Estudo Bíblico: Os sete pecados mortais estão na Bíblia?

Vamos descobrir a verdade! Os Sete Pecados Mortais Estão Realmente na Bíblia?

Estou tão contente por estares aqui hoje! Já ouviram falar desses «sete pecados mortais»? Talvez tenhas apanhado um sussurro deles em filmes como Se7en ou Shazam, Ou talvez tenham surgido numa aula de escola dominical há muito tempo.1 Essa lista – Orgulho, ganância, luxúria, inveja, glutonaria, ira e preguiça – parece bastante familiar, não é? Mas quando se ouve essa palavra «mortalmente», pode fazer-nos fazer uma pausa, talvez até sentirmo-nos um pouco preocupados. E pode estar a pensar: «Estes sete pecados estão realmente enunciados na Bíblia, tal como os Dez Mandamentos?» Esta é uma pergunta fantástica, e mostra que tem um coração que quer verdadeiramente compreender a Palavra de Deus a um nível mais profundo.

E deixem-me dizer-vos, é uma coisa bonita quando procuram saber mais! Quando mergulhamos na nossa fé e aprendemos sobre o seu caminho, isso apenas nos aproxima do nosso Deus amoroso. Então, que tal explorarmos isto juntos? Vamos descobrir de onde veio esta conhecida lista, ver o que a Bíblia actually ensina sobre estes desafios que todos enfrentamos, e o melhor de tudo, revela a incrível esperança e o perdão completo que Deus tem à tua espera. Prepare-se para sentir-se erguido, porque compreender isso pode realmente abrir os olhos para a incrível sabedoria de Deus e para a Sua graça sem fim! Vocês estão à beira de uma nova compreensão!

Já te perguntaste: O que são os sete pecados mortais?

Muito bem, antes de saltarmos para o fundo, vamos esclarecer o que são estes sete pecados, a forma como são compreendidos há séculos. Esta não é apenas uma lista aleatória; aponta para formas específicas de pensar ou agir que sábios mestres cristãos, durante centenas de anos, disseram que podem realmente atrapalhar nosso caminho com Deus e ferir nossas próprias almas. Aqui está como são normalmente conhecidos:

• Orgulho (Superbia): não se trata de se sentir bem quando fez um bom trabalho. Não, é quando começamos a amar-nos um pouco demais, a pensar que somos um pouco mais especiais do que todos os outros, e nos esquecemos de que tudo o que é bom vem de Deus.5 É essa tendência para desprezar os outros, colocando-nos sempre na linha da frente, por vezes até tentando afastar Deus.11 Mas Deus tem um plano melhor para ti, um plano de humildade e de verdadeiro valor!
• Ganância (Avaritia): Oh, esta é sobre aquela voz que sussurra: «Mais, mais, mais!» – mais dinheiro, mais coisas, um título maior.5 É aquela sensação de nunca ter o suficiente, de querer sempre agarrar-se às coisas em vez de abrir as mãos e ser uma bênção para os outros.14 Mas foste feito para o contentamento e a generosidade, amigo!
• Lust (Luxúria): Trata-se de um desejo muito forte, fora do lugar ou descontrolado, especialmente por prazer físico que não faz parte do belo plano de Deus para o casamento.5 Pode até levar a ver as pessoas não como filhos preciosos de Deus, apenas como formas de obter o que queremos.18 Mas Deus quer que experimentes relações puras e saudáveis, plenas de respeito e amor verdadeiro!
• Inveja (Invidia): Isto é mais do que apenas desejar ter o que outra pessoa tem. É quando nos sentimos tristes ou até mesmo amargos porque alguém é abençoado, talentoso ou feliz. Por vezes, significa até desejar secretamente que percam o que têm.1 Pode até sentir-se um pouco feliz quando as coisas correm mal para eles.2 Mas Deus quer que celebres o bem que dá a todos, sabendo que também tem bênçãos para ti!
• Gluttonia (Gula): É quando acabamos de exagerar com comida ou bebida, absorvendo muito mais do que o nosso corpo precisa, muitas vezes apenas para esse prazer fugaz, até que seja demasiado.5 Trata-se de deixar que os nossos apetites sejam o chefe em vez de optar por viver com equilíbrio e sabedoria.24 Mas pode andar em autocontrolo e honrar o seu corpo como o seu templo!
• Ira (Ira): Esta é aquela raiva poderosa e indomável, aquele sentimento de raiva ou de profunda antipatia, muitas vezes misturado com um desejo ardente de se vingar.5 Não é o tipo de raiva que defende o que é certo; é do tipo que se transforma em amargura e simplesmente não se solta nem perdoa.26 Mas Deus oferece-te um espírito de paz e o poder de perdoar, tal como Ele te perdoou!
• Preguiça (Acedia): Muitas pessoas pensam que isto é apenas ser preguiçoso, vai muito mais fundo, amigo. É como um cansaço espiritual, em que começamos a negligenciar a nossa relação com Deus e as nossas responsabilidades para com os outros. É uma falta de cuidado, uma espécie de tédio espiritual ou indiferença para com as coisas de Deus.5 É como resistir ao bom esforço necessário para viver uma vida cheia de fé.31 Mas Deus quer encher-te de paixão, propósito e espírito alegre!

Esta é, portanto, a lista que a tradição cristã nos transmitiu.3 Na realidade, resume algumas formas comuns de todos nós tropeçarmos. Mas aqui está algo emocionante que vamos descobrir: Embora estes lutas são absolutamente reais e a Bíblia fala muito sobre eles, este lista tem a sua própria história especial, uma história que começou fora da própria Bíblia. E saber isso irá encorajá-lo!

Esta é uma lista famosa na Bíblia? Vamos descobrir!

Muito bem, aqui está a pergunta de um milhão de dólares sobre a qual todos nos temos perguntado: Se abrissem a vossa Bíblia à direita, encontrariam um capítulo especial, talvez um versículo, que diz claramente: «E aqui estão eles, os Sete Pecados Mortais: Orgulho, ganância, luxúria...»?

Bem, deixe-me dizer-lhe de forma clara e simples, amigo: a resposta é não. Essa lista exata, com esses sete pecados específicos todos agrupados dessa forma, não a encontrarás em lado nenhum nas páginas da tua Bíblia.6 Não está prevista para nós como os Dez Mandamentos estão no Êxodo, ou como aquelas belas bem-aventuranças que Jesus partilhou em Mateus.

Espera um minuto! Não deixe que isso o abaixe ou o faça pensar por um segundo que estas lutas não são um assunto sério. Oh, estão! E, como veremos muito em breve (na secção 5), a Bíblia tem tanta sabedoria para partilhar sobre o orgulho, a ganância, a inveja e todas essas coisas. A Palavra de Deus ilumina claramente o quão perigosas podem ser. A principal coisa a compreender aqui é apenas que esta forma particular de agrupá-los em sete Surgiu um pouco mais tarde, enquanto os fiéis estudavam e oravam.32

É bom saber que a Bíblia does Por exemplo, se olharmos para o livro de Provérbios, encontraremos uma lista de coisas que Deus realmente não gosta 33, e o apóstolo Paulo, na sua carta aos Gálatas, fala sobre as «obras da carne».6 Estas listas na Bíblia têm algumas coisas em comum com os nossos sete tradicionais, mas também mencionam outras coisas.

Perceber que a lista dos «Sete Pecados Mortais» não é uma citação direta da Bíblia não significa que a nossa fé seja mais fraca. De modo nenhum! Na verdade, pode ajudar-nos a ver algo incrível: como os crentes, ao longo dos tempos, com o Espírito Santo a guiá-los, tentavam sempre compreender a verdade de Deus e partilhá-la de forma a ajudar as pessoas. Essa lista tornou-se um instrumento útil, uma forma de as pessoas falarem sobre armadilhas espirituais comuns, todas baseadas no que a Bíblia ensina, mesmo que a lista em si não seja um versículo da Bíblia. E isso é algo que deve ser incentivado! Estás a aprender e a crescer, e é isso que importa!

De onde surgiu a lista?

Por isso, se esta famosa lista não veio diretamente da Bíblia, pode estar a perguntar: «Bem, de onde veio então?» E essa é uma pergunta maravilhosa, porque nos leva a uma história verdadeiramente fascinante! Leva-nos para trás, para os primeiros dias do e especialmente para a incrível sabedoria que veio de monges que viviam no sossego do deserto. Preparem-se para isto!

A Wise Monk’s Insight: Evagrius Ponticus

A nossa história começa no século IV com um monge cristão dedicado, um homem chamado Evagrius Ponticus. Escolheu uma vida simples e focada no deserto egípcio.1 Não escrevia para ninguém; O seu coração era ajudar os seus companheiros monges, dar-lhes orientação para as batalhas espirituais especiais que enfrentavam todos os dias.2 Evagrius identificou aquilo a que chamou os «Oito Pensamentos Maléficos» (ou logismoi, se quiserem a palavra grega!) – estas eram coisas que podiam realmente desviar a atenção de um monge da sua profunda devoção a Deus.8 A sua lista era um pouco diferente da que conhecemos hoje. Incluía: glutonaria, luxúria (ou o que chamavam de fornicação), avareza (que é ganância ou amor excessivo ao dinheiro), tristeza (ou sentir-se realmente deprimido e abatido), raiva (que é ira), acedia (que é uma espécie de preguiça espiritual ou apatia), vanglória (que é como procurar elogios que não significam nada) e orgulho.1

Evagrius não via estes pecados como pecados que já estavam na pedra mais como poderosos nudges ou formas de pensar que estes monges precisavam estar cientes para que pudessem ficar fortes contra eles.3â ́ Ele sabia que estes pensamentos poderiam provocar problemas nas suas almas, ele acreditava que os monges tinham o poder de decidir se esses pensamentos se enraizariam e cresceriam em algo mais sério.3â ́Algumas pessoas que estudaram este pensamento pensam que Evagrius poderia até ter sido inspirado por algumas ideias mais antigas da cultura grega sobre planetas ou espíritos, e ele inteligentemente adaptou-as para ajudar os cristãos a compreender o seu caminho espiritual.â'' Não é isso interessante? Deus pode usar todos os tipos de coisas para trazer a sabedoria!

Sharing the Wisdom: John Cassian

Os ensinamentos de Evagrius eram poderosos, e um dos seus alunos, um homem chamado John Cassian, tornou-se super importante para levar estas ideias para a parte ocidental do país onde falavam latim, por volta do século V. Cassian pegou na obra de Evagrius, traduziu-a e explicou ainda mais esses oito «pensamentos principais», tornando-os mais fáceis de compreender e utilizar por mais monges no Ocidente.22 Ele praticamente manteve a lista de Evagrius tal como estava.35 Estava a transmitir a bênção, ajudando outros a crescer!

Pope Gregory’s Touch: The Seven We Know Today!

The list that sounds so familiar to us really started to come together with Pope Gregory I – they called him “the Great” – around the year 600 AD.⁴ He took what Cassian had shared, and in his writings about the Book of Job, he fine-tuned that list down to seven sins.¹ Here’s how things shifted – it’s like a divine remix, guided by wisdom!

• He took vainglory (that empty boasting) and tucked it right into the bigger idea of pride, because really, isn’t boasting just a way of showing pride?¹ Makes sense, right?
• He combined acedia (that spiritual tiredness) with tristitia (which was sadness or sorrow) and called it preguiça.¹ (It’s interesting, sadness kind of faded out later, and sloth really stuck – God knew what He was doing!)
• And then, he added inveja to the list! That was a new addition that wasn’t in Evagrius’s original eight.¹
• Pope Gregory also put the sins in a kind of order, based on how much they went against God’s love, with pride being at the very top as the most serious.¹⁶ He wanted people to understand what truly matters.

Tomás de Aquino e como ficou preso

Later on, in the 13th century, a brilliant thinker named St. Thomas Aquinas talked more about Pope Gregory’s list of seven in his famous book, the Summa Theologica.¹ Aquinas brought preguiça de volta como uma coisa própria e, na realidade, enfatizou que pride was like the main root, or the queen, of all the other sins.¹ He helped solidify this understanding.

And from there, this list of seven just became a really important part of Christian teaching, especially in the Catholic faith. It showed up everywhere in art and stories back in the Middle Ages – you can find it in famous works like Dante’s Inferno and Chaucer’s Canterbury Tales. That’s how it became so well-known in our culture, even today! 1 It’s amazing how God’s truths can be passed down in so many ways!

Esta pequena tabela aqui pode ajudá-lo a ver como a lista mudou ao longo do tempo. É como ver uma semente transformar-se numa árvore forte, tudo sob o olhar atento de Deus!

Evagrius Ponticus (c. 375 AD \- 8 Pensamentos)	Papa Gregório I (c. 590 AD \- 7 Pecados)	Tomás de Aquino / Lista Padrão (c. 1270 AD \- 7 Pecados)
Gluttonia (Gastrimargia)	Gluttony	Gluttonia (Gula)
Lust/Fornication (Porneia)	Lust	Lust (Luxúria)
Avarice (filargíria)	Greed	Ganância (Avaritia)
Tristeza/tristeza (LypÄ)	(Mergido na preguiça/tristeza)	(Substituído por Sloth)
Anger (OrgÄ) (em inglês)	Wrath	Ira (Ira)
Acedia/Sloth (AkÄ’dia)	Preguiça/tristeza	Sloth (Califórnia)
Vainglory (cenodoxia)	(Transformado em Orgulho)	(Parte do Orgulho)
Orgulho (HyperÄ’phania)	Pride	Orgulho (Superbia)
(None)	Envy	Inveja (Invidia)

Toda esta aventura histórica mostra-nos algo maravilhoso: esta lista não foi apenas transmitida de forma perfeita e completa de uma só vez. Não, cresceu e desenvolveu-se à medida que o povo de Deus o procurava. Começou como um bom conselho prático para os monges que estavam lutando com desafios muito específicos, e floresceu em uma maneira bem conhecida de compreender as fraquezas humanas fundamentais que podem tentar afastar-nos do nosso Deus amoroso. Trata-se de um instrumento, desenvolvido no âmbito do próprio percurso da Igreja, para ajudar todos nós, crentes, a identificar e a mantermo-nos firmes contra esses inimigos espirituais comuns. E essa é uma razão para ser incentivado! Deus está sempre a trabalhar, sempre a guiar!

O que os primeiros líderes da Igreja (pais da Igreja) ensinaram sobre estes pecados?

Mesmo que aqueles sábios como Evágrio, Cassiano e Gregório tenham sido fundamentais para lista Juntos, faziam parte de uma família muito maior de escritores e bispos cristãos primitivos. Muitas vezes chamamos-lhes os Padres da Igreja, e eles viveram nos primeiros séculos depois de Jesus. Tratava-se de homens que pensavam tão profundamente no que está no nosso coração e no que diz a Palavra de Deus. E deixem-me dizer-vos, o que eles partilharam sobre orgulho, inveja e raiva, e todas essas lutas estão repletas de sabedoria que pode ajudar-nos hoje! 8 Escutemos alguns dos seus conselhos intemporais. É como receber conselhos de gigantes espirituais!

Sobre o Orgulho (Superbia): esse sentimento de pensar que somos tudo isso!

• Santo Agostinho de Hipona: Acreditava que o orgulho era o primeiro pecado, aquele que tropeçou tanto no diabo como nas pessoas.5 Disse que é como «amar demasiado a nossa própria grandeza», afastando-se de Deus para nos fazer parecer grandes.9 Até apontou, tão sabiamente, que o orgulho pode esgueirar-se para as nossas boas ações, tentando assumir o crédito por si mesmo! 9 Mas Deus vê o coração!
• Santo Isaac, o Sírio: Advertiu que o orgulho faz com que uma pessoa ande no escuro, incapaz de ver a verdadeira sabedoria ou de aprender os caminhos de Deus.8 Precisamos da luz de Deus!
• São Máximo, o Confessor: Falou de como o orgulho pode tornar as pessoas hipócritas – podem agir santamente se alguém apontar as suas falhas, atacam de volta para encobrir.8 A honestidade é a melhor política!
• São João Crisóstomo: Ensinou que, quando nos gabamos do que fizemos, estamos basicamente a roubar a glória que só pertence a Deus.8 Todas as coisas boas vêm Dele!
• São Basílio Magno: Disse que o único tipo bom de jactância é jactar-se do Senhor, não de nós mesmos.8 Vamos erguê-lo!
• São Tomás de Aquino: Descreveu o orgulho como querer ser grande de uma forma que não é correta, tornando-nos relutantes em ouvir a Deus.9 A verdadeira grandeza está em servir a Deus.

The Big Idea Here: Orgulho é colocar-nos no centro, esquecendo o quanto precisamos de Deus e tentando elevar-nos mais alto do que Ele e todos os outros. Mas Deus quer erguê-lo no caminho certo!

Sobre a Inveja (Invidia): A sensação de não gostar quando os outros são abençoados.

• São Cipriano de Cartago: Chamou a inveja de «raiz de todos os males»!20 Disse que é como uma ferida que nos damos a nós próprios, um «verme roido na alma» que nos deixa felizes quando os outros têm problemas e tristes quando conseguem.8 Disse também que a pessoa invejada pode escapar à pessoa invejosa que não consegue escapar aos seus próprios sentimentos.8 Escolhamos a alegria pelos outros!
• São Basílio Magno: Definiu a inveja como «estar chateado porque o seu vizinho está a sair-se bem» e chamou-lhe «o tipo de ódio mais difícil de corrigir», porque ser gentil com uma pessoa invejosa muitas vezes apenas a deixa mais irritada! 48 Disse que é como lutar contra Deus e estragar a vida.8 As bênçãos de Deus são para todos!
• Santo Anatólio de Optina: Ele disse-o de forma simples: onde Deus está, há paz; onde há inveja, aí está o inimigo a tentar criar problemas.8 Escolha a paz, amigo!

The Big Idea Here: A inveja põe veneno em nossos corações, tornando-nos infelizes com as coisas boas que Deus dá aos outros, como se suas bênçãos de alguma forma nos tirassem as nossas. Mas a provisão de Deus é ilimitada!

Sobre a Ira (Ira): A raiva descontrolada.

• Abba Evágrio, o Monge: Ele ensinou que Deus realmente nos deu raiva para nos ajudar a lutar contra as coisas más e as tentações, o inimigo engana-nos para transformar essa raiva contra outras pessoas, e isso apenas escurece as nossas mentes.8 Usemos a nossa força para o bem!
• St. John Climacus: Deu alguns passos para acabar com a raiva: Olha o que dizes. Então, controla os teus pensamentos; e, finalmente, mantenha-se calmo mesmo quando as pessoas tentam te irritar.8 Você tem o poder de manter a calma!
• Santo Agostinho: Explicou que, quando a Bíblia fala da «ira» de Deus, isso não significa que Deus lança ataques emocionais como às vezes fazemos. Trata-se mais das justas consequências do pecado, ou do poder da sua justiça.
• St. Thomas Aquinas & Catholic Teaching: Fizeram a diferença entre apenas sentirem-se zangados (o que às vezes pode ser bom, como quando Jesus limpou o templo) e o pecado da ira, que é uma raiva selvagem que quer magoar os outros demasiado ou injustamente.

The Big Idea Here: A ira pecaminosa é a raiva que enlouqueceu, quer obter vingança prejudicial e quebra os laços do amor. É diferente de enfrentar o erro ou os resultados justos que Deus permite para o pecado. Deus pode lhe dar um espírito de paz!

On Sloth (Acedia): That deep spiritual laziness or indifference.

• Evagrius, Cassian, and the Desert Fathers: Descreveram a acedia não apenas como sendo preguiçosa como um verdadeiro cansaço espiritual profundo, sentindo-se inquieto, entediado com a oração e fazendo o que é certo, falta de cuidado e até mesmo sentindo-se desesperado com as coisas espirituais.8 Chamaram-lhe um «diabo do meio-dia» que apenas drena a alegria espiritual.28 Mas a alegria é a vossa herança!
• São Tomás de Aquino: Definiu-a tão poderosamente como «estar triste com o bem espiritual»16.
• Dorothy Sayers 8: Ela captou-o perfeitamente como o pecado que «não acredita em nada, não se preocupa com nada, não procura saber nada... Vive cuidadosamente evitando o compromisso.» Mas foste feita com empenho e propósito!
• How to Fight It (from the Fathers): Atenha-se a uma rotina de oração e trabalho, mesmo quando não lhe apetece; Agarrai-vos ali com paciência; Pensai na eternidade (dá-vos uma perspectiva!); Deixa-te arrepender dos teus defeitos; e ativamente empurrar para trás contra esse sentimento ao fazer o que sabe que é certo.28 Tu podes superar isso!

The Big Idea Here: Acedia é um poderoso enfado espiritual e tristeza que esgota a sua energia para viver uma vida piedosa. É muito mais do que apenas querer apertar o botão snooze. Deus quer inflamar o seu espírito!

On Greed (Avaritia): That excessive desire for stuff.

• São Basílio Magno: Ele expressou-se fortemente contra a acumulação de riqueza. Disse uma coisa muito poderosa: O pão, as roupas e o dinheiro que os ricos mantêm fechados pertencem aos que têm fome, estão nus e precisam. Chamou-lhe uma forma de trapacear ou roubar quando as pessoas que têm o suficiente não ajudam os pobres.8 Deus chama-nos a ser generosos!
• São João Crisóstomo: Deixou claro que ter dinheiro em si não é o problema; é how we use it and the desire por cada vez mais (isso é cobiça) que nos causa problemas.8 Sejamos bons mordomos!
• São Tomás de Aquino: Ele chamou-lhe um "amor desordenado pelas riquezas", um pecado espiritual porque a pessoa gananciosa obtém prazer apenas por ter riqueza, não por usá-la para o bem.13
• Old-Time Analogy: Antigamente, comparavam frequentemente a ganância a uma doença chamada dropsy (o que chamamos edema), em que quanto mais se bebe, mais sede se tem – tal como nunca se satisfaz o desejo de riqueza.14 Mas a verdadeira satisfação vem de Deus!

The Big Idea Here: A ganância é um apego insalubre e desequilibrado ao dinheiro e às coisas, colocando-os à frente de amar a Deus e amar as pessoas. Vamos pôr Deus em primeiro lugar!

On Gluttony (Gula): Going overboard with eating and drinking.

• St. John Cassian: Ele aconselhou as pessoas a parar de comer enquanto ainda sentiam um pouco de fome. Disse que a quantidade é importante, e um estômago demasiado cheio torna difícil manter-se puro e deixa a mente sonolenta.22 Sabedoria em todas as coisas!
• St. John Climacus: Chamou a gula de «hipocrisia do estômago» porque está sempre a gritar por mais, mesmo quando está cheia, e disse que alimenta a luxúria.51
• St. Ignaty Brianchaninov: Ele enfatizou ser sabiamente moderado, porque estar excessivamente cheio é mau mesmo para corpos fracos e isso entorpece a mente.
• St. Maximus the Confessor: Chamou-lhe o «destruidor de todos os frutos da virtude».24 Protejamos o nosso fruto espiritual!
• São Tomás de Aquino: Ele apontou cinco formas de a gula aparecer: Comer muito rápido, comer muito extravagante (alimentos caros ou delicados o tempo todo), comer muito, comer muito ansiosamente, ou ser excessivamente exigente.16

The Big Idea Here: A glutonaria tem a ver com demasiada comida e bebida, colocando o prazer acima do que precisamos, da nossa saúde e do nosso foco espiritual. É deixar que o nosso apetite nos governe em vez da nossa razão. Deus quer que vivamos em equilíbrio!

On Lust (Luxuria): That disordered desire for physical pleasure.

• São João Crisóstomo: Ele explicou famosamente as palavras de Jesus em Mateus 5, advertindo que apenas olhar para alguém «para a concupiscência» é como cometer adultério no seu coração. Instou as pessoas a guardarem os olhos, dizendo que não foram feitas para convidar o adultério, mas para apreciar a bela criação de Deus18. Vamos manter os nossos corações puros!
• Santo Agostinho: Ele era muito honesto sobre as suas próprias lutas intensas com a luxúria quando era mais novo.19 Deus compreende as nossas lutas!
• São Máximo, o Confessor: Ensinou que o desejo sexual em si não é mau (faz parte da criação de Deus, afinal), mas a sua má utilização (falta de castidade) é.8
• São Tomás de Aquino: He defined lust as going beyond what’s reasonable in sexual matters. He noted it can cause “blindness of mind” about spiritual things because sexual pleasures can be so strong.¹⁷ Let’s seek clarity!
• St. John Cassian: Ele observou que a luxúria é uma batalha que temos que lutar tanto em nossa alma quanto em nosso corpo.52 Deus dá-nos força para a luta!

The Big Idea Here: A luxúria é o desejo fora de ordem ou a condescendência com o prazer sexual, afastando-o dos belos propósitos de Deus de amor e vida no casamento e, muitas vezes, tratando os outros como objetos. O plano de Deus é sempre o melhor!

Estes primeiros líderes cristãos não estavam apenas a criar regras; estavam a dar-nos uma visão espiritual profunda das coisas que tentam afastar-nos do amor de Deus e da Sua paz. A sua sabedoria, enraizada na Bíblia e na experiência humana real, é um tesouro cheio de ajuda para nós, enquanto enfrentamos estas mesmas lutas na nossa vida de hoje. Podeis aprender com eles e tornar-vos mais fortes na vossa fé!

Por que são chamados de pecados "mortais" ou "de capital"?

Esses próprios nomes – «pecados mortais» ou «pecados capitais» – soam muito intensos, não soam? E estão destinados a fazê-lo! Não se trata apenas de rótulos casuais; têm algum peso espiritual sério que foi compreendido e ensinado durante séculos para nos ajudar a compreender o quão sérias podem ser estas lutas específicas.

Pecados “de capital”: Como a cabeça de um rio de problemas

Esta palavra «capital» provém, na realidade, de uma palavra latina, caput, que significa «cabeça».32 Estes pecados chamam-se capital nem sempre porque são as piores coisas que uma pessoa pode fazer por si mesma. Em vez disso, são vistos como a «cabeça» ou o main source Pensa neles como problemas de raiz ou falhas de caráter profundamente enraizadas que, como diz o Catecismo da Igreja Católica, «envolvem outros pecados, outros vícios».10 É como se fossem a principal fonte de um rio, e outros fluxos de ações pecaminosas simplesmente ramificam-se a partir deles. Por exemplo, se o orgulho se enraizar, pode levar a desobedecer a Deus ou a desprezar os outros. Se a ganância se agarrar, pode levar a roubar ou trapacear. A luxúria pode abrir a porta para o adultério. A inveja pode levar a dizer coisas más sobre os outros ou a ser maldoso. - São aquelas atitudes subjacentes que podem dar origem a ainda mais irregularidades. - São como os "líderes" de outros pecados!

Pecados «mortais»: Uma séria ameaça à nossa vida espiritual

E essa palavra «mortal»? Bem, isso realmente destaca o grave perigo que estes pecados representam para o nosso bem-estar espiritual e a nossa preciosa relação com Deus.7 Se deixarmos estes vícios profundamente enraizados passarem despercebidos, se não nos afastarmos deles e pedirmos a ajuda de Deus, eles podem realmente ferir as nossas almas de forma severa.7 Eles «tristecem o Espírito Santo de Deus» 41 e representam atitudes que podem afastar-nos de Deus.â ́ No ensino católico, especialmente, estes estão por vezes ligados à ideia de «pecado mortal». É um pecado muito grave, feito com plena consciência e uma escolha deliberada, que pode realmente destruir a vida (caridade) de Deus na nossa alma. E se não se arrepender, poderá levar à separação eterna de Deus.Um líder católico chamado Henry Edward Manning chegou mesmo a dizer que estes sete são como sete caminhos para a morte eterna.16 Isso é um forte aviso!

No entanto, é tão importante compreender isto corretamente. Embora estes pecados can ser mortal se todas essas condições estiverem preenchidas, a principal razão pela qual são chamados de "mortais" ou "capital" é enfatizar que são causas profundas of other sins and that they are inherently very serious Alguns escritores cristãos primitivos pensavam no pecado como uma doença espiritual. Estes sete seriam como estirpes particularmente fortes daquela doença que, se não os tratarmos com arrependimento e com a incrível graça de Deus, poderiam, em última análise, levar à morte espiritual.

No entanto – e isto é tão crucial, ouça atentamente – nunca interprete mal «mortalmente» como «perdoável». Como veremos um pouco mais tarde (na secção 9), a mensagem mais maravilhosa e esmagadora do Evangelho é que a misericórdia de Deus está disponível para every single sin, incluindo estes sete, sempre que nos voltarmos para Ele com um coração sincero.26 Esse rótulo de "mortalidade" existe como um sério alerta sobre o quão destrutivos estes pecados podem ser e como eles tendem a levar-nos a ainda mais pecado. Insta-nos a levá-los a sério e a correr para Deus em busca da sua ajuda para os superar. Está sempre pronto a ajudar!

Os 7 pecados mortais são relevantes ao discutir a pecaminosidade da masturbação?

Exploring the connection between the 7 Deadly Sins and masturbation provides insight into societal beliefs and personal dilemmas. Engaging in understanding biblical views on masturbation and sin can illuminate how these traditional concepts intersect, shaping perspectives on morality and self-control in contemporary discussions.

Viver vitoriosamente: Como podemos superar estas lutas hoje?

Saber que o perdão de Deus está sempre presente para nós é uma notícia maravilhosa e libertadora! Mas a vida cristã não se resume a ser perdoada; trata-se também de crescer, mudar e tornar-se cada vez mais semelhante a Jesus. Deus não limpa apenas a ardósia; Ele quer empoderar-te, sim you, para viver vitoriosamente sobre os próprios pecados que costumavam retê-lo. Sejamos honestos, a luta contra esses hábitos profundamente enraizados, como o orgulho, a ganância ou a preguiça, é real. Mas estou aqui para vos dizer que a vitória é possível, não na nossa própria força através da graça incrível de Deus e quando optamos por nos associar a Ele. Então, como podemos praticamente lutar estas batalhas e ganhar, a partir de hoje? Vamos equipar-nos!

Focus on the Good Stuff: The Opposite Virtues! A tradição cristã não se limitou a assinalar estes pecados mortais; Também destacou as belas virtudes que são seus exatos opostos. E quando intencionalmente começamos a cultivar estas virtudes, é como se esfomeássemos esses velhos vícios. É poderoso!

• Fight Pride with Humility: Isso significa reconhecer o quanto dependemos de Deus para tudo e valorizar verdadeiramente as outras pessoas.
• Fight Greed with Charity/Generosity: Trata-se de partilhar livremente o que temos - os nossos recursos, o nosso tempo - com aqueles que estão em necessidade.
• Fight Lust with Castidade/Autocontrolo: Trata-se de honrar o desenho perfeito de Deus para a sexualidade e escolher a pureza nos nossos corações e nas nossas ações.
• Fight Envy with Gratidão/bondade: Regozijemo-nos quando Deus abençoa os outros e optamos por mostrar boa vontade e bondade para com todos.Um coração grato é um coração feliz!
• Fight Gluttony with Temperança: Trata-se de praticar a moderação e o autocontrole, não apenas com comida e bebida com todos os prazeres físicos.
• Fight Wrath with Paciência/Perdão: Isso significa enfrentar dificuldades com um espírito calmo e optar por deixar de lado o ressentimento e qualquer desejo de se vingar. you Livres!
• Fight Sloth (Califórnia) with Diligência/Zeal: Façamos fielmente o que Deus nos chamou a fazer, servindo-O e aos outros com energia, paixão e cuidado.

Passos práticos para a sua viagem vitoriosa: A partir da incrível sabedoria da Bíblia e dos primeiros Padres da Igreja, aqui estão algumas coisas reais e realistas que podemos fazer:

• Sejam honestos e voltem-se para Deus: Olha honestamente para as tuas lutas específicas e fala com Deus sobre elas (isto é autoconsciência!).30 Habitua-te a confessar os teus pecados e a receber o Seu maravilhoso perdão.26 Não tenhas medo de lamentar verdadeiramente as tuas falhas; Isso faz parte da cura.2 Ele já sabe e ama-te!
• Rezem, rezem, rezem!: Reconheça que não pode fazê-lo com as suas próprias forças; Necessita do poder de Deus. Peça-Lhe especificamente para ajudá-lo a superar as tentações que mais o atrapalham.24 Inclina-te sobre o poder do Espírito Santo que vive dentro de ti! 6 Ele é o teu ajudante!
• Fortaleça os músculos espirituais: Tal como os atletas treinam os seus corpos, podemos treinar os nossos espíritos! Práticas como o jejum (feito com sabedoria) 22, passar tempo a meditar na Palavra de Deus 22 e reservar tempo especial para o culto e o descanso (como tornar o domingo, o Dia do Senhor, verdadeiramente especial) 29 tornam-nos mais fortes.
• «Don't Go It Alone – Find Community!» [Não vá sozinho – Encontre uma comunidade!]: Nunca fomos feitos para lutar estas batalhas sozinhos. Partilhe o que está a passar com amigos cristãos de confiança ou mentores que o possam encorajar. Tiago 5:16 diz-nos para confessarmos uns aos outros.63 Procurem conselhos piedosos quando precisarem.65 Estamos melhor juntos!
• Resistir ativamente e praticar a bondade: Não basta tentar evitar o pecado; Precisamos ir ativamente atrás das coisas boas! Fuja de situações que sabe que o tentarão (2 Timóteo 2:22).5 Se a ganância é um desafio, faça questão de ser generoso.5 Se o orgulho tentar se infiltrar, procure maneiras de servir humildemente os outros.5 Se a preguiça estiver pesando-o para baixo, faça uma escolha consciente de trabalhar duro e fazer o que precisa fazer.5 Guarde seus pensamentos e seus olhos contra a luxúria.18 Escolha o contentamento (Filipenses 4:11-12).6 Tem o poder de escolher!
• Mantém a tua paz: mesmo quando tropeçares – e todos nós o fazemos, porque somos humanos – não desanimes e desistas. Levanta-te, recebe o novo perdão de Deus e esforça-te por manter a paz de Cristo no teu coração. Confiai na Sua misericórdia, não na vossa própria capacidade de ser perfeitos.27 A Sua graça é sempre suficiente!

Superar estas lutas profundas é uma viagem, não uma solução rápida que acontece da noite para o dia. Mas ao combinar estes passos práticos com uma confiança constante na maravilhosa graça de Deus, can Mova-se em direção a uma maior liberdade, maior plenitude e uma vida cheia de mais alegria do que alguma vez pensou ser possível. És um vencedor!