当の社会的圧力と誰かが入れ墨を取得した場合の欠点があります。

レビ記19章28節（「あなたがたは入れ墨を身につけてはならない」）は、今日のクリスチャンに拘束されているのですか。

エホバ の 証人 が 教え て いる こと に よっ て，その 答え は 単純 です。 いいえ、レビ記19：28の特定の命令は、 「 ない 」 彼らの出版物は一貫して、この規則が古代イスラエルに与えられた法律、モザイク法の一部であったことを説明しています。

彼らがこの法律に与える背景は、彼らがそれをどのように見るかにとって本当に重要です。 エホバの証人は、人々が今日タトゥーを受ける理由と、その周りの文化は、しばしばそれらの古代の宗教的慣習と非常に異なることを指摘します。

さらに、クリスチャンはモーセの律法ではなく「キリストの律法」に従うと教えています。 彼らは、エペソ人への手紙第2章15節やコロサイ人への手紙第2章14-15節のような聖書を使って、キリストが犠牲をささげた時に、モーセの律法が終わったことを示そうとするかもしれません。

しかし、法律自体に拘束力がないとはっきり言っても、 「 原則 」 コマンドの背後にあると信じている彼らは、まだ彼らにとって非常に重要です。 They shift the focus from the exact words of the law to what they see as its spirit:彼らは焦点を法の正確な言葉から、彼らがその精神として見ているものにシフトします。 世俗的または異教的な方法から分離し、神が創造したものとして人体に敬意を示すことの重要性。 They take the basic idea from the Old Testament law and use it as a guiding principle for Christians, even though the specific command is considered outdated.彼らは旧約聖書の基本的な考えを取り、特定のコマンドは時代遅れと見なされているにもかかわらず、キリスト教徒の指導原則として使用します。

以前のメンバーを含む一部の人々は、特にその直前の詩と比較して、レビ記19:28への強い焦点に気付いています。 レビ記19:27は、頭の両側に髪を切断したり、ひげの縁をトリミングしないことについて話しています。 それは、物事が解釈され、適用される方法が、グループの文化やリーダーの好みによって影響を受けることがあり、おそらくグループ1の特定の外観や基準を維持したいと思うかもしれないことを示唆しています。

聖書 の 原則 は，エホバ の 証人 の タトゥー に関する 決定 を 導い て い ます か。

エホバ​の​証人​が​タトゥー​を​入れる​こと​を​考え​て​いる​時，それ​に​反対​する​規則​が​ある​か​と​尋ねる​より，深く​深く​進む​よう​勧め​られ​ます。 彼らは彼らの「理性の力」（ローマ人への手紙第12章1節に書いてあるように）、いくつかの重要な聖書の原則によって導かれるように奨励されています。 以下にいくつかの重要なものがあります：

• あなたの体で神を讃える： A central thought comes from Romans 12:1, which encourages believers to "present your bodies a sacrifice living, holy, acceptable to God." ii they see the body as a precious gift, wonderfully made by Jehovah. それゆえ、質問は： インクであなたの肌を恒久的に変えることは、神の被造物に値する敬意をもってあなたの体を扱うことと本当に並んでいるのですか？
• 心の謙虚さと健全性： エホバの証人は、あまり注意を引かなかったり、世俗的な流行に追従したりしないでいることが奨励されています。
• Stumbling Others のコメント： これは大きいです！ 彼らは、自分の選択が仲間の信者と出会う人々、特に彼らの信仰を共有するときにどのように影響するかについて懸命に考えます。 ピリピ人への手紙第2章4節（他人の利益を見守る）と1コリント10:32（他人をつまずかせるものではない）の原則が重要です。 タトゥーは誰かを私や私が否定的に共有するメッセージを見るようにすることができますか？ 2 Corinthians 6:3-4, about not giving any reason for stumbling so the ministry isn't criticized, is also considered. 2コリント6:3-4のアドバイスは、何の理由を与えないため、つまずきをしないので、牧師が批判されていないことも考慮されます。
• この記事へのトラックバック一覧です： Reason and Thinking Ahead: 箴言4:7は知恵を得るように教え、箴言21:5は物事に突入することはトラブルにつながり、慎重な計画は成功をもたらすと警告しています。 彼らは、好みや状況が変化して後で後悔するかもしれないかどうか、そしてそれが仕事や関係にどのように影響するかを検討します。 それは、トレンドに基づいて迅速な意思決定をしないことです。
• 世界からの分離： 2コリント6:15-18にあるような考えに基づいて、エホバの証人は、神から分離された世界の一部として見る実践や態度とは区別しようとします。
• 内なる美に焦点を合わせる： 1ペテロ3:3-4は、「心の秘密の人」と「静かで穏やかな精神」に焦点を合わせることを奨励しています。

1 つの原則を異なる方法で解釈することはできますが（「控えめ」の意味は文化によって変化します）、これらの原則をすべてまとめると、エホバの証人の考え方の中に入れ墨を入れることに対して強い主張が築かれます。 コミュニティは団結を重視し、公務省が有効であることを確認しているため、他の人がどのように反応するかを心配することは、タトゥーを取得しない強い理由になります。 誰かが個人的に、他の人が彼らを判断するか、否定的にそれを見るかもしれないことを知って、彼らの信仰と競合していないと感じるかもしれません。 平和を維持し、グループ内の良好な地位を維持するために、それに反対する決定に導くことができます。

もしそれが厳格に禁じられていないなら、なぜエホバの証人の間で入れ墨は一般的に落胆するのか。

ご存じのように、刺青が一般的に落胆する理由は、クリスチャンのためにそれらを禁じる厳格な聖書の規則が存在しないにもかかわらず、物事の混合です。 主に、神の創造を敬い、謙虚であること、他人につまずきさせず、先を考え、世俗的な傾向から切り離し、内面の美しさを大切にするなど、私たちが話したすべての聖書の原則の複合的な影響であり、証人をタトゥーから遠ざけることを強く導きます。

しかし、これらの原則に基づく理由を超えて、エホバの証人コミュニティ内には、タトゥーを見下す真の文化的感情があります。 公式の「良心の問題」のラベルが何と言おうと、タトゥーはしばしば「世俗的」、反抗的、または精神的に成熟していないことと関連していると共有しています。 会衆内と外の世界の両方で、尊敬すべき外観と評判を維持したいと望むことは、今日の組織の多くの方法が形成されたときに、この落胆はまた、グループのための特定の「クリーンカット」と保守的なイメージを維持したいという願望から来るかもしれないと考えています。

公式の教えと、人々がしばしば経験することの違いを見てみましょう。

「 Aspect 」	公式ティーチング(JW.org / Watchtower)	実践的な現実/報告された経験（コミュニティ文化）
拘束力あるルール？	No specific rule says Christians can't get tattoos(Lev 19:28 isn't binding)クリスチャンは入れ墨を得ることができないという特定の規則はない（レフ19:28は拘束力がない）	しばしば無言のルールのように感じる。 強い文化の弱さ 1
「 決定 基盤 」	聖書の原則に導かれる、あなた自身の良心（ローマ12:1、1ティム2：9、フィリ2：4、プロv21：5など） 3	コミュニティが考えること、判断されることへの恐怖、そして「霊的」または良い例として見られたいと強く影響を受けます 1
「 結果 」	公式な処罰は言及されていない。 「 If 」 The tattoo is modest, not pagan, and doesn't cause stumbling （原則に基づく）	長老たちに話しかけられ、「特権」を失い（公に祈ること、会話をすること、マイクを扱うことなど）、不承認に直面し、「反逆的」または「世俗的」と見なされる 1
ディスフェローシッピング？	通常いいえ、入れ墨が異教/オカルトシンボルを持っているか、進行中の「気まぐれな行為」の一部である場合を除き、	入れ墨のためだけに非常にありそうにありませんが、他の規律の状況で重要かもしれない否定的な見解に追加することができます 1

この落胆は、グループを区別するのに役立ちます。 世界6でより一般的になっている何かに対して助言することによって、組織はメンバーが分離し、ユニークなアイデンティティを持っているという気持ちを強化します。

また、それを「良心の問題」と呼ぶことと、実際にそれを強く落胆させることとの違いは、組織にある程度の柔軟性を与えます。 新約聖書の直接的なサポートを持っていないかもしれないか、またはどこでも強制することは困難であるかもしれない厳密な規則を設定するのを避けます。 にもかかわらず、一貫して欠点3を強調する記事を出版し、地元の長老に幅広い原則1に基づいてメンバーに助言する権限を与えることによって、組織は効果的にほとんどのメンバーをタトゥーから遠ざけます。 これは、グループのイメージと行動基準をコントロールし続け、リーダーシップが技術的レベルでは、絶対的な禁止はないと言うことができます。

ものみの塔は入れ墨についてどのような実用的な警告を与えますか？

Yes, Jehovah's Witness publications, especially things written for young people like the "Young People Ask…"（エホバの証人の出版物、特に若い人々のために書かれたもの） 目を覚ませ！ 雑誌は、入れ墨を得ることの潜在的な欠点についてのいくつかの実用的な警告を与えます。 これらの警告は、精神的な側面を超えて現実世界の結果に焦点を当てています：

• 健康リスク： 身体的な危険についてよく言われます。 タトゥーは皮膚の自然な障壁を壊すので、出版物は皮膚感染症のリスクについて言及しています。 彼らはまた、グラヌローマと呼ばれるバンプがインクの周りに形成されるかもしれない、またはケロイドと呼ばれる高められた傷を得ることができると警告しています。 大きな懸念は、タトゥー機器がきれいでない場合は、B型肝炎、C型肝炎、またはHIVなどの深刻な病気が血液を介して広がるリスクです。
• Permanence and Potential Regret より： 彼らはタトゥーが永続的であることを本当に強調しています。 目撃者は、入れ墨が永遠に続く間、感情、好み、関係、および信条は時間とともに大いに変わることができることを思い出させる。 さらに、体重を増やしたり、単に年を取ることは、タトゥーの見た目をストレッチし、おそらく魅力的ではないかもしれません。 彼らはまた、困難、高価、痛みを伴う入れ墨の除去がどれほど困難であるかを指摘しています-そして、それは注意すべきもう一つの理由として、完全に機能しないかもしれません。
• レビュー How Others See You: 目撃者は、タトゥーは他の人がそれらを見る方法に影響を与える可能性があると警告されています。 ³ 出版物は反抗的、無責任、または党のライフスタイルを生きることのような否定的な事と入れ墨を自動的に結びつけることを示唆している。
• 慌ただしい決断をする： 永続性の問題と結びついているのは、迅速で衝動的な選択をすることに対する警告です。 若者は特に入れ墨を取得しないように注意し、一時的なロマンチックな感情（パートナーの名前を取得するなど）、独立性を示す、または仲間の圧力に屈する。 ³ 彼らは箴言21:5の知恵を適用します。

これらの実践的な警告は、一般的にタトゥーについて考えている人にとっては良いアドバイスですが、エホバの証人の文脈では、宗教的に根拠のある落胆を強化するのに役立ちます。 健康リスクは、神が私たちに与えた身体を尊重する原則につながります。 後悔と永続性についての警告は、知恵と思考の重要性を強調しています。³ 評判についての懸念は、控えめであり、他人をつまずくさせないという原則に直接結びついています。³ したがって、これらの実践的な点は、証人をタトゥーから遠ざける聖書の原則の全体像に織り込まれています。 『Focus on How』 他 他 タトゥーはまた、彼らがコミュニティの意見を大切にし、グループ内で、そして彼らが彼らの省で会う公衆の両方に受け入れられるグループのイメージを維持することを微妙に補強するかもしれません。

タトゥー を 得る と エホバ の 証人 の ため の 排他 的 な こと が でき ます か。

一般的に言えば 典型的なタトゥーを入れるだけで 「 ない 」 自動的にバプテスマを受けた会員が排斥されることを意味します（それはエホバの証人の言葉です）。

司法委員会との会合につながる可能性のある「重大な罪」と見なされているものの公式リストには、次のような主要な犯罪が含まれています。

• 性的不道徳（姦通、結婚外セックス、同性愛行為など）
• 偶像崇拝（偶像崇拝）
• 背教（公式JWの信念に反することを教えたり、組織を拒否する）
• たびたび酔う
• 盗み、詐欺、恐喝
• 違法に人を殺したり、人を殺したりする。
• スピリット(Dealing with Spirits)
• 輸血
• 政治や兵役に携わる
• 薬物乱用
• 極度の肉体的不潔さ
• 口頭による虐待
• 喫煙 タバコ
• 「粗末な行為」または「緩い行為」

個人的または芸術的な理由で標準的な入れ墨を得ることは、特にこの主要なdisfellowshipping 犯罪のリストにない。 ³ 現在および元エホバの証人からの多くの記述は、通常の結果がより少なく、しばしば年長者との会話や会衆における特定の役割を失うことを含むことを確認している。

しかし、いくつかの例外や状況が複雑になる可能性があります。

• タトゥーが示すもの： タトゥーが明らかに異教の宗教的なシンボル、オカルト画像、または国家主義的なシンボルを示した場合、それは 「 Could 」 偶像崇拝、スピリット主義、または禁じられた政治活動への関与の証拠と見なされる可能性があり、 「 ARE 」 Disfellowshippingの理由
• brazenの行為： このカテゴリは少し主観的です。 エホバ の 基準 に 反し て，神 の 律法 や 長老 たち の 権威 に 対する 失礼 な 態度 を 示し て い ます。
• 悔いのない態度： 通常は排卵につながりない行動であっても、与えられた助言が状況をより深刻にすることができるとき、悔いのない、反抗的な態度を持つこと。

また、非アクティブであること（会議や説教を定期的に行わない）だけでは、長老が深刻な罪の確かな証拠に基づいて司法委員会を結成することを決定した場合、誰かが排斥されることができないことを意味しないことを知ることも良いことです。

だから、要するに、タトゥー自体を得ることは、誰かを排斥する可能性は低いが、 タイプ タイプ タトゥーや 「 Attitude 」 The person shows about congregation standards and advice could, in certain situations, lead to more serious discipline.その人は、会衆の基準とアドバイスについて、特定の状況では、より深刻な規律につながる可能性があります。 タトゥーが追放可能な犯罪の明示的なリストに含まれていないという事実は、最高レベルの「良心問題」としての技術的地位を支えています。 しかし、「気まぐれな行為」のようなより広範なカテゴリーの存在は、地元の長老たちに解釈の余地を与える。 The main things stopping people are usually social pressure and losing role within the congregation, rather than formal expulsion.人々を止める主なものは、通常、社会的圧力と会衆の中での役割を失うことではなく、正式な追放です。

入れ墨を持つことは、会衆内のメンバーの立場や特権にどのように影響しますか？

入れ墨を受けることは、通常、エホバの証人の間で排斥される理由ではありませんが、会員が会衆内でどのように見られるか、しばしば「特権」として知られる特定の責任を持つことにつながります。

共通の結果：

• 特権の喪失： These are roles or duties considered special honors within the congregation.これらは、会衆の中で特別な名誉とみなされる役割や義務です。 タトゥーを持つメンバーは、以下の資格がないと見なされるかもしれません：
• 会議中に聴衆のコメントのためのマイクを渡します。
• サウンドシステムまたはその他の機器を実行します。
• 会議中にプラットフォームから講演、デモンストレーション、またはリーディングを行います。
• 会衆のために公の祈りを捧げます。
• 長老や大臣のような任命された役割で奉仕し、良い例（「模範的」）と見なされる必要があります。
• 高齢者からのカウンセリング： 入れ墨を受けた証人は、地元の長老たちから、基本的に是正的なアドバイスや優しい警告である「カウンセル」を受け取るのは非常に一般的です。
• 否定的な知覚： その人は、会衆の他の人々によって異なる見方をするかもしれません。 以下が考えられます：
• 精神的に弱いか、あまり成熟していないか。
• 反抗的な人や、グループのやり方に従わない人。
• 「世俗的」または外部の傾向の影響を受けている。
• "心の音"または良い判断の欠如。
• 他の人、特に若いメンバーのための良い例を示さない。
• 社会的判断： それは正式な回避ではありませんが、一部のメンバーは微妙に距離を保ったり、少し不快や疑念で入れ墨された人を見たりする可能性があります。

大切なもの：

• 起こったとき： タトゥー 得 「 BEFORE 」 バプテスマを受けたエホバの証人になった人は、通常入れ墨よりも寛大に見られる。 「 After 」 baptism, when the person is expected to fully follow the group's principles and standards.洗礼は、その人が完全にグループの原則と基準に従うことが期待されるとき。
• 可視性とタイプ： 小さく、隠された入れ墨は大きく、非常に目に見えるものほど大騒ぎを引き起こさないかもしれません。 攻撃的、異教徒、またはナショナリズムと見なされるものは、もっと真剣に受け止められるだろう。

会衆における「特権」のシステムは、入れ墨を避けるなどの不文の文化的期待を含む、グループの基準への適合を奨励する強力な方法です。 これらの役割は、良好な地位と精神的に成熟しているという目に見える兆候であるため、それらを失う可能性は、リーダーが期待するものと一致する選択を行うための強力な動機となります。タトゥーを持つ人々のための特権を制限することによって、組織はメッセージを送ります： 選択は公式にあなたの良心次第であるかもしれませんが、それは会衆を代表する人々にふさわしい「模範的な」行動とは見なされません。 これは効果的にグループ内の異なるレベルを作成し、メンバーは依然として良好な立場にあるかもしれませんが、参加し、物事に影響を与えることができる量に制限されます。 This subtly reinforces the desired standard of appearance and behavior without having to resort to formal expulsion.これは、形式的な追放に頼る必要のない外観と行動の望ましい基準を微妙に補強します。

エホバ の 証人 の 見方 は，他の クリスチャン の タトゥー の 見方 と どのように 比較 し て い ます か。

聖書の原則と文化的規範の混合に基づく強い落胆によって特徴づけられたタトゥーに関するエホバの証人の見解は、一般的に、今日の多くの主流のキリスト教宗派と比較して、より保守的な側面にそれらを置きます。 しかし、キリスト教の見方はさまざまであり、他の保守派も同じような懸念を共有していることを覚えておくとよいでしょう。

エホバの証人の立場（速報）

• キリスト教徒のために明示的に禁止されていないことを強く落胆しました。
• レビ記19:28（異教からの分離、身体を尊重する）、謙虚さ（テモテへの手紙第一2章9節）、他人をつまずかず（ピリピ人への手紙2:4）、先を考えて（箴言21:5）、内なる美しさに焦点を当てること（ペテロ1：3-4）からの原則に基づいています。
• 公式には「良心の問題」ですが、コミュニティ内ではそれに対する大きな文化的圧力があります。

主流のプロテスタントとカトリックの見解：

• レビ記 19:28: ほとんどの人は、古代イスラエルのための旧約聖書の儀式法の一部であり、新しい契約の下でキリスト教徒を拘束していないと見なしています。
• 道徳的に中立的： 多くの宗派は、タトゥー自体が道徳的に中立であると見なしています。 それが正しいか間違っているかは、 「What 」 タトゥーは（それは攻撃的ですか、不道徳ですか、反キリスト教ですか？）、 「 理由 」 For getting it, and the person's own conscience.（それを得るため、その人の良心）
• クリスチャン・リバティ： 入れ墨はしばしばキリスト教の自由の概念の下にあります。 これは、信者が新約聖書の道徳法によって明示的に禁じられていない領域で自由を持っていることを意味します，彼らの選択が他の人を傷つけたり、自分の良心に反していない限り（ローマ人への手紙14）。
• 実践的なアドバイス： 許可されている間、タトゥーは恒久的で、お金がかかり、適切な画像を選択することについての実用的なアドバイスが一般的です。
• 特定の宗派： バプテスト、メソジスト、ペンテコステ派、ルター派、および他のプロテスタントのグループ内のビューは、広く多くの会衆や個人が入れ墨を受け入れ、時にはキリスト教のシンボルを特徴としています。

その他の保守的なキリスト教の見解：

• 一部の原理主義者や非常に保守的なグループは、エホバの証人の強い落胆を共有したり、入れ墨を禁じたりするかもしれません。
• They might put more weight on Leviticus 19:28, interpret passages about the body being a temple(1 Corinthians 6:19)more strictly regarding outside changes, or focus heavily on avoiding worldliness, vanity, or association with rebellious groups.彼らはレビ記19:28にもっと重みを置くかもしれないし、身体が神殿であるという箇所を解釈する（1コリント6：19）より厳密に外側の変化について、または世界性、虚栄心、または反抗的なグループとの関連を避けることに重点を置いています。

その他のグループ：

• 末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教徒）も一般的にタトゥーを落胆させ、同様に身体を神聖な寺院と見なしています。

エホバ の 証人 の アプローチ の 鍵 の 違い は，いかに に 依存 し て いる か です。 「 グループ 」 接続された原則（分離、謙虚さ、つまずき、身体を尊重する、異教のリンク）が一緒に適用され、落胆のための強力なケースを構築する。 ³ また、グループの団結に強い組織的焦点、誰もが同意する（「同意して話す」31）、そして世界に明確な、均一なイメージを提示することは、タトゥーを避けることを含む外観基準を、より広範な共通の信念の中でより個々の表現を可能にするよりも重要である。 この適合性に重点を置くことは、聖典とコミュニティの基準の解釈に深く根ざしており、メンバーがこれらの信念に固執する強い圧力を感じる環境につながります。 エホバ の 証人 の 信仰 が 説明 さ れ まし た。 しばしば、彼らが世俗的な影響と知覚するものとの明確な区別を維持することの重要性を強調し、集団的価値と実践へのコミットメントを強化する。 その結果、個人は、個人の好みよりもコミュニティの受け入れを優先し、外観と行動に関するグループの基準をさらに強固なものにすることができます。

タトゥーが社会でより普通になってきているという事実は、彼ら自身をクリスチャン6と呼ぶ多くの人々の間でも、エホバの証人、特に若い人たちにとって緊張の潜在的なポイントを作り出しています。 彼らは、他のクリスチャンを含む仲間が、自分のコミュニティの期待とは対照的に明らかな否定的な精神的な影響なしに入れ墨を取得しているかもしれません。

A Matter of the Heart より： 「 FINAL REFLECTIONS 」

ですから，わたしたち​が​考え​を​集め​て​いる​と，エホバ​の​証人​が​入れ墨​を​考える​こと​に​つい​て​いる​こと​が​分かる​の​で，その​旅​は​慎重​な​配慮​と​祈り​と​指導​原則​に​注意​を​払う​こと​が​多く​必要​です。 一般的に、今日のクリスチャンのための聖書からの厳格な「してはならない」規則に従うとは見なされません。 その代わりに、信仰コミュニティで重要な原則の穏やかな導きに耳を傾けることです。それは、神が私たちに与えた素晴らしい体を尊重すること、他の人の感情と精神的な健康に対する愛情あるケアを示し、真に神を喜ばせることに心を向ける選択を行うことです。

エホバの証人にとって、多くのクリスチャンにとってそうであるように、励ましは内なる人を育てることに焦点を当てることです-聖書は神の目には信じられないほど貴重であると言っています（1ペテロ3:4）のような資質で飾られた「心の秘密の人」です。 「タトゥーを入れる代わりに、あなたが信じることを生きなさい」と、私たち全員が理解と敬意を持って、より広いクリスチャン家族の中で異なる視点に近づき、私たちが行うすべてのことにおいて神を称えたいという共通の願望に焦点を当ててください。

参考文献：