22 Bijbelverzen over wijn

Genesis 27:28

“Moge God u geven van de dauw van de hemel en van de vettigheid van de aarde en overvloed van koren en wijn.”

Reflectie: Izaäk spreekt deze zegen uit over Jakob, die Rebekka in de beste kleren van Ezau heeft gekleed (27:15). De geur van de kleren lokt de regel daarvoor uit: “de geur van mijn zoon is als de geur van een veld dat de HEERE gezegend heeft!” Koren en wijn staan samen met dauw en rijke grond als de goederen van dat gezegende veld, en de zegen gaat verder met heerschappij over volken en broeders (27:29).

Genesis 14:18

“En Melchizedek, de koning van Salem, bracht brood en wijn naar buiten. (Hij was een priester van God, de Allerhoogste.)”

Reflectie: Abram keert terug van zijn overwinning op Kedorlaomer en de koningen die bij hem waren (14:17) wanneer Melchizedek, koning van Salem en “priester van God, de Allerhoogste,” brood en wijn naar buiten brengt. Melchizedek zegent vervolgens Abram en zegent God, de Allerhoogste, en Abram geeft hem een tiende van alles (14:19-20).

Psalm 104:14-15

“U laat het gras groeien voor het vee en planten voor de mens om te verbouwen, zodat hij voedsel uit de aarde voortbrengt en wijn om het hart van de mens te verblijden, olie om zijn gezicht te laten glanzen en brood om het hart van de mens te versterken.”

Reflectie: Psalm 104 looft God als degene die de bergen bewaterd (104:13) en planten laat groeien “voor de mens om te verbouwen,” opdat de mens voedsel en wijn uit de aarde voortbrengt. Wijn wordt genoemd met olie en brood, en elk wordt benoemd met wat het voor een persoon doet: wijn verheugt het hart, olie doet het gezicht glanzen, brood versterkt.

Ecclesiastes 9:7

“Ga heen, eet uw brood met vreugde en drink uw wijn met een vrolijk hart, want God heeft uw werken reeds goedgekeurd.”

Reflectie: De Prediker heeft zojuist gezegd dat de doden “niets weten” en geen deel meer hebben aan wat onder de zon gedaan wordt (9:5-6). Brood eten met vreugde en wijn drinken met een vrolijk hart behoren tot zijn raad voor de levenden, samen met witte kleren, olie op het hoofd en het leven met de vrouw van wie men houdt (9:8-9). De reden die hij geeft staat in het vers zelf: “God heeft uw werken al lang aanvaard.”

Amos 9:14

“Ik zal een omkeer brengen in de gevangenschap van Mijn volk Israël, en zij zullen de verwoeste steden herbouwen en erin wonen; zij zullen wijngaarden planten en hun wijn drinken, en zij zullen tuinen aanleggen en hun vruchten eten.”

Reflectie: In de afsluitende belofte van Amos (9:11-15) zal de HEERE de gevangenschap van “Mijn volk Israël” herstellen, en zij zullen steden herbouwen, wijngaarden planten en hun wijn drinken. Eerder zei de profeet tegen degenen die de armen vertrapten: “u hebt aangename wijngaarden geplant, maar u zult hun wijn niet drinken” (Amos 5:11). Het vers voor 9:14 voegt eraan toe dat “de bergen van zoete wijn zullen druipen, en alle heuvels ervan zullen vloeien.”

Joel 3:18

“En op die dag zal het gebeuren dat de bergen van zoete wijn zullen druipen, en de heuvels van melk zullen vloeien, en alle beken van Juda van water zullen vloeien; en er zal een bron uit het huis van de HEERE voortkomen…”

Reflectie: De regel “de bergen zullen van zoete wijn druipen” komt ook voor in Amos 9:13. In Joël komt het samen met melk die van de heuvels vloeit, water in alle beken van Juda, en een bron die uit het huis van de HEERE voortkomt. Het vers daarvoor noemt de setting: de HEERE woont in Sion, en Jeruzalem “zal heilig zijn.”

1 Timothy 5:23

“(Drink niet langer alleen water, maar gebruik een beetje wijn voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.)”

Reflectie: Timotheüs heeft alleen water gedronken, en Paulus zegt hem “een beetje wijn” te nemen voor zijn maag en zijn veelvuldige kwalen. Het advies gaat over zijn gezondheid. Het komt direct na een waarschuwing tegen het overhaast opleggen van handen en de opdracht “houd uzelf rein” (5:22).

Nehemia 8:10

"Toen zei hij tegen hen: 'Ga uw weg. Eet het vette en drink zoete wijn en stuur porties naar iedereen die niets klaar heeft staan, want deze dag is heilig voor onze Heer. En wees niet bedroefd, want de vreugde van de Heer is uw kracht.'"

Reflectie: Het volk heeft gehuild bij het horen van de woorden van de Wet die werden voorgelezen (8:9). De leiders zeggen hun dat de dag heilig is en geen dag om te rouwen: zij moeten “het vette eten en zoete wijn drinken” en porties sturen naar iedereen die niets klaar heeft staan. Vers 12 vermeldt dat zij dat deden en grote vreugde maakten, “omdat zij de woorden begrepen hadden die hun bekendgemaakt waren.”

Isaiah 25:6

“Op deze berg zal de Heere van de legermachten voor alle volken een feestmaal aanrichten van rijke spijzen, een feestmaal van belegen wijnen, van rijke spijzen vol merg, van gezuiverde, belegen wijnen.”

Reflectie: Jesaja beschrijft een feestmaal dat de HEERE van de legermachten “op deze berg” zal aanrichten voor alle volken, met rijke spijzen en belegen wijn “goed gezuiverd.” De volgende twee verzen zeggen wat Hij nog meer zal doen op die berg: de sluier verwijderen die over alle volken gespreid is, de dood voor eeuwig verslinden en de tranen van alle gezichten afwissen (25:7-8).

John 2:9-10

“Toen de ceremoniemeester het water proefde dat wijn geworden was, en niet wist waar die vandaan kwam (hoewel de dienaren die het water geput hadden, het wisten), riep de ceremoniemeester de bruidegom en zei tegen hem: ‘Iedereen zet eerst de goede wijn voor, en wanneer men gedronken heeft, dan de mindere. Maar u hebt de goede wijn tot nu bewaard.’”

Reflectie: Toen de wijn opraakte tijdens een bruiloft in Kana, zei Jezus’ moeder tegen hem: “Ze hebben geen wijn meer” (2:3). Hij liet de dienaren zes stenen watervaten vullen, die bestemd waren voor de Joodse reinigingsrituelen en elk twintig of dertig gallon bevatten. De ceremoniemeester, die niet wist waar de wijn vandaan kwam, zei tegen de bruidegom dat hij de goede wijn tot nu toe had bewaard. Johannes noemt dit “het eerste van zijn tekenen” en zegt dat Jezus daardoor “zijn heerlijkheid openbaarde, en zijn discipelen geloofden in hem” (2:11).

Matthew 26:27-29

“En hij nam een beker, en nadat hij gedankt had, gaf hij die aan hen en zei: ‘Drink allen daaruit, want dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden. Ik zeg u: ik zal vanaf nu niet meer van deze vrucht van de wijnstok drinken tot op die dag dat ik die met u nieuw zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader.’”

Reflectie: Mattheüs plaatst deze maaltijd tijdens het Pascha (26:17-19). Jezus dankt over de beker en noemt het “mijn bloed van het verbond”, en in de volgende zin noemt hij de inhoud “deze vrucht van de wijnstok”, waarvan hij niet meer zal drinken totdat hij die nieuw drinkt in het koninkrijk van zijn Vader. Kerken lezen “dit is mijn bloed” op verschillende manieren. De Catechismus van de Katholieke Kerk (1376), citerend uit het Concilie van Trente, leert een verandering van “de gehele substantie van de wijn in de substantie van zijn bloed”; de Kleine Catechismus van Luther belijdt “het ware lichaam en bloed van onze Heer Jezus Christus onder de gedaante van brood en wijn”; en de Westminster Confessie stelt dat waardige ontvangers zich voeden met Christus “werkelijk en in waarheid, echter niet vleselijk en lichamelijk, maar geestelijk.”

Song of Solomon 1:2

“Laat hij mij kussen met de kussen van zijn mond! Want uw liefde is beter dan wijn.”

Reflectie: De openingsregels van het Hooglied, die de HSV aan de vrouw toeschrijft, vergelijken de liefde van de man met wijn en vinden haar beter. In 1:4 nemen de stemmen die de HSV aanduidt als “Anderen” dezelfde vergelijking over: “wij zullen uw liefde meer roemen dan wijn.”

Lukas 5:37-38

“En niemand doet nieuwe wijn in oude wijnzakken. Als hij dat doet, zal de nieuwe wijn de zakken doen barsten en zal de wijn verloren gaan en de zakken zullen vernietigd worden. Maar nieuwe wijn moet in verse wijnzakken worden gedaan.”

Reflectie: Jezus vertelt deze gelijkenis wanneer hem wordt verteld dat zijn discipelen eten en drinken, terwijl de discipelen van Johannes en van de Farizeeën vaak vasten (5:33). Nieuwe wijn in oude wijnzakken doet ze barsten, waardoor zowel wijn als zakken verloren gaan; nieuwe wijn moet in verse zakken. Het volgende vers voegt eraan toe: “niemand die oude wijn gedronken heeft, verlangt naar nieuwe, want hij zegt: ‘De oude is goed.’”

Psalm 75:8

“Want in de hand van de HEERE is een beker met schuimende wijn, vol gemengd, en hij schenkt daaruit, en alle goddelozen van de aarde zullen die tot op de droesem leegdrinken.”

Reflectie: De psalm zegt dat het God is die rechtspreekt, “de een vernederend en de ander verheffend” (75:8). Zijn oordeel wordt afgebeeld als een beker met schuimende, goed gemengde wijn in zijn hand, die alle goddelozen van de aarde tot op de droesem moeten leegdrinken.

Revelation 14:10

“hij zal ook drinken van de wijn van Gods toorn, die onverdund in de beker van zijn gramschap is geschonken, en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel in de aanwezigheid van de heilige engelen en in de aanwezigheid van het Lam.”

Reflectie: Een derde engel waarschuwt dat wie het beest aanbidt en zijn merkteken ontvangt, zal drinken van “de wijn van Gods toorn, die onverdund in de beker van zijn gramschap is geschonken.” Vlak daarvoor kondigt een tweede engel de val van Babylon aan, “zij die alle volken heeft laten drinken van de wijn van de hartstocht van haar hoererij” (14:8). Psalm 75:9 gebruikt een soortgelijk beeld.

Genesis 9:20-21

“Noach begon een man van de aardbodem te zijn en hij plantte een wijngaard. Hij dronk van de wijn en werd dronken en lag ontbloot in zijn tent.”

Reflectie: Na de zondvloed plant Noach een wijngaard, drinkt van de wijn, wordt dronken en ligt ontbloot in zijn tent. Zijn zoon Cham ziet zijn naaktheid en vertelt het aan zijn broers; Sem en Jafet lopen achteruit naar binnen en bedekken hem; en wanneer Noach wakker wordt “van zijn wijn”, vervloekt hij Chams zoon Kanaän (9:22-25).

Proverbs 20:1

“Wijn is een spotter, sterkedrank een luidruchtige, en wie daardoor op een dwaalspoor wordt gebracht, is niet wijs.”

Reflectie: Wijn en sterkedrank worden hier als personen aangesproken, een spotter en een luidruchtige. De tweede regel legt de dwaasheid bij degene die “daardoor op een dwaalspoor wordt gebracht.”

Proverbs 23:29-32

“Wie heeft wee? Wie heeft verdriet? Wie heeft twist? Wie heeft geklaag? Wie heeft wonden zonder reden? Wie heeft roodheid van ogen? Zij die lang bij de wijn blijven; zij die komen om gemengde wijn te proeven. Kijk niet naar wijn wanneer hij rood is, wanneer hij fonkelt in de beker en soepel naar binnen glijdt. Uiteindelijk bijt hij als een slang en steekt hij als een adder.”

Reflectie: Zes vragen over wee, twist en wonden zonder reden worden beantwoord met “Zij die lang bij de wijn blijven.” De waarschuwing is om niet naar wijn te kijken wanneer hij rood is en soepel naar binnen glijdt, omdat hij uiteindelijk bijt als een slang. De verzen daarna beschrijven de verwarring van de drinker en eindigen met zijn eigen woorden: “Wanneer zal ik wakker worden? Ik moet nog een drankje hebben” (23:35).

Isaiah 5:11

“Wee hun die 's morgens vroeg opstaan om achter sterkedrank aan te jagen, die tot laat in de avond blijven zitten terwijl wijn hen verhit!”

Reflectie: Dit wee is gericht tegen mensen die 's morgens beginnen met drinken en tot laat in de avond doorgaan. Het volgende vers zegt wat zij missen: zij hebben lier, harp, tamboerijn, fluit en wijn bij hun feesten, “maar zij slaan geen acht op het werk van de HEERE.” Een later wee in hetzelfde hoofdstuk valt op “hen die helden zijn in het drinken van wijn” (5:22).

Hosea 4:11

“Hoererij, wijn en nieuwe wijn ontnemen het verstand.”

Reflectie: Hosea beschuldigt Israël ervan de “HEERE verlaten te hebben om hoererij, wijn en nieuwe wijn te koesteren” (4:10-11). Het volgende vers gaat direct over op afgoderij: “Mijn volk raadpleegt een stuk hout, en hun wandelstok geeft hun orakels.”

Proverbs 31:4-5

“Het is niet voor koningen, o Lemuël, het is niet voor koningen om wijn te drinken, of voor heersers om sterkedrank te nuttigen, opdat zij niet drinken en vergeten wat verordend is en de rechten van alle ellendigen verdraaien.”

Reflectie: Dit zijn de woorden die de moeder van koning Lemuël hem leerde (31:1). Koningen en heersers mogen geen wijn of sterkedrank drinken, opdat zij niet vergeten wat verordend is en de rechten van de ellendigen verdraaien. De volgende twee verzen geven sterkedrank en wijn aan degene die verloren gaat en aan hen die in bittere nood verkeren: “laat hen drinken en hun armoede vergeten” (31:6-7).

Ephesians 5:18

“En word niet dronken van wijn, want dat is losbandigheid, maar word vervuld met de Geest.”

Reflectie: Paulus noemt dronken worden van wijn “losbandigheid” en stelt daar tegenover dat men vervuld moet worden met de Geest. De verzen daarvoor kaderen het gebod in als wandelen “niet als onwijzen, maar als wijzen” (5:15), en de verzen daarna beschrijven het leven vervuld met de Geest: psalmen, lofzangen en geestelijke liederen, melodie voor de Heer, en dankzegging “altijd en voor alles” (5:19-20).