22 Versículos da Bíblia sobre a Ira

Salmo 4:4

“Irai-vos e não pequeis; consultai no travesseiro o coração e sossegai. Selá.”

Reflexão: David dirige-se aos “homens” que, no versículo 2, transformam a sua honra em vergonha e “amam palavras vãs e buscam a mentira”. A linha permite a ira e impõe-lhe condições: sem pecado, uma noite de reflexão na cama, silêncio e, depois, no versículo 5, “oferecei sacrifícios de justiça e confiai no Senhor”. Efésios 4:26 repete as palavras iniciais.

Efésios 4:26-27

“Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. Não deis lugar ao diabo.”

Reflexão: Paulo repete o Salmo 4:4 numa lista de hábitos para pessoas que “deixaram a falsidade” e falam a verdade com os seus próximos (versículo 25). Ele acrescenta um limite de tempo, o pôr do sol, e um segundo mandamento ao lado: “não deis lugar ao diabo”. Cinco versículos depois, o mesmo capítulo diz aos seus leitores para abandonarem a “amargura, cólera e ira” e perdoarem-se uns aos outros “como Deus em Cristo vos perdoou” (4:31-32).

Marcos 3:5

“E, olhando para eles com ira, entristecido pela dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele estendeu-a, e a mão foi-lhe restituída.”

Reflexão: Num sábado, numa sinagoga, os fariseus (nomeados no versículo 6) observavam para ver se Jesus curaria um homem com a mão atrofiada, “para que pudessem acusá-lo”. Quando ele perguntou se era lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal, eles ficaram em silêncio. Marcos registra a ira juntamente com a tristeza “pela dureza dos seus corações”, e o que Jesus fez a seguir foi curar o homem.

Mateus 5:22

“Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; quem insultar seu irmão estará sujeito ao tribunal; e quem disser: ‘Tolo!’ estará sujeito ao fogo do inferno.”

Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus coloca isto ao lado do antigo mandamento “Não matarás” (versículo 21) e dá à ira contra um irmão a consequência que o ditado atribuía ao homicídio: responsabilidade de julgamento. Os insultos estão ligados ao conselho e ao “fogo do inferno”. Os dois versículos seguintes dizem a um adorador que se lembra de uma queixa de um irmão para deixar a oferta no altar e “primeiro reconciliar-se”. A versão King James diz “irado com seu irmão sem motivo”; a ESV não contém essas palavras.

Gálatas 5:19-21

“Ora, as obras da carne são evidentes: imoralidade sexual, impureza, sensualidade, idolatria, feitiçaria, inimizade, contendas, ciúmes, acessos de raiva, rivalidades, dissensões, divisões, inveja, embriaguez, orgias e coisas semelhantes a estas. Aviso-vos, como já vos avisei antes, que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o reino de Deus.”

Reflexão: “Iras” está na lista de Paulo das obras da carne ao lado de inimizades, contendas, ciúmes, rivalidades, dissensões e divisões, pecados cometidos contra outras pessoas. A lista termina com o aviso de que “os que tais coisas fazem não herdarão o reino de Deus”. O fruto do Espírito nomeado a seguir inclui paciência, bondade e domínio próprio (versículos 22-23).

Colossenses 3:8

“Mas agora, despojai-vos também de tudo isto: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência e das palavras obscenas da vossa boca.”

Reflexão: O versículo 6 diz que “a ira de Deus vem” por causa da imoralidade sexual, avareza e o resto; o versículo 8 diz então aos crentes para abandonarem a sua própria ira e cólera. A lista termina com pecados da boca, calúnia e “palavras obscenas da vossa boca”, e o versículo 9 acrescenta “Não mintais uns aos outros”. Paulo descreve a mudança como despir o velho homem e vestir o novo (3:9-10).

Tito 1:7

“Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despenseiro de Deus, não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, não espancador, nem cobiçoso de torpe ganância.”

Reflexão: Paulo deixou Tito em Creta para nomear presbíteros em cada cidade (1:5), e este versículo faz parte do padrão para eles. “Iracundo” situa-se entre “arrogante” e “beberrão”, e a lista que se segue pede um homem que seja “domínio próprio” e “disciplinado” (1:8). Um temperamento irascível exclui um homem do cargo.

Tiago 1:19-20

“Meus amados irmãos, considerai isto: todo o homem seja pronto a ouvir, tardio a falar, tardio a se irar. Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.”

Reflexão: Tiago coloca três instruções em ordem: pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. A razão que ele dá é que a ira humana “não produz a justiça de Deus”. O versículo 21 diz aos mesmos leitores para “receberem com mansidão a palavra implantada”.

Provérbios 14:29

“O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura.”

Reflexão: Provérbios coloca o temperamento entre as marcas da sabedoria e da insensatez. Um temperamento tardio é prova de “grande entendimento”; um precipitado “exalta a insensatez”. Provérbios 15:18, 16:32 e 19:11 também elogiam ser tardio em irar-se.

Provérbios 16:32

“Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, e o que domina o seu espírito do que o que conquista uma cidade.”

Reflexão: A comparação é com soldados: uma pessoa tardia em irar-se é melhor do que “o poderoso”, e aquele que domina o seu próprio espírito é melhor do que um conquistador que “toma uma cidade”. Provérbios 25:28 usa a imagem inversa para um homem sem Self-control: “uma cidade derrubada, sem muros.”

Provérbios 19:11

“O bom senso torna o homem lento para a ira, e é sua glória esquecer as ofensas.”

Reflexão: Duas coisas são creditadas ao bom senso aqui: a lentidão em irar-se e a disposição para ignorar uma ofensa. A segunda metade chama a ignorar uma ofensa a “glória” de uma pessoa.

Provérbios 29:11

“O insensato expande todo o seu espírito, mas o sábio guarda-o para o fim.”

Reflexão: O versículo não usa a palavra ira. Ele coloca um tolo que “dá vazão a todo o seu espírito” contra um homem sábio que “o retém silenciosamente”, e Provérbios 16:32 usa a mesma palavra, espírito, para o que a pessoa tardia em irar-se domina.

Eclesiastes 7:9

“Não te apresses no teu espírito a irar-te, porque a ira reside no íntimo dos insensatos.”

Reflexão: O aviso do Pregador segue uma comparação no versículo 8: “o paciente de espírito é melhor do que o orgulhoso de espírito”. A sua preocupação é a velocidade, ser “apressado no teu espírito para te irares”. O verbo “alojar” descreve a ira que se instala no coração de um tolo e lá permanece.

Provérbios 15:1

“Uma resposta branda desvia a ira, mas uma palavra dura suscita a raiva.”

Reflexão: O provérbio é sobre a resposta dada a alguém. Uma resposta branda “desvia a ira”, e uma palavra dura “suscita a ira”: o mesmo momento numa conversa pode terminar uma briga ou começar uma.

Provérbios 15:18

“O homem irascível suscita contendas, mas o longânimo apazigua a luta.”

Reflexão: Mais adiante no mesmo capítulo, o contraste passa das palavras para as pessoas. O homem de temperamento explosivo provoca contendas, e aquele que é tardio em irar-se “apazigua a contenda”, resolvendo uma briga que já está em curso.

Proverbs 30:33

“Como o bater do leite produz manteiga, e o torcer do nariz produz sangue, assim o provocar a ira produz contenda.”

Reflexão: O último versículo de Provérbios 30 usa três imagens de pressão: o leite em coalhada, o nariz em sangue, a ira em contenda. O versículo 32 dá o conselho que a acompanha: qualquer um que tenha sido tolo, exaltando-se a si mesmo ou “tramando o mal”, deve “pôr a mão sobre a boca”.

Provérbios 22:24-25

“Não te associes com o homem irascível, nem andes com o homem colérico, para que não aprendas as suas veredas e tomes um laço para a tua alma.”

Reflexão: O aviso é sobre as companhias. A ira é apresentada como algo aprendido: o tempo passado com “um homem irascível” ensina os seus caminhos, e o resultado é um laço para aquele que os aprende.

Levítico 19:17-18

“Não odiarás o teu irmão no teu coração; mas repreenderás o teu próximo e não levarás sobre ti pecado por causa dele. Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor.”

Reflexão: A lei estabelece duas formas de responder ao erro de um próximo. Odiá-lo no coração, vingar-se e guardar rancor são proibidos; repreender francamente o próximo é ordenado. A passagem termina com “amarás o teu próximo como a ti mesmo”, o mandamento que Jesus nomeia como o segundo depois de amar a Deus (Mateus 22:39).

Salmo 37:8

“Deixa a ira e abandona o furor; não te irrites; isso só leva ao mal.”

Reflexão: O salmo de David começa com “Não te indignes por causa dos malfeitores” (37:1), e a ira no versículo 8 é a ira contra os malfeitores que prosperam. Ele dá duas razões para a deixar passar: a indignação “leva apenas ao mal” e, no versículo 9, “os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no Senhor herdarão a terra”.

Romanos 12:19

“Amados, nunca vos vingueis, mas deixai lugar à ira de Deus, porque está escrito: ‘A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor.’”

Reflexão: Paulo diz àqueles que foram injustiçados para deixarem o assunto “à ira de Deus” e apoia-o com Deuteronómio 32:35, “A mim me pertence a vingança”. O versículo seguinte cita Provérbios 25:21-22 sobre alimentar um inimigo faminto, e o capítulo fecha com “vence o mal com o bem” (12:21).

1 Pedro 2:23

“Pois, quando injuriado, não injuriava; quando sofria, não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente.”

Reflexão: Pedro escreve a servos que sofrem sob senhores injustos (2:18-20) e apresenta Cristo como o seu exemplo (2:21). Quando injuriado, Cristo não injuriava nem ameaçava; ele continuava a “entregar-se àquele que julga justamente”.

Jonas 4:4

“E disse o Senhor: ‘É justo que te ires?’”

Reflexão: Jonas está irado porque Deus poupou Nínive quando o seu povo se desviou do seu mau caminho (3:10). Ele ora usando a própria descrição que Deus faz de si mesmo, “gracioso” e “misericordioso, tardio em irar-se”, e pede para morrer (4:2-3). Deus responde com esta pergunta, faz a mesma pergunta sobre a planta (4:9), e o livro termina com uma nova pergunta de Deus sobre a sua compaixão por Nínive (4:11).