15 Bijbelverzen over herstel en wat God belooft terug te geven

Psalm 23:3

“Hij verkwikt mijn ziel. Hij leidt mij in het spoor van de gerechtigheid, omwille van Zijn Naam.”

Reflectie: Het Hebreeuwse werkwoord is shuv, wat terugbrengen betekent. Het Coverdale-psalter, dat nog steeds wordt gedrukt in het Book of Common Prayer, vertaalt de regel “Hij zal mijn ziel bekeren,” waarbij bekeren wordt gebruikt in de oudere betekenis van omdraaien. De rest van het vers past bij die betekenis: de herder brengt het schaap terug en leidt het vervolgens langs de juiste paden.

Psalm 51:12

“Geef mij de vreugde van Uw heil terug en ondersteun mij met een gewillige geest.”

Reflectie: Het opschrift van de psalm plaatst deze na de confrontatie van de profeet Nathan met David over Bathseba (2 Samuël 12). David vraagt om het herstel van de vreugde van zijn heil en om een gewillige geest om hem staande te houden. Het volgende vers zegt wat hij van plan is te doen zodra hij hersteld is: “Dan zal ik overtreders uw wegen leren, en zondaars zullen tot u terugkeren.” In het Hebreeuws zijn herstellen en terugkeren hetzelfde werkwoord, shuv.

Jesaja 40:31

“maar wie de HEERE verwachten, zullen hun kracht vernieuwen, zij zullen hun vleugels uitslaan als arenden, zij zullen rennen en niet afgemat worden, zij zullen lopen en niet bezwijken.”

Reflectie: Jesaja beantwoordt een klacht. Israël heeft gezegd: “Mijn weg is verborgen voor de Heere” (40:27), en de profeet antwoordt dat God “kracht geeft aan de vermoeide,” en voegt eraan toe dat zelfs jonge mannen “zullen bezwijken en vermoeid worden” (40:29-30). Vers 31 belooft vernieuwde kracht aan degenen die op de Heere wachten, en de lijst eindigt met de meest alledaagse van de drie: lopen zonder te bezwijken.

1 Petrus 5:10

“De God van alle genade, Die u in Christus geroepen heeft tot Zijn eeuwige heerlijkheid, zal u, na een korte tijd van lijden, zelf toerusten, bevestigen, versterken en funderen.”

Reflectie: Petrus schreef aan christenen die verspreid waren over vijf provincies van Klein-Azië, en hij verwachtte dat zij zouden lijden voor hun geloof (1 Petrus 1:1; 4:12). Hij zegt dat het lijden “een korte tijd” zal duren en dat God hen daarna zelf zal herstellen, bevestigen, versterken en vestigen. Het Griekse werkwoord voor herstellen is katartizo, het woord voor herstellen dat Paulus ook gebruikt in Galaten 6:1.

Joël 2:25

“Zo zal Ik u de jaren vergoeden die de treksprinkhaan, de kaalsprinkhaan, de verslindende sprinkhaan en de afbijtende sprinkhaan hebben opgegeten, Mijn grote leger dat Ik op u afgestuurd heb.”

Reflectie: Joël begint met een echte plaag: golf na golf van Sprinkhanen, waarbij elk at wat de vorige had achtergelaten (Joël 1:4). God noemt ze “mijn grote leger, dat ik onder u heb gezonden,” en deze belofte volgt op zijn oproep om “met heel uw hart naar mij terug te keren” (2:12). Het Hebreeuwse werkwoord hier is shalam, wat terugbetalen of een verlies goedmaken betekent, en het vers ervoor toont dorsvloeren die weer vol graan liggen (2:24).

Jeremia 30:17

“Want Ik zal u gezondheid schenken en uw wonden genezen, spreekt de Heer, omdat zij u een verschoppeling hebben genoemd: ‘Het is Sion, naar wie niemand omziet.’”

Reflectie: Jeremia 30 belooft dat de ballingen van Israël en Juda zullen worden teruggebracht naar het land dat aan hun vaderen is gegeven (30:3). In dit vers geeft God zijn reden voor het genezen van Sion: de volken hebben haar een verschoppeling genoemd, een stad “naar wie niemand omziet.”

Psalm 103:2-3

“Loof de HEERE, mijn ziel, en vergeet niet een van Zijn weldaden. Die al uw ongerechtigheden vergeeft, die al uw ziekten geneest.”

Reflectie: David spreekt tot zijn eigen ziel en zegt haar te gedenken wat God heeft gedaan. De lijst gaat verder dan deze twee regels: God verlost het leven van het verderf, kroont het met goedertierenheid en verzadigt het met het goede “zodat uw jeugd vernieuwd wordt als die van een arend” (103:4-5), het arendsbeeld dat Jesaja ook gebruikt in 40:31.

2 Kronieken 7:14

“als Mijn volk, waarover Mijn Naam is uitgeroepen, in nederigheid buigt, bidt, Mijn aangezicht zoekt en zich bekeert van hun slechte wegen, dan zal Ik vanuit de hemel horen, hun zonde vergeven en hun land genezen.”

Reflectie: God zegt dit 's nachts tegen Salomo, nadat de tempel is ingewijd (7:12), en het vers ervoor noemt droogte, sprinkhanen en de pest. Het deel van het volk is om zich te verootmoedigen, te bidden, Gods aangezicht te zoeken en zich te bekeren van hun boze wegen, en het woord voor bekeren is shuv. Gods deel is om te horen, te vergeven en hun land te genezen. De belofte werd aan Israël gedaan over het land Israël, dus christenen die er voor hun eigen land voor bidden, passen het bij analogie toe.

Klaagliederen 5:21

“Bekeer ons tot U, HEERE, dan zullen wij ons bekeren! Vernieuw onze dagen als vanouds.”

Reflectie: Klaagliederen rouwt om de val van Jeruzalem, en dit is het voorlaatste vers. Het gebed gebruikt shuv twee keer: “Bekeer ons tot U, o Heer, opdat wij bekeerd worden,” en vraagt God om de bekering te bewerken. Het boek eindigt vervolgens zonder antwoord, met de vrees dat God ons “volkomen heeft verworpen” (5:22).

Psalm 80:3

“Herstel ons, o God; laat uw aangezicht lichten, opdat wij verlost worden!”

Reflectie: Psalm 80 beeldt Israël af als een wijnstok die God uit Egypte heeft gehaald en geplant, waarvan de muren nu openliggen (80:8, 12). Deze regel is het refrein. Het komt drie keer voor (80:3, 7, 19), en de naam van God wordt elke keer langer: “O God,” dan “O God van de legermachten,” dan “O Heer God van de legermachten.” De psalm sluit af met het refrein zonder een antwoord te noteren, en het kan gebeden worden zoals het er staat.

Zacharia 1:3

“Zeg daarom tegen hen: Zo zegt de Heere van de legermachten: Keer terug naar Mij, spreekt de Heere van de legermachten, en Ik zal terugkeren naar u, zegt de Heere van de legermachten.”

Reflectie: Zacharia sprak in 520 v.Chr., het tweede jaar van koning Darius, tot mensen die uit de ballingschap in Babel waren teruggekeerd (1:1). Het vers gebruikt shuv twee keer, één keer voor het volk en één keer voor God, en het volgende vers waarschuwt hen om niet te zijn als hun vaderen, aan wie hetzelfde werd verteld en die niet luisterden (1:4). Zich op deze manier tot God bekeren is wat de Schrift noemt berouw.

Galaten 6:1

“Broeders, als iemand betrapt wordt op enige overtreding, moeten jullie die geestelijk zijn hem herstellen in een geest van zachtmoedigheid. Houd jezelf in de gaten, opdat ook jij niet in verleiding komt.”

Reflectie: Paulus' werkwoord voor herstellen is katartizo, het woord dat Mattheüs gebruikt voor vissers die hun netten herstellen (Mattheüs 4:21). Degene die hersteld moet worden is iemand die “betrapt is op enige overtreding,” degenen die gevraagd worden hem te herstellen zijn “u die geestelijk bent,” en de manier is zachtmoedigheid. Het vers eindigt met een waarschuwing aan de persoon die het herstel uitvoert: “Houd uzelf in het oog, opdat ook u niet in verzoeking komt.”

2 Korintiërs 13:11

“Verder, broeders, verblijd u, word volmaakt, word vertroost, wees eensgezind, leef in vrede; en de God van de liefde en van de vrede zal met u zijn.”

Reflectie: “Streef naar herstel” vertaalt hetzelfde werkwoord, katartizo, gegeven als een bevel aan de hele kerk. Paulus schrijft het aan het einde van een brief waarin hij de Korinthiërs heeft gewaarschuwd dat als hij weer komt, hij degenen die nog steeds zondigen “niet zal sparen” (13:2). Het doel dat hij hen stelt is een kerk die weer op orde is en in vrede, met “de God van liefde en vrede” in hun midden.

Handelingen 3:21

“Die de hemel moet ontvangen tot de tijden van het herstel van alle dingen, waarover God gesproken heeft bij monde van zijn heilige profeten van oudsher.”

Reflectie: Petrus zegt dit in de Zuilengang van Salomo, tegen een menigte die zojuist een verlamde man genezen heeft zien worden bij de tempelpoort (Handelingen 3:1-11). Jezus, zegt hij, moet in de hemel blijven tot “de tijden van het herstel van alle dingen” waarover de profeten spraken. Het Griekse zelfstandig naamwoord, apokatastasis, komt alleen hier voor in het Nieuwe Testament.

Openbaring 21:5

“En Hij die op de troon zat, zei: ‘Zie, Ik maak alle dingen nieuw.’”

Reflectie: God spreekt vanaf de troon in Johannes' visioen van “een nieuwe hemel en een nieuwe aarde” (21:1), waar “de dood niet meer zal zijn, noch rouw, noch geklaag, noch moeite zal er meer zijn” (21:4). Hij zegt dat Hij alle dingen nieuw maakt, en veel christenen lezen de bewoording als een belofte dat deze schepping vernieuwd zal worden in plaats van vervangen.