サイエントロジー対クリスチャン・サイエンス：その違いは何か？

概要

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスは、それぞれ異なる創始者を持つ別個の宗教です。サイエントロジーはL. ロン・ハバード、クリスチャン・サイエンスはメリー・ベーカー・エディによって創始されました。
両者は神とイエスについて対照的な見解を持っています。サイエントロジーは遠く離れた至高の存在を説き、クリスチャン・サイエンスは神を非人格的な「心」と見なしており、どちらも三位一体やキリストの神性に関する主流派キリスト教の信念とは大きく異なります。
人間性、救い、癒しへのアプローチも異なります。サイエントロジーは「オーディティング」を通じた霊的向上を強調し、クリスチャン・サイエンスは祈りと神の理解を通じて幻想を克服することに焦点を当てています。
両グループとも聖書を唯一の権威とはせず、独自のテキストを使用しています。サイエントロジーはハバードの著作に依存し、クリスチャン・サイエンスは聖書とエディの著書である 『科学と健康』, を使用しており、これらが主要なキリスト教の教義を再解釈しています。

サイエントロジー対クリスチャン・サイエンス：キリスト教徒の読者のための主な違いの理解

人生の旅路において、多くの人が霊的な答えを求めており、時として異なるグループの名前が少し混乱を招くことがあります。「サイエントロジー」と「クリスチャン・サイエンス」という名前を聞くと、まさにそのような状況に陥りがちです。どちらにも「サイエンス（科学）」という言葉が含まれているため、実験室や実験と関係があるのかと思うかもしれません。また、「クリスチャン・サイエンス」という名前は、キリスト教の家族の一員のように聞こえるのではないでしょうか。しかし、今日お伝えしたいのは、この2つのグループは非常に異なる信念と実践方法を持っており、互いに異なるだけでなく、私たちが知る素晴らしく歴史あるキリスト教の信仰とも異なっているということです¹。この記事は、特にキリスト教徒の読者の皆様が、これらの違いを明確かつ穏やかに理解できるよう手助けするためのものです。サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスの起源、核心的な教え、信仰の実践、そして重要な霊的問いに対する見解について10の重要な質問を通して探求し、それらが主流派キリスト教の高揚感のある信念とどのように比較されるかを見ていきます。

一目でわかる：サイエントロジー対クリスチャン・サイエンス対主流派キリスト教

手短で明確な概要として、これまで述べてきた主な違いを以下の表にまとめました：

特徴	サイエントロジー	クリスチャン・サイエンス	主流派キリスト教（正統派の見解）
創始者	L. ロン・ハバード	メリー・ベーカー・エディ	イエス・キリスト／使徒たち
起源	20世紀半ば（ダイアネティックス1950年、教会1953年）	19世紀後半（1879年）	紀元1世紀
神の見解	遠く離れた至高の存在（「第8ダイナミック」）、技術の中心ではない	Impersonal, divine Mind/Principle; God is All-in-all	人格的な三位一体の神（父、子、聖霊）。創造主
イエス・キリストの見解	中心ではない。創始者によって無視されるか、否定的に見られることが多い	「道を示す者」、神聖な「キリストの理念」を体現。三位一体の意味での神そのものではない	神の子、完全な神であり完全な人。救い主であり主
人間性	不滅の「セータン」。本質的には善だが、エングラムによって「異常」をきたしている	神の霊的な反映。真の自己は完璧であり、物質的な体は幻想である	神の似姿として創造されたが、罪に堕ちた
核心的な問題	エングラム、反応心、霊的な無知	罪、病気、死の幻想。誤った物質的信念。「死すべき心」	罪（神への反逆）、神からの分離を招く
「救い」への道	オーディティングと「ブリッジ」を登る訓練により「クリア」および「オペレーティング・セータン」になること	Spiritual understanding and prayer to overcome illusion & demonstrate harmony/health	キリストの贖いへの信仰を通じた恵み。再生と聖化へと導かれる
主要なテキスト	L. ロン・ハバードの著作（例：『ダイアネティックス』)	聖書および『科学と健康―付・聖書の鍵』（M.B. エディ著）	聖書（旧約・新約聖書）のみが究極の書かれた権威である 20
従来の医学に対する姿勢	精神医学に敵対的。独自の「浄化ランダウン（Purification Rundown）」を推進	一般的に、祈りによる霊的癒やしを優先し、避ける傾向がある	一般的に、癒やしのための祈りと両立可能であると受け入れられている

この表は簡略化した比較を示しています。本記事全体を通して解説した素晴らしい詳細は、各信念体系をより完全に理解する助けとなるでしょう。

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスの起源と創始者は誰か？

物事がどこから始まり、誰が始めたのかを理解することは、それらがどのようにユニークであるかを知るための最初のステップです。サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスはどちらも、霊的な領域において特別で新しい何かを発見したと信じた個人によって始められました。

サイエントロジー

サイエントロジーについてお話ししましょう。それはL. ロン・ハバードという人物によって世にもたらされました。彼はアメリカの作家であり、霊的なアイデアを共有する前は、想像力豊かなSF小説の書き手として多くの人に知られていました。³ サイエントロジーの物語は、ハバード氏が1950年代初頭に導入した「ダイアネティックス」と呼ばれるものから始まります。彼はそれを一種のセラピー、いわば心の科学として提示しました。³ ダイアネティックスは、心を理解し、過去の傷を克服する手助けをすることに重点を置いていました。その後、ハバード氏はこれらのアイデアをより大きな宗教体系へと拡大し、1953年12月にサイエントロジー教会が正式に誕生しました。⁴ ハバード氏の膨大な著作、講義、録音された講演は、サイエントロジーの主要な聖典および「テクノロジー」となりました。彼はこれらが自身の研究と実験に基づいたものであり、私たちが考えるような神からの啓示によるものではないと述べています。³

それは実に壮大な旅だと思いませんか？「メンタルヘルス」のアイデアとしてのダイアネティックスから、完全な宗教としてのサイエントロジーへ。これは、単に心の悩みを扱うことから、ハバード氏の発展する教えに基づいた、人生と世界観のための包括的な道を提供するものへの転換を示しています。

クリスチャン・サイエンス

次にクリスチャン・サイエンスを見てみましょう。この信仰は、1879年にここアメリカでメリー・ベーカー・エディという女性によって創設されました。⁵ エディ夫人はニューイングランドのキリスト教家庭で育ち、人生で多くの病気に直面しました。⁵ 1866年、彼女にとって人生を変える決定的な瞬間が訪れました。彼女は深刻な転倒を経験しましたが、新約聖書にあるイエスの驚くべき癒やしの物語を読んでいる最中に突然癒やされたと語っています。⁵ その経験が彼女をある道へと導きました。彼女は長年、熱心に聖書を研究し、独自の霊的体系を構築しました。彼女は、初期キリスト教の一部であった「失われた癒やしの要素」を再発見したと信じていました。⁵ 彼女のアイデアが形になるにつれ、クリスチャン・サイエンスは、霊的癒やしと心の力を重視する姿勢に共鳴する信者たちを引き寄せました。この運動は他の霊的実践と比較されることが多く、以下を含む様々な宗教的視点についての議論を巻き起こしています。ベンソン・ブーンの宗教的信念, 、これらは信仰と癒やしに対する現代的なアプローチを示しています。今日、クリスチャン・サイエンスは多くの人々に影響を与え続けており、霊性と幸福のつながりについてより深い理解を求めるよう個人を励ましています。

彼女の最も重要な著書である 『科学と健康―付・聖書の鍵』, は、1875年に最初に出版され、聖書と並んでクリスチャン・サイエンスの主要な教科書となりました。⁶ ご覧の通り、エディ夫人の背景と彼女自身の健康と霊的真理の探求が、クリスチャン・サイエンスの本質を形作りました。それは、神と現実に対する特別な理解を通じた霊的癒やしです。一時期、彼女はフィニアス・パークハースト・クインビーというメンタルヒーラーを知っていましたが、クリスチャン・サイエンスは独自の信念を持つユニークな宗教体系へと成長しました。⁵

これらの異なる始まりが、それぞれの異なる信念の土台となっています。ハバード氏の背景とダイアネティックスがサイエントロジーへと成長した経緯は、霊的成長のための具体的なステップに焦点を当てた体系へとつながりました。エディ夫人の個人的な癒やしとキリスト教聖書の新しい解釈は、霊的癒やしと現実に対する特定の視点に焦点を当てた教会へとつながりました。私たちキリスト教徒にとって、現代の単一の創始者から来る、全く新しい最終的な霊的道や聖書を理解するための特別な「鍵」という考え方は、神が聖書という聖なる御言葉の中で読めるように、イエス・キリストにおいて最も完全かつ最終的にご自身を現されたという私たちの信仰とは大きく異なります。

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスは神をどのように捉えているか。また、それはキリスト教の理解とどう比較されるか？

神をどのように見るかは非常に根本的であり、あらゆる信仰の基盤です。サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスはどちらも、互いに大きく異なる神の概念を持っており、また、私たちがキリスト教徒として理解している愛に満ちた天の父とは大きく異なります。

サイエントロジーの神観

サイエントロジーでは、至高の存在について語ることはあります。時にはそれを「無限（Infinity）」や「第8ダイナミック」と呼びます。これは無限のものとして存在しようとする衝動のようなものです。⁸ しかし、この神の概念は、サイエントロジーの日常的な実践や、霊的に向上するための「テクノロジー」において主要な焦点ではありません。¹ サイエントロジストにとって、日々の目標は、至高の存在を崇拝したり個人的な関係を持ったりすることよりも、自分自身の霊的な旅、つまり「トータル・フリーダムへの橋（The Bridge to Total Freedom）」を登っていくことにあります。⁹ 神を信じることは、サイエントロジーの一員であるため、あるいはその実践から恩恵を受けるために必須とは見なされていません。⁹ また、神は一般的に、私たちが知り大切にしている、父・子・聖霊という個人的で愛に満ちた三位一体としては記述されません。

クリスチャン・サイエンスの神観

クリスチャン・サイエンスにおいて、神は絶対的に中心であり、すべての中核です。彼らは神を無限の心（Mind）、霊（Spirit）、魂（Soul）、原理（Principle）、生命（Life）、真理（Truth）、愛（Love）として理解しており、その重要性を示すためにこれらの単語を大文字で表記することがよくあります。⁶ メリー・ベーカー・エディは、神は「すべての中のすべて（All-in-all）」であると教えました。⁶ 中核となる信念は、神は完全に善であるということです。そして神がすべてであり善であるため、悪、病気、そして物質そのもの（私たちが目にする物理的世界）といったものは、神が創造した現実のものではありません。代わりに、それらは「死すべき心（mortal mind）」の幻想や誤りであると見なされます。⁶ このように神を非個人的な原理として理解し、物質世界は究極的には現実ではないという考え方が、クリスチャン・サイエンスのすべての見方の鍵となっています。

キリスト教の神観との比較

主流派のキリスト教徒として、私たちは神を個人的で関係性を持つ存在として理解しています。神は三位一体として存在します。父なる神、子なる神（私たちの主イエス・キリスト）、そして聖霊なる神です。⁹ この唯一の神は、霊的世界と私たちが住む物理的世界の両方を含む、存在するすべてのものの愛に満ちた全能の創造主です。¹¹ そして神はすべてにおいて善ですが、聖書は、神が善として創造された物理的世界が、人間の罪のために現在は堕落した状態にあると教えています。

その違いは非常に大きいですね。

中心性： 神はクリスチャン・サイエンスと私たちのキリスト教信仰において第一の存在です。しかしサイエントロジーでは、至高の存在はより遠い概念であり、主な焦点は個人の霊的能力にあります。
神の性質： クリスチャン・サイエンスは神を非個人的な心や原理と見なし、サイエントロジーはより曖昧な「至高の存在」を掲げています。これらは、私たちを愛し、私たちと関わりを持つ個人的な三位一体の神というキリスト教の理解とは大きく異なります。
創造： クリスチャン・サイエンスは物理的世界を幻想であると教えていますが、これは神が物理的世界を創造し、それを善であると言われたという私たちのキリスト教の信念とは異なります。⁶ サイエントロジーには、セータン（thetans）と呼ばれる存在や「MEST」宇宙（物質、エネルギー、空間、時間）を含む、創造に関する独自の複雑な物語があります。¹²

これらの神に関する異なる概念は些細なことではなく、これらのグループが信じるすべてを形作っています。個人的な神を強調しないサイエントロジーの方法は、人間の可能性と、自分自身の力で霊的自由を達成しようとすることに多くの焦点を当てています。神を非個人的な原理と定義し、物質の現実を否定するクリスチャン・サイエンスの定義は、病気のような問題をこの「真理」に合わせて思考を変えることで対処するという、世界に対するユニークな見方につながっています。キリスト教徒の読者として、誰かが「神」という言葉を使うからといって、彼らが同じ存在や概念について話しているとは限らないことを理解することが非常に重要です。個人的で愛に満ちた、三位一体の創造主である神という私たちのキリスト教的理解は、サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスの両方が教えていることとは明確に異なります。

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスはイエス・キリストについて何を教えているか。また、それは聖書の記述と異なるのか？

イエス・キリストという人物と彼が私たちのために成し遂げたこと、それこそが私たちのキリスト教信仰の心臓部であり魂です。サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスがイエスをどのように見ているかは、神の聖なる御言葉である聖書が教えていることとの非常に重要な違いを示しています。

サイエントロジーのイエス・キリスト観

サイエントロジーにおいて、イエス・キリストは彼らの教えや霊的悟りへの道における中心的な人物ではありません。¹ サイエントロジーは時折、キリスト教を含む他の宗教と両立できると主張することがあります。¹ 創始者であるL. ロン・ハバードは、キリストについて様々なことを述べましたが、それらは一致しておらず、キリスト教の観点からは不敬または否定的とさえ聞こえる可能性があります。⁹ 例えば、ある情報源によると、ハバードは「キリストは実際には存在せず、電子的に心に植え付けられたアイデア（彼はそれを『R6インプラント』と呼びました）であり、人々が『R6の断片』を見つけたためにキリスト教が始まった」と教えたとされています。⁹ また、ハバードがイエスを非常に悪く描き、自分自身を聖書の預言を成就させるための反キリストであると考えていたという主張も報告されています。⁹ このような見方が、サイエントロジーがキリスト教と両立すると言うことをいかに困難にしているかがわかるでしょう。⁹

クリスチャン・サイエンスのイエス・キリスト観

クリスチャン・サイエンスはイエスを非常に高く評価しています。彼らは彼を「道を示す者（Way-shower）」、神の子、そしてメシアと呼んでいます。² 彼の人生、彼が教えたこと、そして特に彼の驚くべき癒やしの奇跡は、非常に重要であり、偉大な模範であると見なされています。¹⁰ クリスチャン・サイエンティストは、処女降誕、十字架刑、復活、そしてキリスト・イエスの昇天を信じており、これらは彼らの信念の中心です。¹⁰

しかし、クリスチャン・サイエンスは「イエス」と「キリスト」を区別しています。彼らはイエスを「キリスト」を完璧に示した人間の男性と見なしており、キリストを神聖なアイデア、真理、あるいは神がご自身を現したものとして理解しています。⁶ そのため、イエスは神性を現しましたが、クリスチャン・サイエンスは、イエス自身が最初から父なる神と等しい子なる神ではなかったと教えています。¹⁰ 私たちが救われるためにキリストが成し遂げたことについての彼らの理解も、伝統的なキリスト教の視点とは異なります。彼らはそれを、イエスが罪、病気、死に対する神の力を示し、霊的真理を理解し適用することによって誰もが従うべき神聖な模範を与えたものとして見ています。それは、彼が私たちの身代わりとなって世界の罪のために死んだとは見なされていません。

キリスト教徒の読者である私たちにとって、イエスが誰であり、彼が何を成し遂げたかは根本的なことです。サイエントロジーの立場は、キリスト教徒がイエスについて信じていることに対して場所がないか、あるいは反対しているようにさえ見えます。クリスチャン・サイエンスは、馴染みのあるキリスト教の言葉を使い、イエスへの敬意を示しているにもかかわらず、聖書や歴史的なキリスト教の信条に見られるものとは異なる、彼が誰であり何を成し遂げたかについての理解を提示しています。「イエスとは誰か？」という問いは、これらの信念体系を私たちの貴重なキリスト教信仰と比較する際に、その違いを示す根本的なポイントです。

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスにおける人間性と「救い」または霊的悟りへの道に関する核心的な信念とは何か？

宗教が私たちをどう見るか――私たちが本質的に何者であり、最大の苦闘は何であり、最終的にどこへ向かうのか――が、救いや悟りと呼ばれるものへの道を含め、その宗教が信じ、行うすべてを形作ります。

サイエントロジー

人間性： サイエントロジーは、人間は本質的に「セータン」と呼ばれる不死の霊的存在であると教えています。¹² 彼らは、これらのセータンが何兆年も前から存在し、数え切れないほどの過去生を生き、驚くべき能力を持っていると信じていますが、その能力は現在隠されています。¹² また、サイエントロジストは人間は「基本的に善である」と信じています。¹
問題点： 彼らの見解では、問題は、これらのセータンが今生や過去生の痛みを伴う、あるいはトラウマ的な経験のために悩み、あるいは「異常（aberrated）」になっていることです。これらの経験は「反応心（reactive mind）」と呼ばれるものの中に「エングラム」として記録されます。³ これらのエングラムは、不合理な行動、恐怖、病気、制限の原因と見なされており、セータンが本来の霊的能力を最大限に発揮することを妨げています。⁹
「救い」／悟りへの道（「クリア」）： サイエントロジーは「トータル・フリーダムへの橋」と呼ばれる非常に具体的で段階的な道を提供しています。¹⁷ この道には以下が含まれます：
オーディティング： これは主要な実践です。訓練を受けた「オーディター」が「Eメーター」（電子機器）を使用して、その人がエングラムを見つけ、それを取り除くのを助ける一対一のカウンセリングセッションです。³
トレーニング： 人々は「TR」と呼ばれる多くのトレーニングコースも受講します。これはコミュニケーションスキル、自制心、そして人生の状況に対処する能力を向上させるように設計されています。¹⁷
目標： 最初の大きな目標は「クリア」と呼ばれる状態に達することです。これは、その人が自分自身の反応心とそのエングラムから解放されたことを意味します。¹ 「クリア」の後、人々はより高い「オペレーティング・セータン（OT）」レベルへと進むことができます。オペレーティング・セータンとは、本来の霊的能力の多くを取り戻し、肉体なしで存在し活動でき、物質、エネルギー、空間、時間を制御できるとされる存在として記述されています。¹ サイエントロジーの究極の目標は、多くの人々がこれらのより高い状態に達するのを助けることによって「惑星をクリアにする」ことです。⁹

クリスチャン・サイエンス

人間性： クリスチャン・サイエンスは、すべての人の真のアイデンティティは霊的であり、神（彼らは神を神聖な心または霊として理解しています）の似姿として造られたと教えています。したがって、私たちの本来の性質は完璧で永遠であり、神の善を反映しています。⁶
問題点： 人々が経験する罪、病気、苦しみ、死は、実際には神によって創造された現実のものではありません。代わりに、それらは「死すべき心」または「物質的感覚」の幻想と見なされます。⁵ これらの幻想は、物質、悪、そして神から分離しているという現実と力に対する誤った信念から生じています。¹
「救い」／癒やしへの道： クリスチャン・サイエンスにおいて、救いとは、これらの幻想から目覚め、神と人類の真の霊的性質を理解することを意味します。¹ この霊的理解が、癒やしと調和をもたらすと信じられています。この道には以下が含まれます：
霊的理解： 神を「すべての中のすべて」として正しく理解し、悪、罪、病気、死は現実ではないという考えを得ること。⁶
祈り： A specific kind of prayer is central. This prayer isn’t about asking a personal God to step in, but more about affirming spiritual truth and denying the reality of error or illusion in one’s thoughts. This is believed to correct wrong beliefs and bring healing.²
学習： 聖書を注意深く研究すること、そして非常に重要なこととして、メリー・ベーカー・エディの 『科学と健康―付・聖書の鍵』 を研究することが、この霊的理解を得るために不可欠です。¹⁹
目標： 目的は、この霊的理解を通じて罪、病気、死という幻想を克服し、それを人生において示すことで、「原始キリスト教とその失われた癒やしの要素」を生きることです。⁵ これは霊的成長の困難なプロセスと見なされています。⁵

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスはどちらも、詳しく見ると、人々が特定の技術や理解の変化を通じて、自分自身の霊的向上や自由に向けて努力する体系を提供しています。これは、救いは神によって始められるものであり、私たち人間が自分自身の力では克服できない実際の罪の状態からの救出であるというキリスト教の信念とは大きく異なります。サイエントロジーの「人間は基本的に善である」¹という主張は、人類の堕落した性質というキリスト教の教えに真っ向から対立します。これらのグループが提供する「救い」は、聖書に記述されている救いとは根本的に異なります。聖書における救いとは、罪から立ち返り（悔い改め）、主であり救い主であるイエス・キリストを信頼することを含みます。

サイエントロジーとクリスチャン・サイエンスはどのような聖典や経典を使用しているか。また、それらは聖書とどのような関係があるか？

宗教団体が聖典や権威あるものとみなす書物は、その団体が何を信じ、どのように信仰を実践するかを定義するため、非常に重要です。

サイエントロジー

主要なテキスト： サイエントロジーにおいて、基礎的かつ権威あるテキストとは、創設者L. ロン・ハバードによる数多くの著作や記録された講義のことです。³ これには以下のような書籍が含まれます。 『ダイアネティックス：心の健康のための現代科学』, 『サイエントロジー：人生の新しい視点』, 『サバイバルの科学』, 、その他多数の書籍に加え、サイエントロジーの「テクノロジー」を詳細に説明する何千もの講義や技術公報が含まれます。⁸
ハバードの著作の地位： サイエントロジストは、サイエントロジーに関するハバードの著作を聖典とみなしています。³ これらのテキストは完璧かつ完全なものと考えられており、ハバードの特定の定義や方法に反するような方法で変更や解釈をすることは許されていません。³
聖書との関係： 聖書はサイエントロジーの中心的な聖典ではありません。サイエントロジーは時折、他の宗教と両立できると主張することがありますが、その信念、実践、そして精神的向上への道は、聖書からではなく、ハバードの著作のみから得られるものです。⁹

クリスチャン・サイエンス

主要なテキスト： クリスチャン・サイエンスは、主に2つのテキストを使用します：
聖書： クリスチャン・サイエンティストは、「聖書の霊感を受けた言葉を彼らの(#) 永遠の生命への十分な指針」として受け入れていると述べています。6 聖書は教会の礼拝で朗読され、信徒たちはそれを学びます。²
『科学と健康―付・聖書の鍵』 メリー・ベーカー・エディ著： この本はクリスチャン・サイエンスの「教科書」とみなされています。⁵ これにはクリスチャン・サイエンスの教えの完全な説明と、エディ夫人が「聖書的基盤」と呼んだものが含まれています。7 エディ夫人はこの著作が神から霊感を受けたものだと信じており、1895年に聖書と 『科学と健康』 を、マザー・チャーチとその支部教会の二重の「牧師」として任命しました。⁶
と聖書の関係： 『科学と健康』 は、聖書の霊的な意味を理解するための「鍵」を与えるものとみなされています。⁶ それは多くの主要なキリスト教の教義や聖書の一節を再解釈します。例えば、エディ夫人の本には、クリスチャン・サイエンスの神学に合うように伝統的なキリスト教の言葉を再定義する用語集が含まれています。⁶ そのため、聖書は尊重されていますが、それは 『科学と健康』 is seen as giving the “key” to understanding the spiritual meaning of the Bible.⁶ It reinterprets many key Christian doctrines and Bible passages. For example, Mrs. Eddy’s book includes a glossary that redefines traditional Christian words to fit Christian Science theology.⁶ So, while the Bible is respected, it is understood and applied through the interpretive lens of 『科学と健康』.

現代の創設者による新しい著作を導入し、それに聖典としての地位を与えたり、以前の聖典を理解するための不可欠な鍵として提示したりすることは、多くの新しい宗教運動において一般的なことです。このアプローチは、「真理」の定義と、それに到達する方法を根本的に変えてしまいます。聖書が神の言葉として十分であると信じるキリスト教徒にとって、ハバードの著作を聖典の地位に引き上げたり、 『科学と健康』 が聖書にとって不可欠な「鍵」であると主張したりすることは、聖書単体では不完全である、誤解されている、あるいは精神的な生活や理解には不十分であると示唆することになります。これは、歴史的なキリスト教の信仰とは大きく異なる点です。